Урывак з кнігі С. Салавейчык «Педагогіка для ўсіх»
Ужо даўно вядуцца дыскусіі аб аўтарытарным і ўсёдазволеным выхаванні. Першы грунтуецца на падпарадкаванні ўладзе: «Каму я сказаў?» Дазвольнае азначае, што многае дазволена. Але людзі не разумеюць: калі «ўсё дазволена», адкуль бярэцца дысцыплінуючы прынцып? Настаўнікі просяць: будзьце добрымі да дзяцей, любіце іх! Бацькі іх слухаюць, і вырастаюць капрызныя, распешчаныя людзі. Усе хапаюцца за галовы і крычаць настаўнікам: «Вы гэтаму вучылі! Ты дзяцей загубіў!»
Але справа ў тым, што вынік выхавання не залежыць ад цвёрдасці ці мяккасці, і не толькі ад любові, і не ад таго, песцяць дзяцей ці не, і не ад таго, усё ім даюць ці не ўсё — гэта залежыць толькі ад духоўнасць навакольных людзей.
Кажучы «дух», «духоўнасць», мы, самі гэтага дакладна не разумеючы, гаворым пра вялікае чалавечае імкненне да бясконцага — да праўды, дабра і прыгажосці. Гэтым памкненнем, гэтым духам, які жыве ў людзях, стваралася ўсё прыгожае на зямлі — з ім будуюцца гарады, здзяйсняюцца подзвігі. Дух - сапраўдная аснова ўсяго лепшага, што ёсць у чалавеку.
Менавіта духоўнасць, гэтая нябачная, але цалкам рэальная і пэўная з'ява, уносіць умацоўваючы, дысцыплінуючы момант, які не дазваляе чалавеку рабіць дрэннае, хоць яму ўсё дазволена. Толькі духоўнасць, не душачы волі дзіцяці, не прымушаючы яго змагацца з самім сабой, падпарадкоўваць сябе — самога сябе, робіць яго дысцыплінаваным, добрым чалавекам, чалавекам абавязку.
Дзе высокі дух, там усё магчыма, і ўсё прынясе карысць; дзе пануюць толькі канечныя жаданні, усё ідзе на шкоду дзіцяці: і цукеркі, і ласкі, і задачы. Там любое зносіны з дзіцем небяспечна для яго, і чым больш ім займаюцца дарослыя, тым горш вынік. Настаўнікі пішуць бацькам у дзённіках дзяцей: «Дзейнічайце!» Але ў іншых выпадках, шчыра кажучы, трэба было б напісаць: «Ваш сын дрэнна вучыцца і перашкаджае заняткам. Пакіньце яго! Не падыходзь да яго!»
У маці бяда, сын дармаедам вырас. Яе забіваюць: «Я сама вінаватая, я яму ні ў чым не адмаўляла!» Яна купляла дзіцяці дарагія цацкі і прыгожую вопратку, «дарыла яму ўсё, што ні прасіла». І ўсе шкадуюць маму, кажуць: «Правільна… Мы на іх трацім занадта шмат! Я — мой першы касцюм…» і гэтак далей.
Але ўсё, што можна ацаніць, вымераць у доларах, гадзінах, квадратных метрах або іншых адзінках, усё гэта, магчыма, важна для развіцця розуму і пяці пачуццяў дзіцяці, але для адукацыі, гэта значыць для развіцця духу, стаўлення не мае. Дух бясконцы, яго нельга вымераць ні ў якіх адзінках. Калі мы тлумачым кепскія паводзіны дарослага сына тым, што мы шмат на яго патрацілі, то чымсьці падобныя да людзей, якія ахвотна прызнаюцца ў дробнай правіне, каб схаваць сур'ёзную. Сапраўдная наша віна перад дзецьмі ў паўдухоўным, у недухоўным стаўленні да іх. Вядома, лягчэй прызнацца ў матэрыяльнай марнатраўнасці, чым у духоўнай скупасці.
На ўсе выпадкі жыцця, мы патрабуем навуковыя парады! Але калі каму патрэбна рэкамендацыя, як па-навуковаму выціраць нос дзіцяці, дык вось: з навуковага пункту гледжання духоўны чалавек можа выціраць дзіцяці нос як заўгодна, а недухоўны — да малога не падыходзіць. . Хай ходзіць з мокрым носам.
Калі духу няма, то нічога не зробіш, ні на адно педагагічнае пытанне праўдзіва не адкажаш. Але ўсё ж пытанняў пра дзяцей, як нам здаецца, не шмат, а ўсяго тры: як выхаваць у сабе імкненне да праўды, гэта значыць, добрасумленнасць; як выхоўваць імкненне да дабра, гэта значыць любоў да людзей; і як выхоўваць імкненне да прыгожага ва ўчынках і ў мастацтве.
Пытаюся: а як жа тыя бацькі, у якіх няма гэтых памкненняў да высокага? Як яны павінны выхоўваць сваіх дзяцей?
Адказ гучыць жудасна, я разумею, але вы павінны быць сумленнымі ... ні ў якім разе! Што б такія людзі ні рабілі, нічога ў іх не атрымаецца, дзецям будзе ўсё горш і горш, і адзінае выратаванне - гэта нейкія іншыя выхавацелі. Выхаванне дзяцей - гэта ўмацаванне духу духам, а іншага выхавання, ні добрага, ні дрэннага, проста не бывае. Так — атрымліваецца, а так — не атрымліваецца, і ўсё.