Шчыра кажучы, я не веру ў псіхааналіз па Фрэйду. Безумоўна, Фрэйд узбагаціў псіхіятрыю і псіхалогію мноствам каштоўных ідэй. Ідэі, якія псіхіятры і псіхолагі павінны прыдумаць самастойна, а не чакаць, пакуль Фрэйд іх усё разжуе. Менавіта ён вынайшаў рэлігію, якую ён назваў «псіхааналізам» і якая, на яго думку, прыдатная для ўсіх людзей, без адрознення полу, узросту, узроўню культуры, прыдатная для ўсіх жыццёвых сітуацый, нават для тых, што Фрэйд сам зразумець не можа.
Яго псіхааналіз падыходзіць для ўсіх часоў і праблем. Фрэйд аналізаваў прарока Майсея. Я гатовы спрачацца пра ўсё, што Фрэйд ніколі не сустракаўся з Майсеем. Ён паняцця не мае, як выглядаў Майсей, але ён прааналізаваў яго. Але жыццё ў часы Майсея зусім не тое самае, што жыццё ў часы Фрэйда. Ён таксама прааналізаваў Эдгара Алана По — паводле яго твораў, карэспандэнцыі і газетных рэцэнзій. Я лічу, што лекара, які спрабаваў дыягнаставаць апендыцыт пісьменніка па яго творах, лістах да сяброў і газетных апавяданнях пра яго, трэба прыцягнуць да адказнасці. (Эрыксан смяецца) Аднак Фрэйд правёў псіхааналіз Эдгара Алана По на падставе плётак, чутак і яго твораў. І абсалютна гэтага не разумеў. А вучні Фрэйда аналізавалі «Алісу ў краіне цудаў». Але гэта чыстая выдумка. Нашым аналітыкам усё роўна.
Паводле Фрэйда, пачуццё саперніцтва з братамі і сёстрамі аднолькава ўласціва адзінаму дзіцяці ў сям'і і дзіцяці, дзе ў сям'і яшчэ дзесяць дзяцей. Той жа Фрэйд кажа аб фіксацыі дзіцяці ў адносінах да маці або бацьку, нават у тых выпадках, калі бацька невядомы. Тут вам і аральная фіксацыя, і анальная фіксацыя, і комплекс Электра. Нікога не хвалюе праўда. Гэта свайго роду рэлігія. Тым не менш, дзякуй Фрэйду за паняцці, якія ён увёў у псіхіятрыю і псіхалогію, і за яго адкрыццё, што какаін дзейнічае як анестэтык на вочы.
Я жадаю, каб паслядоўнікі Роджэрса, гештальт-тэрапіі, транзакцыйнага і групавога аналізу і шматлікіх адгалінаванняў розных тэорый зразумелі, што ў сваёй працы яны наўрад ці прымаюць да ўвагі той факт, што пацыент № 1 патрабуе лячэння, якое не падыходзіць для пацыента. #2. Я ніколі не хварэў, для кожнага вынаходжу свой спосаб лячэння, у залежнасці ад яго асобы. Калі я запрашаю гасцей на вячэру, я даю ім магчымасць выбраць ежу, таму што я не ведаю іх густаў. А людзі павінны апранацца так, як хочуць. Напрыклад, я апранаюся, як хачу, вы гэта ведаеце. (Эрыксан смяецца). Я ўпэўнены, што псіхатэрапія - гэта праца.
А цяпер вернемся да дзяўчыны, якая папісала ноччу. На першым занятку мы размаўлялі паўтары гадзіны. На першы раз гэтага было больш чым дастаткова. Многія мае калегі-ўрачы, я ведаю, патрацілі б на гэтую справу два, тры, а то і чатыры гады, а то і ўсе пяць гадоў. А псіхааналітыку спатрэбіцца гадоў дзесяць.
Памятаю, у мяне быў вельмі здольны стажор. І раптам прыйшло ў галаву, што ён хоча займацца псіхааналізам. І таму ён пайшоў да паслядоўніка Фрэйда, доктара С. У Дэтройце былі два вядучыя псіхааналітыкі: доктар Б. і доктар С. Сярод тых, хто не любіў псіхааналіз, доктар Нік «Ісус». Вось мая светлавалосая і з'явілася да «Есусіка». Дакладней, да яго ездзілі тры мае практыканты.
На першай сустрэчы доктар С. сказаў майму найбольш здольнаму стажору, што на працягу шасці гадоў ён будзе праводзіць яго тэрапеўтычны аналіз. Пяць дзён на тыдзень на працягу шасці гадоў. А пасля яшчэ шэсць гадоў будзе падвяргаць маю практыкантку дыдактычнаму аналізу. Ён адразу сказаў Алексу, што будзе аналізаваць яго дванаццаць гадоў. Акрамя таго, доктар С. запатрабаваў, каб жонка Аляксея, якую «Іезусік» ніколі не бачыў, таксама прайшла тэрапеўтычны аналіз на шэсць гадоў. А мой вучань аддаў псіхааналізу дванаццаць гадоў жыцця, а яго жонка — шэсць. «Ісус» сказаў, што ім нельга мець дзяцей, пакуль ён не дазволіць. І я быў упэўнены, што з Алекса атрымаецца бліскучы псіхіятр, ён вельмі абяцаў.
Доктар С. сцвярджаў, што робіць артадаксальны аналіз дакладна паводле Фрэйда. У яго было трое стажораў: А., Б. і В.А. павінны былі прыпаркавацца ў сектары А; Б. прыпаркаваў машыну ў сектары Б, а В., прыпаркаваны ў сектары БА, прыйшоў на занятак у 1 гадзін і выйшаў у 50:18. Ён увайшоў у тыя ж дзверы, «Ісус» паціснуў яму руку, і Аляксей лёг. «Ісус» перасунуў сваё крэсла з левага боку канапы, паставіўшы яго роўна на 45 цаляў (14 см) ад галавы і 35 цаляў (18 см) ад левага краю. Калі наступны стажор, Б., прыходзіў, ён уваходзіў праз тыя ж дзверы, а Аляксей выходзіў праз іншыя. Б. лёг на канапу, а «Jesusik» сеў, строга выконваючы свае 14 і XNUMX цаляў.
Усіх траіх лячылі аднолькава: Алекса — шэсць гадоў, Б. — пяць гадоў, Ц. — пяць гадоў. Калі я думаю пра “Езусіка”, то бярэцца зло: хіба гэта не злачынства — дванаццаць гадоў пазбаўляць Алекса і яго жонку шчасця мець дзяцей, а яны так кахалі адно аднаго.