змест
У нядзелю, 2 лютага 2014 г., у Парыжы і Ліёне адбудзецца новы выпуск “Manif pour tous”, чырвонай ніткай якога будуць абарона сям’і, адмова ад гома-бацькоўства і асуджэнне тэорыі гендару. Пытанне гендэру выклікала беспрэцэдэнтны і даволі сюррэалістычны рух, бо 27 студзеня, па закліку дагэтуль невядомага калектыву, у «Дзень выхаду са школы», бацькі вырашылі байкатаваць школу. школу і трымаць сваіх дзяцей дома. Вярнуцца да гэтага эпізоду гэтак жа дзіўна, як і трывожна.
27 студзеня 2014 года бацькі байкатуюць школу Рэспублікі
Ініцыятыва здзівіла, бо ўзнікла на пустым месцы. 27 студзеня 2014 года па ўсёй Францыі бацькі адмовіліся аддаваць дзяцей у школу. Рух далёка не масавы, каля ста школ, але раскіданы па ўсёй краіне. Гэтыя бацькі рушылі ўслед закліку да байкоту, распачатаму калектывам «Дзень выхаду са школы» (JRE). Большасць з іх атрымалі SMS (наадварот, на сайце France Tv Info) напярэдадні або некалькімі днямі раней, змест якога апрыёры здаецца жартам, але якое вельмі напалохала гэтыя сем'і. : «Выбар просты: альбо мы прымаем «тэорыю гендэру» (яны будуць вучыць нашых дзяцей, што яны не нараджаюцца дзяўчынкамі ці хлопчыкамі, а што яны выбіраюць імі стаць !!! Не кажучы ўжо пра сэксуальнае выхаванне), запланаваную для дзіцячага садка ў пачатак 2014 навучальнага года з дэманстрацыяй і навучаннем мастурбацыі з ясляў або дзіцячага садка ...), або мы абараняем будучыню нашых дзяцей. Мусульманская супольнасць, здаецца, была асабліва мішэнню гэтых паведамленняў. «Бацькі хутка зразумелі велізарнасць дыскурсу, але, тым не менш, ён аказаў рэальны ўплыў на некаторыя супольнасці», - шкадуе Поль Рауль, прэзідэнт FCPE.. Перш чым абмяркоўваць пагрозы, якія паступаюць па электроннай пошце: «у рэжыме «Ты заткніся, мы ведаем, што ты робіш», мяркуючы, што гэтыя людзі ўсё ведаюць і гатовыя рэагаваць».
Гендэрная тэорыя: аб'яднанне ў праграме
«Дзень выхаду са школы» паўстае супраць меркаванага жадання ўрада ўвесці гендэрную тэорыю ў французскіх школах. Ён у прыватнасці накіраваны на праграму «ABCD для роўнасці», якая зараз праходзіць тэставанне ў 600 установах. Гэтая сістэма мае намер змагацца з «няроўнасцю дзяўчынак і хлопчыкаў». Вось тлумачэнне на дзяржаўным партале: « Перадача каштоўнасцей роўнасці і павагі паміж дзяўчынкамі і хлопчыкамі, жанчынамі і мужчынамі з'яўляецца адной з асноўных місій школы. Аднак няроўнасць у акадэмічнай паспяховасці, кіраўніцтве і прафесійнай кар'еры застаецца паміж абодвума поламі.. Мэта праграмы роўнасці ABCD - змагацца з імі, дзейнічаючы на аснове ўяўленняў вучняў і практыкі тых, хто займаецца адукацыяй». Далей таксама напісана: «Гаворка ідзе пра тое, каб дзеці ўсведамлялі межы, якія яны самі сабе ставяць, пра занадта распаўсюджаную з'яву самацэнзуры, каб даць ім упэўненасці ў сабе, навучыць іх расці ў асяроддзя. павага да іншых. Для Міністэрства адукацыі мэта складаецца ў тым, каб умацаваць адукацыю ў прынцыпе ўзаемнай павагі і роўнасці паміж дзяўчынкамі і хлопчыкамі, жанчынамі і мужчынамі, а таксама прыхільнасць да больш трывалай сумесі. навучальныя курсы і на ўсіх узроўнях навучання. Настаўнікаў-валанцёраў спачатку правялі навучанне, каб яны ўсвядомілі, што нават несвядома яны могуць замкнуць дзяцей у гендэрных стэрэатыпах. За апошнія некалькі дзён школьнікі, якія ўдзельнічаюць у гэтай праграме, у сваю чаргу пазнаёміліся з гэтымі пытаннямі праз «вясёлыя» майстар-класы, адаптаваныя да іх узросту. Гаворка ідзе не пра сэксуальнасць, а пра прынцэс і рыцараў, прафесіі або заняткі, якія лічацца жаночымі або мужчынскімі, пра моду на адзенне на працягу гісторыі. Для калектыву “Дня выхаду са школы” ABCD уяўляюць сабой траянскага каня, які дазволіць тэорыям жанру інвеставаць у школу.. Гендарныя тэорыі, якія азначаюць для гэтага калектыву канец сексуальнай ідэнтычнасці, дэкаданс сучаснага свету і знікненне сям'і. Прынамсі. Вінцэнт Пейён запэўніў, што ён зусім не прыхільны да тэорыі гендэру і што гаворка ідзе зусім не аб тым, што тычыцца ABCD роўнасці. Безумоўна, гэта была памылка міністра. Таму што не толькі «тэорыя гендэра» нічога не значыць (ёсць «даследаванні» па пытанні гендэру, пачытайце тлумачэнні Анн Эмануэль Бергер на гэтую тэму), але ў дадатак праца па гендэру мае ў якасці аб'екта аналізу паміж гендэрнай ідэнтычнасцю і звязанымі з ёй сацыяльнымі стэрэатыпамі. Гэта тое, пра што мы гаворым з ABCD. З іншага боку, у гэтай праграме не гаворыцца пра сэксуальнасць, не кажучы ўжо пра прысвячэнне ў сэксуальнасць ці гомасэксуалізм.
Для ваяўнічых бацькоў JRE прычына на слыху, французская школа знаходзіцца ў аплаце асацыяцый па абароне геяў і лесбіянак, яна мае намер выхоўваць дзяцей у сэксуальнасці з ранняга ўзросту, ідэалагічнай ідэалагічнай працы і псаваць іх. У адказ гэтыя бацькі вырашылі, што з гэтага часу раз у месяц яны будуць байкатаваць школьны дзень. Нам хацелася б ведаць, ці Нацыянальны савет JRE крытыкаваў ABCD толькі таму, што яны ўяўляюць сабой прыкрыццё гендэрных тэорый, ці ён лічыць, што барацьба з сексісцкімі стэрэатыпамі сама па сабе небяспечная. Нацыянальны савет JRE не захацеў адказаць ні нам, ні любому з 59 мясцовых камітэтаў, запытаных па электроннай пошце.
Што кажа Фарыда Белгул
У пачатку Дня выхаду са школы жанчына, Фарыда Белгул, пісьменніца, рэжысёр, удзельніца Маршу Бёраў 1984 г. Яе рух з'яўляецца часткай шырокага сузор'я вельмі кансерватыўных сямейных асацыяцый, курсаў падрыхтоўкі фундаменталістаў і / або крайнія правыя. У прэс-рэлізе, даступным для кансультацый, Фарыда Белгул заклікае сваіх прыхільнікаў звязацца з прадстаўнікамі Manif pour Tous, асацыяцыі Egalité et Réconciliation (прэзідэнтам якой з'яўляецца Ален Сораль), Printemps Français, Action Française і інш. цалкам ясна. У тэкстах, даступных на афіцыйным сайце JRE, прамова Фарыды Бэлгул мае выгляд разумнасці і памяркоўнасці. У месцах, дзе яна адказвае на пытанні «трэнера», які спецыялізуецца на сямейным выхаванні (чым яна таксама займаецца), Фарыда Белгул распрацоўвае багатую і туманную тэму, блізкую да gloubi boulga, якая адначасова абапіраецца на тэорыі змовы (масонства), міленарызму і «заняпаду», якая засяроджваецца на вялікім саюзе паміж мусульманамі і католікамі і які з пастаяннай атакай на дух Асветніцтва.
Невялікая анталогія яго думак, таму што нішто не параўнаецца з арыгіналам, каб цалкам зразумець, пра што гаворка:
«Цёмныя сілы паскараюць канец цыкла, і нам патрэбна асвечаная эліта»
«Асветніцтва не можа перамагчы, бо па вызначэнні яны не лічаць вечнасць сваёй будучыняй. Забраўшы нашых багоў, нашых бацькоў, нашых школьных настаўнікаў, нашу прывязанасць да неба, яны хочуць забраць нашу сексуальную ідэнтычнасць .
« Ісламска-каталіцкі альянс - адзіны, які можа прымусіць нас перамагчы .
«Пад уплывам Асветніцтва і масонства свет змяніўся. Францыя сёння мае іншыя рэлігіі, акрамя каталіцтва. Трэба разабрацца, таму што тое, што мы сёння маем у меню духоўнасці, — гэта шкада».
«Ня будзе краіны, куды мы можам уцячы. Калі Францыя затанула з гендарнай тэорыяй, краіны Магрыба ў сваю чаргу патонуць. «
«Гэтыя людзі не абмяжоўваюць сябе, як Дэкарт, уяўленнем, што чалавек — гэта толькі матэрыя. Мы маем справу з д’ябальскай святасцю ў сэнсе дасканаласці душы, якая ведае існаванне душы і духу».
«Мужчыны павінны зноў стаць нашымі абаронцамі, ваярамі, набожнымі людзьмі, якія маюць пачуццё ахвярнасці. Мужчына павінен зноў стаць правадніком сям'і, галавой сям'і. Гэта катастрофа, што жанчыны сталі кіраўнікамі сем'яў. Любая жанчына-глава сям'і губляе палову, а то і тры чвэрці. Мужчына не вышэйшы за жанчыну, ён вышэйшы за яе. Гэты прыярытэт надзяляе яго дадатковымі абавязкамі. Жанчына ўтрымліваецца ў мужчыне, мужчына павінен аднавіць свае прэрагатывы і ўладу над усім. «
Мы можам пасмяяцца з гэтага. Ці не.