змест
Серджы Руфі: «Розум падобны да нажа: яго можна выкарыстоўваць па-рознаму, некаторыя вельмі карысныя, а іншыя вельмі шкодныя»
Псіхалогія
Псіхолаг Сергі Руфі публікуе «Сапраўдную псіхалогію», у якой распавядае, як ператварыў свае пакуты ў дабрабыт
Сергі Руфі Ён хадзіў вакол і вакол, пакуль не знайшоў тое, што хацеў зрабіць. Доктар, магістр і ступень бакалаўра псіхалогіі, Руфі займаецца альтэрнатыўнай псіхалогіяй, якую ён называе «сапраўднай псіхалогіяй». Такім чынам, дзякуючы сваёй падрыхтоўцы і вопыту, ён спрабуе дапамагчы іншым дасягнуць дабрабыту, не застаючыся на паверхні.
Толькі што апублікавана «Сапраўдная псіхалогія» (Dome Books), кніга, амаль біяграфія, але часткова таксама даведнік, у якім ён распавядае свой шлях, каб пакінуць пакуты ззаду. У звышзвязаным грамадстве, у якім усе мы, відаць, шчаслівыя ў сацыяльных сетках, дзе мы ўсё больш перапоўнены ўсёй інфармацыяй, якую мы атрымліваем, і мы ведаем пра сябе менш важна,
як кажуць, умеючы «аддзяляць зерне ад плевел». Мы пагаварылі з Серджы Руфі з ABC Bienestar менавіта пра гэта: навязванне шчасця, уплыў навін і многія страхі, якія пераследуюць нас штодня.
Чаму вы кажаце, што розум можа быць прыладай дабрабыту, але таксама і катавання?
Гэта можа быць, дакладней, гэта так, таму што ніхто не вучыў нас, як працуе розум, што гэта такое, дзе ён знаходзіцца, чаго мы можам ад яго чакаць. Для нас розум - гэта тое, што схавана ад нас і будуецца аўтаматычна, але на самой справе гэта нешта вельмі складанае. Мы маглі б сказаць, што розум падобны да нажа: яго можна выкарыстоўваць па-рознаму, некаторыя вельмі карысныя, а іншыя вельмі шкодныя. Розум - вечная невядомасць.
Чаму мы так баімся адзіноты? Гэта сімптом сучаснасці?
Я думаю, што адзінота - гэта тое, што нас заўсёды палохала, як на неўралагічным, так і на біялагічным узроўні; мы створаны, каб жыць племем, статкам. Гэта нешта складанае, і зараз СМІ піяраць жыццё ў пары і ў сям'і. Мы не бачым рэкламы адных людзей, якія ўсміхаюцца. Існуе сацыякультурная канструкцыя, якую мы бачым кожны дзень, якая крыміналізуе сам-насам.
Такім чынам, ёсць стыгма на адзіноце, на адзіноце ...
Дакладна, нядаўна я ўбачыў у адным часопісе матэрыял пра аднаго вядомага чалавека, у якім гаварылася, што ён шчаслівы, але чагосьці ўсё роўна не хапае, таму што ён усё яшчэ халасты. Да адзіноты часта ставяцца як да прысуду, а не да выбару.
У кнізе ён кажа, што рацыянальнасць не дапамагае нам дасягнуць душэўнага дабрабыту. Ці блытаем мы рацыяналізацыю з аздараўленнем?
Рацыяналізацыя - гэта ўсё, чаму нас вучылі: думаць, сумнявацца і сумнявацца, але чамусьці пазней мы не можам ведаць, як мы, ці добра мы, як мы. Гэтыя тыпы пытанняў больш звязаны з вопытам, і часта мы не ведаем, як іх вырашыць. Наша мысленне аўтаматычна ў 80% выпадкаў, і ў гэта ўмешваецца наш вопыт, які шмат разоў, самі таго не ўсведамляючы, запавольвае нас. Мы не можам увесь час чакаць таго, што падказвае нам думка: мы сумесь многіх рэчаў, і часта не ўсё з'яўляецца розумам і логікай. Сяброўства, каханне, мае перавагі ў музыцы, ежы, сэксе ... - гэта рэчы, якія мы не можам рацыяналізаваць.
Што вы маеце на ўвазе, калі кажаце ў кнізе, што ў нашым жыцці шмат настаўнікаў, але не настаўнікаў?
Настаўнік мае справу з кімсьці, хто займаецца функцыяй, за якую яму плацяць, а менавіта перадачай тэксту або канспекта, а настаўнік павінен займацца чымсьці больш цэласным. Настаўнік мае справу з найбольш рацыянальнай часткай, левым паўшар'ем, а настаўнік з чымсьці больш поўным, з тым, хто думае абедзвюма часткамі мозгу, хто гаворыць пра каштоўнасці з любоўю і павагай. Настаўнік больш робат, а настаўнік больш чалавек.
Ці небяспечны коучінг?
El трэніроўка Не сам па сабе, а бізнес вакол яго ёсць. Курсы на адзін-два месяцы, якія прымушаюць вас думаць, што вы эксперт ... Калі не хапае этычнага кодэкса, ёсць людзі, якія займаюцца прафесіямі, якія яны не кантралююць, і ў гэтым выпадку вы можаце звярнуцца па дапамогу і скончыць горш. За ўсёй модай трэба быць падазроным. Калі нешта падобнае адбываецца, звычайна гэта эканамічная патрэба, а не гуманістычная матывацыя. А ў выпадку з трэніроўка… мяне нехта кліча карэта жыцця з 24 гады, ну а з 60, не прайшоўшы шмат працэсаў і ўнутранай працы і крызісу, гэта складана. Я думаю, што карэта жыцця гэта павінен быць хтосьці незадоўга да часу надмагілляў (Серыял). Момант упершыню атрымаць працу, у першую пару, калі яны пакідаюць вас, мы павінны мець вопыт і не толькі перажыць гэтыя рэчы, але і працаваць над імі.
Ці змяняе Instagram дынаміку сацыяльных адносін?
Instagram - гэта платформа, якая спрыяе кароткаму, эгаістычнаму і франтальнаму ўзаемадзеянню. Я кажу ў кнізе, што ёсць два тыпы людзей, якія карыстаюцца гэтай сацыяльнай сеткай: людзі, якія заўсёды паказваюць сябе добра, і тыя, хто больш адказны. Гэта як фігура настаўніка і настаўніка, якія пракаментавалі: першы аднабакова выкарыстоўвае Instagram, імкнецца выклікаць зайздрасць і заваяваць многіх любіць; другі мае больш гарызантальную і менш паблажлівую сувязь. Гэтая вітрына ў рэшце рэшт, вядома, уплывае.
Ці культура фарміруе нас як людзей?
Безумоўна, мы істоты культурныя. Напрыклад, людзі пастаянна напяваюць песні, і мы павінны разумець, што музыка — гэта не проста мелодыя, гэта тэкст, гэта сумны і радасны тэмбр, і гэта нас будуе. Ёсць спажывецкая культура, у якой ёсць пэўная тэндэнцыя, яна заўсёды крыху аднолькавая, але мы адчуваем, што ёсць прадукт, якому мы пасуем. Напрыклад, тэксты лацінамоўнай музыкі; Іх шмат чуюць, і гэта будуе нас як людзей, уплывае на тое, якія мы ёсць.
Тым не менш, ці можа мастацкае самавыяўленне дапамагчы нам адчуваць сябе лепш, у міры з самімі сабой?
Вядома, так, хоць ці прымушае нас быць у міры з самімі сабой, я не ведаю ... Але гэта сродак камунікацыі, сувязі і катарсісу, выражэння. Хаця тады вы ўключаеце радыё, і заўсёды гучыць адна і тая ж песня, і шмат разоў у гэтым тыпе мастацкага носьбіта ўзнаўляецца таксічнае каханне, унутраны калодзеж, і вяртанне да яго зноў і зноў ... цяжка выбрацца з гэтага, калі мы перажываць гэта ўсе дні.
Ён гаворыць у кнізе новага часу Дыснею, якую многія называюць «Mr. Цудоўны эфект” … Ці абцяжарвае нас празмерны культ шчасця?
Так, сам гэты пошук выклікае абсалютную патрэбу; Калі я шукаю гэтага, у мяне яго няма. Здаецца, пакуль мы не захаваем дасканаласць, навязаную эстэтычную прыгажосць, пастаянныя ўсмешкі, мы не будзем шчаслівыя. Я не ўжываю слова шчасце, таму што яно асацыюецца з гэтым, што ў рэшце рэшт з'яўляецца прадуктам.
У рэчаіснасці шчасце можа быць не такім складаным, можа быць, гэта нешта больш простае, і таму яно пазбягае нас, таму што тое, чаму нас вучылі, - гэта складанасць і пастаянны пошук.