Пра тых, хто шчаслівы ў каханні, працы ці жыцці, часта кажуць, што ім пашанцавала. Гэты выраз можа прывесці да адчаю, бо перакрэслівае талент, працу, рызыку, пазбаўляе заслуг у тых, хто адважыўся і пайшоў пакараць рэчаіснасць.
Што такое рэальнасць? Гэта тое, што яны рабілі і чаго дасягнулі, што кідалі выклік і дзеля чаго рызыкавалі, а не праславутае шанцаванне, якое ёсць не што іншае, як суб'ектыўная інтэрпрэтацыя навакольнай рэчаіснасці.
Ім «не пашанцавала». Не «выпрабоўвалі шчасця» — нічога падобнага. Яны кідалі выклік не ўдачы, а самім сабе. Яны кінулі выклік свайму таленту ў той час, калі прыйшоў час рызыкаваць, у той дзень, калі яны перасталі паўтараць тое, што ўжо ўмелі рабіць. У той дзень яны спазналі радасць не паўтарацца: яны кінулі выклік жыццю, сутнасцю якога, паводле французскага філосафа Анры Бергсана, з'яўляецца творчасць, а не Божае ўмяшанне або выпадак, які называецца ўдачай.
Вядома, гаварыць пра сябе як пра шчасліўчыка можа быць карысна. А з пункту гледжання самаацэнкі глядзець на сябе як на шчасліўчыка - даволі добра. Але сцеражыцеся кручэння кола фартуны. Існуе вялікая рызыка таго, што ў той дзень, калі гэта адбудзецца, мы пачнем вінаваціць яе ў яе непастаяннасці.
Калі мы баімся жыцця, то ў нашым вопыце заўсёды знойдзецца чым апраўдаць нашу бяздзейнасць
Мы не можам кінуць выклік «удачы», але ад нас залежыць, каб стварыць умовы, у якіх з'яўляюцца магчымасці. Для пачатку: пакіньце ўтульнае прастору знаёмага. Тады — перастаньце падпарадкоўвацца ілжывым праўдам, адкуль бы яны ні прыходзілі. Калі вы хочаце дзейнічаць, вакол вас заўсёды будзе шмат людзей, якія будуць запэўніваць вас, што гэта немагчыма. Іх уяўленне будзе такім жа шчодрым на аргументы, чаму вы не павінны нічога рабіць, як і тады, калі ім самім трэба нешта зрабіць.
І, нарэшце, адкрыйце вочы. Заўважыць з'яўленне таго, што старажытныя грэкі называлі Кайрос - спрыяльны выпадак, зручны момант.
Бог Кайрас быў лысым, але ўсё яшчэ меў тонкі хвост. Такую руку цяжка злавіць — рука слізгае па чэрапе. Складана, але не зусім немагчыма: трэба добра цэліцца, каб не прамахнуцца ў хвосцік. Так трэніруюцца нашы вочы, кажа Арыстоцель. Трэніраванае вока - вынік вопыту. Але вопыт можа як вызваліць, так і заняволіць. Усё залежыць ад таго, як мы ставімся да таго, што ведаем і што маем.
Мы можам, кажа Ніцшэ, звяртацца да ведаў сэрцам мастака або трапяткой душой. Калі мы баімся жыцця, то ў нашым вопыце заўсёды знойдзецца чым апраўдаць бяздзейнасць. Але калі мы будзем кіравацца творчым інстынктам, калі мы будзем ставіцца да свайго багацця як мастакі, то мы знойдзем у ім тысячу прычын, каб адважыцца на скок у невядомае.
І калі гэтая невядомасць стане роднай, калі мы адчуем сябе ў гэтым новым свеце як дома, іншыя скажуць пра нас, што нам пашанцавала. Яны падумаюць, што ўдача звалілася на нас з неба, і яна іх забыла. І працягваюць нічога не рабіць.