«Фалічныя жанчыны» — трэнд нашага часу?

Памятаеце ўсемагутную Міранду Прыстлі ў «Д'ябал носіць Prada», на чыім меркаванні трымаецца свет моды і якая без ценю сумневу знішчае іншых? Памятаеце жахлівую бабулю ў фільме «Пахавайце мяне за ліштвой», якая тыранізуе свайго ўнука сваім задушлівым каханнем?

А Алена з аднайменнай карціны Андрэя Звягінцава, літаральна «ўбіраючы» сваіх мужчын — мужа і сына? А эгаістычная маці Эрыкі ў «Піяністцы» Міхаэля Ханэке? Усіх гэтых жанчын класічныя псіхааналітыкі маглі б назваць «фалічных».

У такіх жанчын ёсць «фалас», гэта значыць сіла, улада. Іх асноўны спосаб узаемадзеяння з іншымі - гэта параўнанне і канкурэнцыя з мужчынамі. Фрэйд лічыў, што прычынай такіх паводзін з'яўляецца зайздрасць да пеніса, пазбавіцца ад якой жанчына можа толькі двума спосабамі: даказаць усім, што яна не горш за мужчын, або нарадзіць дзіця, якое сімвалічна замяняе пеніс.

Як выяўляецца фалічнасць ў сучасных жанчын? Гэтае пытанне мы задалі двум экспертам: псіхааналітыку Святлане Фёдаравай і юнгіанскаму аналітыку Льву Хегаю. І атрымалі два розныя меркаванні.

«Яны ўспрымаюць пасіўнасьць як нешта зьняважлівае»

Святлана Фёдарава, псіхааналітык

«Фалас сімвалізуе моц, усемагутнасць. Абодва полу падвяргаюцца спакусе валодаць гэтай уладай. Але калі ў мужчыны пеніс ёсць ад прыроды, то жанчына ў нейкі момант сутыкаецца з фактам яго недахопу. Яна можа адчуваць ад гэтага дыскамфорт і спрабаваць кампенсаваць гэты недахоп канкурэнцыяй з мужчынамі.

Фалічная жанчына імкнецца не толькі адабраць у мужчыны ўладу, але і кастраваць яго, пазбавіць сілы. Лёгка ўявіць сабе маці сям'і, якая абясцэньвае мужа і робіць яго бескарысным у вачах дзяцей - такі тып жанчын вельмі характэрны для нашай расійскай рэчаіснасці.

Яны не абавязкова дэспатычныя, не. Яны могуць быць як хітрымі, так і гнуткімі. Ёсць «каты», якія паводзяць сябе пакорліва і далікатна, заваёўваюць чалавека, а потым прысвойваюць яго фалічнасць, пакідаючы за ім нейкую функцыю, напрыклад, зарабляць грошы.

Нарциссическое жаданне валодаць мужчынскай сілай ўласціва не ўсім жанчынам. Чаму яна ўзнікае? Напэўна, з-за страху перад нявызначанасцю жаночай прыроды. З-за адмовы ад пасіўнасці, якая ўспрымаецца як нешта бруднае, зневажальнае.

Звычайна такое стаўленне да жаноцкасці дзяўчынцы перадае мама. Яна можа сказаць: «нельга займацца з хлопцамі», «няма кахання», «мужчына патрэбен, каб прыносіць грошы». Яна можа абясцэніць жаночасць гаспадара сваёй дачкі і падкрэсліць важнасць улады над мужчынам.

Ці яна выхоўвае дзяўчынку як хлопчыка і перадае ёй пачуццё сораму за яе інертнасць. Такая дзяўчына не ўспрымае сваю жаноцкасць як нешта прывабнае, а жаночы палавы орган - як годнасць, крыніца асалоды і новага жыцця. Яна хоча ўлавіць усё мужчынскае і кампенсаваць гэты недахоп.

У школе такая дзяўчынка будзе спаборнічаць з іншымі ва ўсім, імкнуцца стаць самай лепшай, разумнейшай, прыгожай. І менавіта за кошт абясцэньвання іншых. Параза для яе невыносная.

Фалічныя жанчыны супраць нарцысічных жанчын: у чым розніца?

Фалічныя жанчыны блізкія да нарцысічнага тыпу асобы. Абодва пастаянна адчуваюць трывогу, якую трэба заглушыць, страх перад пустатай, якую трэба запоўніць.

Аднак паміж імі ёсць розніца, якую псіхааналітык Поль-Клод Ракамье фармулюе наступным чынам: фалічна жанчына дзейнічае таемна і за кулісамі, ніколі адкрыта і сумленна. Яна ўвесь час маніпулюе «дэпутатамі», якія быццам бы дзейнічаюць ад яе імя і якіх яна ўспрымае як інструменты. Такім «заменнікам», напрыклад, можа быць хворае дзіця, якое захварэла, каб выканаць схаванае патрабаванне маці.

І нарцыс не хавае і не хавае сваю сутнасць. Ён навідавоку, «ахоплены гонарам ва ўсім сваім парадным бляску». Ён не адстойвае сваю волю праз «дэпутатаў», а адстойвае сябе.

У аснове паводзінаў абодвух хаваецца наймагутны страх кастрацыі, страх страціць патэнцыю, сілу. Але калі самазадаволеныя нарцысы ўсюды, дзе толькі можна, дэманструюць свой «фалас» (грошы, статус, уладу), то фалічныя асобы, акрамя гэтага, яшчэ і кастрыруюць іншых.

Кожная жанчына, якая нарадзіла дзіця, адчувае спакусу зрабіць яго сваім нарцысічным працягам, сваім «фаласам». Многім вядомыя гісторыі пра маці, якія чагосьці не рэалізавалі ў сваім жыцці і патрабуюць ад дзіцяці выканання іх мары, каб потым прысвоіць сабе вынік: «Без мяне ты нішто, гэта ўсё дзякуючы мне».

Дарэчы, сучаснае грамадства ўсяляк падтрымлівае і выхоўвае гэтыя якасці — убіраць, мець уладу, самасцвярджацца, і адмовіцца ад гэтага вельмі складана.

Што рабіць навакольным

Мужчыну, які выбірае сабе ў партнёрку такую ​​моцную, ўладную жанчыну, часта прыцягваюць гэтыя якасці. Ён ахвотна займае пасіўную пазіцыю і дазваляе адняць свае сілы.

Звычайна гэты тып адносін паўтарае некаторую папярэднюю гісторыю, напрыклад, блізкія адносіны з маці ці бабуляй, якая душыць. Толькі тады, калі мужчына разумее, што такія няроўныя адносіны яму не падыходзяць, магчымая псіхатэрапеўтычная праца.

Хлопчыку, каб вырвацца з сімбіятычных адносін з паглынальнай маці, трэба шукаць кагосьці іншага, хто разарве гэтую сувязь. У ідэале такім аб'ектам можа быць бацька, які закліканы стварыць дыстанцыю паміж сынам і маці.

Але калі маці ўжо забрала яго «фалас» у бацькі, гэта становіцца праблематычна. Трэцяй асобай у гэтым выпадку можа выступіць нехта іншы — трэнер, настаўнік, дзядуля, любы аўтарытэтны чалавек, які верыць у яго і дапаможа вырвацца з-пад улады маці.

Дзяўчыне даводзіцца выконваць больш складаную працу. Ёй важна развіваць сваю жаноцкасць, а для гэтага — прымаць маці, якой бы страшнай яна ні была. Часта дзяўчаты кажуць: «Я ніколі не буду такой, як яна». Толькі пасля таго, як яны змогуць знайсці нешта прывабнае ў мацярынскай жаноцкасці і прыняць гэта, яны перастануць саромецца ўласнай жаноцкасці.

«Актыўная жанчына, якая канкурыруе з мужчынамі, — норма»

Леў Хегай, юнгіанскі аналітык

«Гаварыць пра сучасных жанчын па Фрэйду, на мой погляд, непаліткарэктна. Гендэрныя нормы сёння моцна змяніліся. Па тагачасных мерках мужчынскае адназначна разумелася як актыўнае, а жаночае — як пасіўнае. А ў жаданні жанчын быць актыўнымі, спаборнічаць, гуляць мужчынскія ролі ў жыцці Фрэйд бачыў праява зайздрасці да пеніса і лічыў яе неўрозам.

Мы жывем у эпоху перамогшага фемінізму, і вобраз паспяховай дзелавой жанчыны, эмансіпаванай жанчыны, якая рэалізуе сябе ў грамадстве нароўні з мужчынам, сёння ўспрымаецца як абсалютная норма. Таму такіх жанчын я б апісаў праз архетыпы багінь. Перш за ўсё — Артэміда, Гера і Дэметра.

Артэміда: сацыяльна актыўная жанчына

Яна незалежная і аддае перавагу жыць адна. Яна не імкнецца ствараць сям'ю, але захапляецца кар'ерай, прычым у традыцыйна мужчынскіх сферах - Арцемій, як вядома, любіць паляванне.

Такая жанчына можа адчуваць сябе цалкам гарманічна і не адчуваць ўнутраных канфліктаў. Але калі аказваецца, што яна мае патрэбу ў інтымнай блізкасці, але не ўмее ствараць стабільныя паўнавартасныя адносіны, калі яе імкненне да канкурэнцыі звязана з няўпэўненасцю ў сабе як жанчыны, са страхам перад мужчынам, то можна казаць аб засмучэннях асобы .

Гера: галоўны муж і сям'я

Яна ператварае мужа ў дзіця і сама вырашае ўсе гаспадарчыя і фінансавыя пытанні. Гэта вельмі рускі сцэнар: тыповы прыклад такой Геры — Маргарыта Паўлаўна з фільма Міхаіла Казакова «Пакроўскія вароты».

Часткова гэта звязана з вайной і гендэрным дысбалансам, але шмат у чым гэта асаблівасць славянскай культуры ў цэлым, якая, у адрозненне ад патрыярхальнай германскай, заўсёды была матрыярхальнай.

Іншая справа, што ў былыя часы муж і жонка яшчэ дзялілі функцыі: мужчына быў фінансавым кіраўніком, жанчына адказвала за адносіны ў сям'і, за эмацыйную сферу. Ён быў галавой, яна — шыяй.

Сёння гэтыя ролі памяняліся месцамі. Імкненне жанчыны да раўнапраўнага ўдзелу ва ўсіх справах пары сёння стала нормай. У такой сітуацыі заканамерным будзе суперніцтва партнёраў па шлюбе.

Сутыкненне розных пунктаў гледжання і пошук кампрамісу развівае адносіны. Аднак Гера лёгка развівае жаданне дамінаваць, што прымушае яе раўнаваць і кантраляваць, успрымаючы партнёра як уласнасць, як частку сябе, або як функцыю або рэч. Калі муж не такі моцны, як Зеўс, ён «кастрыраваны» ў такіх адносінах, напрыклад, можа стаць алкаголікам або імпатэнтам.

Дэметра: занадта апекавая маці

Яна гіперахоўная. Яна лічыць, што павінна ахвяраваць жыццём дзеля дзяцей, забывае пра сябе і перашкаджае развіццю дзіцяці, робячы яго інфантыльным. Яна не жадае расставацца з мацярынскай роляй, нават калі дзеці вырастаюць, і актыўна ўмешваецца ў іх жыццё.

Аб парушэннях можна казаць, калі бацькоўскі інстынкт маці шкодзіць як сталенню дзіцяці, так і яе асабістаму жыццю. Добрая Деметра дазваляе дзіцяці своечасова і бязбольна расстацца з ёй.

Дарэчы, у сувязі з стаўленнем грамадства да аўтаномнага існавання бацькоў і дзяцей, новай нормай добрых бацькоў лічацца такія бацькі, якіх не памятаюць, проста ведаюць пра сваю любоў.