І.Я.Рэпіна
Сярод мастакоў, якія па праву адносяцца да атачэння Талстога і сталі прыхільнікамі яго вучэння, а таксама вегетарыянства, несумненна, найбольш яркім з'яўляецца Ілля Яфімавіч Рэпін (1844-1930).
Талстой цаніў Рэпіна як чалавека і мастака, не ў апошнюю чаргу за яго натуральнасць і асаблівую наіўнасць. 21 ліпеня 1891 г. ён пісаў абодвум Н. Н. Ге (бацьку і сыну): «Рэпін — добры артыст, але зусім сыры, некрануты, і наўрад ці калі-небудзь прачнецца».
Рэпіна часта з энтузіязмам прызнавалі прыхільнікам вегетарыянскага ладу жыцця. Адно з такіх прызнанняў можна знайсці ў лісце, які ён напісаў І. Перперу, выдаўцу Vegetarian Review, крыху пасля смерці Талстога.
«У Астапаве, калі Льву Мікалаевічу стала лягчэй і яму далі шклянку аўсянай кашы з жаўтком для падмацавання, мне хацелася адсюль крыкнуць: не тое! Не тое! Давайце яму смачны запраўлены адвар траў (або добрае сена з канюшынай). Вось што верне яму сілы! Уяўляю, як усміхнуліся б заслужаныя аўтарытэты медыцыны, толькі паўгадзіны выслухаўшы пацыента і ўпэўніўшыся ў пажыўнасці яек…
І я з задавальненнем адзначаю мядовы месяц на пажыўных і смачных агароднінных булёнах. Адчуваю, як дабратворны сок зёлак асвяжае, ачышчае кроў і самым лячэбным чынам дзейнічае на ўжо выразна пачаўшыся склероз сасудаў. У 67 гадоў, пры дастатку і схільнасці да пераядання, я ўжо адчуваў значныя недамаганні, прыгнёт, цяжар і асабліва нейкую пустату ў страўніку (асабліва пасля мяса). І чым больш ён еў, тым больш унутраны галадаў. Трэба было пакінуць мяса – яно стала лепш. Перайшоў на яйкі, масла, сыры, крупы. Не: я патаўсьцеў, ужо не магу зьняць абутак з ног; гузікі ледзьве трымаюць назапашаныя тлушчы: цяжка працаваць… А цяпер доктары Ламан і Паско (здаецца, з дылетантаў) – вось мае выратавальнікі і асветнікі. Н. Б. Северава вывучала іх і данесла да мяне іх тэорыі.
Яйкі выкінуць (мяса ўжо засталося). — Салаты! Як цудоўна! Якое жыццё (з аліўкавым алеем!). Адвар з сена, з каранёў, з траў - гэта эліксір жыцця. Садавіна, чырвонае віно, сухафрукты, аліўкі, чарнасліў… арэхі - гэта энергія. Ці можна пералічыць усю раскоша агародніннага стала? А вось адвары з траў прыносяць задавальненне. Такія ж пачуцці адчуваюць мой сын Юрый і Н. Б. Северава. Сытасць поўная на 9 гадзін, есці і піць не хочацца, усё зніжаецца – дыхаецца вальней.
Памятаю 60-я гады: захапленне экстрактамі мяса Лібіха (вавёркі, пратэіны), а ў 38 гадоў ён быў ужо драхлым старым, які страціў усякую цікавасць да жыцця.
Як я рада, што зноў магу весела працаваць і ўсе мае сукенкі і туфлі ў мяне бясплатныя. Сышлі тлушчы, грудкі, якія выступаюць над азызлымі цягліцамі; маё цела амаладзілася, і я стаў больш цягавітым у хадзе, мацнейшым у гімнастыцы і значна больш паспяховым у мастацтве - зноў пасвяжэў. Ілля Рэпін.
Рэпін пазнаёміўся з Талстым яшчэ 7 кастрычніка 1880 года, калі наведаў яго ў атэлье ў Вялікім Трубным завулку ў Маскве. Пасля паміж імі завязалася цеснае сяброўства; У Яснай Паляне Рэпін затрымліваўся часта, а часам і надоўга; ён стварыў знакамітую «рэпінскую серыю» карцін і малюнкаў Талстога і часткова яго сям'і. У студзені 1882 года Рэпін напісаў у Маскве партрэт Таццяны Л. Талстой, у красавіку таго ж года наведаў Талстога; 1 красавіка 1885 г. Талстой у лісце высока ацэньвае карціну Рэпіна «Іван Грозны і яго сын» - рэцэнзія, якая, відавочна, вельмі спадабалася Рэпіну. І далейшыя карціны Рэпіна выклікаюць хвалу Талстога. 4 студзеня 1887 года Рэпін разам з Гаршыным прысутнічае ў Маскве падчас чытання драмы «Улада цемры». Першы візіт Рэпіна ў Ясную Паляну адбыўся з 9 па 16 жніўня 1887 года. З 13 па 15 жніўня ён піша два партрэты пісьменніка: «Талстой за пісьмовым сталом» (сёння ў Яснай Паляне) і «Талстой у фатэлі з кніга ў руцэ” (сёння ў Траццякоўскай галерэі). Талстой піша П. І. Бірукову, што за гэты час ён змог яшчэ больш ацаніць Рэпіна. У верасні Рэпін піша па эцюдах, зробленым у Яснай Паляне, карціну «Л. Н. Талстой на раллі. У кастрычніку Талстой хваліў Рэпіна перад Н. Н. Ге: «Быў Рэпін, добры партрэт напісаў. <…> жывы чалавек, які расце». У лютым 1888 года Талстой напісаў Рэпіну з просьбай напісаць тры малюнкі для кніг супраць п'янства, якія выходзяць у выдавецтве «Посредник».
З 29 чэрвеня па 16 ліпеня 1891 года Рэпін зноў знаходзіўся ў Яснай Паляне. Ён піша карціны «Талстой у кабінеце пад скляпеннямі» і «Талстой басанож у лесе», акрамя таго, мадэлюе бюст Талстога. Якраз у гэты час, з 12 па 19 ліпеня, Талстой напісаў першую рэдакцыю «Першага кроку». 20 ліпеня ён паведамляе І.І.Гарбунову-Пасадаву: «За гэты час я быў завалены прыезджымі — Рэпіным, дарэчы, але я стараўся не марнаваць дні, якіх так мала, і рухаўся наперад у працы, і пісаў чарнавікі. увесь артыкул пра вегетарыянства, абжорства, устрыманне». 21 ліпеня ў лісце да двух Ге гаворыцца: «Увесь гэты час з намі быў Рэпін, прасіў мяне прыехаць <…>. Рэпін пісаў ад мяне ў пакоі і ў двары і ляпіў. <…> Бюст Рэпіна гатовы, адлеплены і добры <…>».
12 верасня ў лісце да Н. Н. Ге-сона Талстой выказвае здзіўленне:
«Як смешна Рэпін. Ён піша лісты Тані [Таццяне Львоўне Талстай], у якіх старанна вызваляецца ад добрага ўплыву на яго знаходжання з намі». Сапраўды, Рэпін, які, несумненна, ведаў, што Талстой працуе над Першым этапам, пісаў Таццяне Львоўне 9 жніўня 1891 года: «Я з задавальненнем вегетарыянец, працую, але ніколі не працаваў так паспяхова». А ўжо 20 жніўня ў іншым лісце гаворыцца: «Мне давялося пакінуць вегетарыянства. Прырода не хоча ведаць нашых вартасцяў. Пасля таго, як я вам напісаў, уначы ў мяне было такое нервовае трымценне, што на наступную раніцу я вырашыў замовіць біфштэкс - і ён прайшоў. Цяпер ем з перапынкамі. Што ж, тут цяжка: дрэннае паветра, маргарын замест масла і г. д. Эх, калі б можна было куды [з Піцера] пераехаць! Але пакуль не». Амаль усе лісты Рэпіна таго часу былі адрасаваныя Таццяне Львоўне. Ён рады, што яна будзе адказваць за мастацкі аддзел выдавецтва “Посредник”.
Пераход Рэпіна на вегетарыянскі лад жыцця надоўга будзе рухам па схеме «два крокі наперад - адзін назад»: «Ведаеце, я, на жаль, прыйшоў да канчатковай высновы, што не магу існаваць без мясной ежы. Калі я хачу быць здаровым, я павінен есці мяса; без гэтага працэс памірання зараз пачынаецца для мяне, як вы бачылі мяне на вашай гарачай сустрэчы. Я доўга не верыў; і так, і так я выпрабаваў сябе і бачу, што інакш нельга. Ды ўвогуле хрысціянства жывому чалавеку не падыходзіць.
Адносіны з Талстым у тыя гады заставаліся блізкімі. Талстой даў Рэпіну сюжэт для напісання карціны «Набор рэкрутаў»; Рэпін піша Талстому пра поспех п'есы «Плады асветы» ў публікі: «Асабліва крычаць супраць назвы дактары, вучоныя і ўся інтэлігенцыя <...> Але публіка ... атрымлівае асалоду ад тэатра, смяецца да ўпаду і трывае. шмат павучальных стужак пра гарадское жыццё». З 21 па 24 лютага 1892 года Рэпін гасцяваў у Талстога ў Бегічоўцы.
4 красавіка Рэпін зноў прыязджае ў Ясную Паляну, а таксама 5 студзеня 1893 года, калі піша акварэллю партрэт Талстога для часопіса «Север». З 5 па 7 студзеня Рэпін зноў у Яснай Паляне, распытвае Талстога пра сюжэт. Талстой піша Чарткову: «Адным з самых прыемных уражанняў апошняга часу была сустрэча з Рэпіным».
А Рэпін захапляўся трактатам Талстога «Што такое мастацтва?» 9 снежня таго ж года Рэпін і скульптар Паола Трубяцкой наведалі Талстога.
1 красавіка 1901 года Рэпін малюе чарговую акварэль Талстога. Ён не зусім задаволены, што Рэпін зноў піша яго партрэт, але не хоча яму адмаўляць.
У маі 1891 года ў каменданта Петрапаўлаўскай крэпасці ў Пецярбургу Рэпін упершыню пазнаёміўся з Наталляй Барысаўнай Нордман (1863-1914), з псеўданімам пісьменніка Северава – у 1900 годзе яна стане яго жонкай. У сваіх успамінах Н. Б. Северава апісала гэтую першую сустрэчу і назвала яе «Першая сустрэча». У жніўні 1896 года ў маёнтку Талашкіна, які належаў мецэнату княгіні М. К. Тенишевой, адбылася чарговая сустрэча Нордмана і Рэпіна. Нордман пасля смерці маці набывае ўчастак у Куоккале на паўночным захадзе Пецярбурга і будуе там дом, спачатку аднапакаёвы, а пазней пашыраны гаспадарчымі пабудовамі; сярод іх была і майстэрня мастака (Рэпіна). Яму далі назву «Пенаты». У 1903 годзе Рэпін пасяліўся там назаўжды.
З 1900 года, з моманту вяселля Рэпіна з Н. Б. Нордман-Северавай, яго візіты да Талстога сталі ўсё радзей і радзей. А вось вегетарыянства ў яго будзе больш жорсткім. Пра гэта Рэпін паведамляў у 1912 годзе ў сваім артыкуле для таго «альбома» ташкенцкай сталовай «Бяззубае харчаванне», якая публікуецца ў часопісе «Вегетарыянскі агляд» за 1910-1912 гады. у некалькіх працягах; у той жа час паўтараюцца іншыя сведчанні, два гады таму, адразу пасля смерці Талстога, змешчаныя ў лісце да І. Перпера (гл. вышэй, с. yy):
«Я ў любы момант гатовы падзякаваць Богу, што нарэшце стаў вегетарыянцам. Мой першы дэбют адбыўся прыкладна ў 1892 годзе; доўжыўся два гады – я праваліўся і страціў прытомнасць пад пагрозай знясілення. Другі доўжыўся 2 з паловай гады, у выдатных умовах, і быў спынены па патрабаванні лекара, які забараніў майму сябру [г.зн. ENB Nordman] стаць вегетарыянцам: «мяса неабходна», каб харчаваць хворыя лёгкія. Я перастала хадзіць на вегетарыянства «за кампанію», і, баючыся схуднець, старалася ёсць як мага больш, і асабліва сыроў, каш; стала таўсцець да цяжару – гэта было шкодна: ежа трохразовая, з гарачымі стравамі.
Трэці перыяд - самы ўсвядомлены і самы цікавы, дзякуючы ўмеранасці. Яйкі (самы шкодны прадукт) выкідваюцца, сыры выключаюцца. Карняплоды, травы, гародніна, садавіна, арэхі. Асабліва супы і булёны з крапівы і іншых зёлак і карэнняў даюць цудоўнае пажыўнае і моцнае сродак для жыцця і дзейнасці… Але я зноў у асаблівых жыццёвых умовах: мой сябар валодае талентам да вынаходлівасці і творчасці, каб ствараць незвычайна смачныя стравы з самых смецце расліннага царства. Усе мае госці з захапленнем любуюцца маімі сціплымі абедамі і не вераць, што стол без забою і што гэта так танна.
Запраўляюся сціплым двухразовым абедам у 1 на ўвесь дзень; і толькі а палове 8-й я перакусваю халодным: салата, аліўе, грыбы, садавіна, і ўвогуле, што ёсць патроху. Умеранасць - гэта шчасце цела.
Я адчуваю сябе як ніколі; і самае галоўнае, я страціла ўвесь лішні тлушч, і сукенкі ўсе сталі свабоднымі, але раней яны былі ўсё больш і больш цеснымі; і мне было цяжка абуцца. Ён еў тры разы па некалькі гарачых страў усялякіх і ўвесь час адчуваў голад; а раніцай гнятлівая пустата ў страўніку. Дрэнна працавалі ныркі ад звыклага перцу, ад лішняга харчавання пачаў прыкметна таўсцець і драхцець ў 65 гадоў.
Цяпер, дзякуй Богу, мне стала лягчэй і, асабліва раніцай, унутры бадзёра і бадзёра. А апетыт у мяне дзіцячы – дакладней, падлеткавы: я ем усё з задавальненнем, абы не было лішняга. Ілля Рэпін.
У жніўні 1905 года Рэпін з жонкай адправіўся ў Італію. У Кракаве ён піша яе партрэт, а ў Італіі, у мястэчку Фазана над Лага-дзі-Гарда, на тэрасе перад садам – яшчэ адзін партрэт – ён лічыцца лепшым малюнкам Наталлі Барысаўны.
З 21 па 29 верасня абодва знаходзяцца ў Яснай Паляне; Рэпін піша партрэт Талстога і Соф'і Андрэеўны. Нордман-Севёрава праз тры гады дасць яркую характарыстыку гэтых дзён. Там, праўда, не сказана, што Рэпін не еў мяса два з паловай гады, але цяпер ён часам гэта робіць, таму што Наталлі Барысаўне лекары прапісалі мяса, інакш ёй нібыта пагражае спажыванне. 10 ліпеня 1908 года быў апублікаваны адкрыты ліст, у якім Рэпін выказаў салідарнасць з маніфестам Талстога супраць смяротнага пакарання: «Я не магу маўчаць».
Апошні візіт Рэпіна і Н. Б. Нордмана ў Ясную Паляну адбыўся 17 і 18 снежня 1908 г. Гэтая сустрэча таксама зафіксавана ў візуальным апісанні Нордмана. У дзень ад'езду робіцца апошняе сумеснае фота Талстога і Рэпіна.
У студзені 1911 года Рэпін напісаў свае ўспаміны пра Талстога. З сакавіка па чэрвень ён разам з Нордманам знаходзіцца ў Італіі на сусветнай выставе, дзе для яго карцін адведзена спецыяльная зала.
З лістапада 1911 года Рэпін з'яўляецца афіцыйным членам рэдакцыйнай калегіі «Вегетарыянскага агляду», ім ён застанецца да закрыцця часопіса ў траўні 1915 года. У студзеньскім нумары за 1912 год ён публікуе свае нататкі аб сучаснай Маскве і яе новай вегетарыянская сталовая пад назвай «Маскоўская вегетарыянская сталовая»:
«Перад Калядамі мне асабліва спадабалася Масква, дзе я трапіў на арганізацыю нашай 40-й перасоўнай выставы. Якая яна стала прыгожая! Колькі святла вечарам! А якая маса зусім новых велічных дамоў вырасла; Ды ўсё па-новаму! – І, акрамя таго, мастацкія зграбныя будынкі… Музеі, шапікі для трамваяў… І, асабліва ўвечары, гэтыя трамваі, што растаюць ад гулу, трэску, бляску – абліваючы вас часта асляпляльнымі іскрамі электрычнасці – трамваі! Як ён ажыўляе вуліцы, і так поўныя мітусні – асабліва перад Калядамі… І, урачыста дэфілуючы – зіхатлівыя залы, карэты, асабліва на Лубянскай плошчы, вязуць кудысьці ў Еўропу. Хоць старыя маскалі бурчэце. У гэтых кольцах жалезных змеяў яны ўжо бачаць прывіды несумненнай гібелі свету, бо Антыхрыст ужо жыве на зямлі і ўсё мацней аблытвае яе пякельнымі ланцугамі… Бо трэба трымцець: перад Спаскія вароты, перад храмам Васіля Блажэннага і іншымі маскоўскімі святынямі, яны дэманстратыўна рыпяць увесь дзень і ўсю ноч – калі ўсе «недарэмныя» ўжо спяць, яны кідаюцца (і сюды!) са сваімі дэманскімі. пажары… Апошнія часы! …
Усе гэта бачаць, усе гэта ведаюць; і мая мэта - апісаць у гэтым лісьце тое, што яшчэ ня ўсе, нават масквічы, ведаюць. І гэта не знешнія аб'ектыўныя аб'екты, якія сілкуюць толькі распешчаныя прыгажосцю вочы; Хачу расказаць аб смачным, сытным, вегетарыянскім стале, які карміў мяне ўвесь тыдзень, вегетарыянскай сталовай, у Газетным завулку.
Ад аднаго толькі ўспаміну пра гэты мілы, светлы дворык, з дзвюма варотамі, на двух флігелях, мяне цягне зайсці туды зноў, змяшацца з суцэльнай чарадой тых, што ідуць туды і гэткіх жа вяртаюцца, ужо сытыя і вясёлыя, пераважна моладзь, абодвух полаў, большасць студэнтаў – рускія студэнты – самае паважанае, самае значнае асяроддзе нашай Бацькаўшчыны <…>.
Парадак у сталовай узорны; у пярэдняй грымёрцы нічога не было загадана плаціць. І гэта мае сур'ёзнае значэнне, улічваючы асаблівы наплыў сюды малакамплектных студэнтаў. Падымаючыся ад уваходу па двухстворкавай лесвіцы, справа і злева вялікі кут будынка займаюць вясёлыя светлыя пакоі, застаўленыя накрытымі сталамі. Сцены ўсіх пакояў увешаны фотапартрэтамі Льва Талстога розных памераў і ў розных паваротах і позах. А ў самым канцы пакояў, справа – у чытальнай зале – вялізны прыжыццёвы партрэт Льва Талстога на сівым стракатым кані, які восенню едзе па яснапалянскім лесе (партрэт Ю. І. Ігумнава ). Ва ўсіх памяшканнях стаяць сталы, накрытыя чыстай і даволі дастатковай порцыяй неабходных сталовых прыбораў і кошыкаў, з рознымі відамі хлеба, асаблівага, прыемнага і сытнага густу, які пякуць толькі ў Маскве.
Выбар ежы цалкам дастатковы, але гэта не галоўнае; а тое, што ежа, якую ні бяры, такая смачная, свежая, пажыўная, што мімаволі зрываецца з языка: ну што ж, смачная ежа! І так, кожны дзень, увесь тыдзень, пакуль я жыў у Маскве, я ўжо з асаблівым задавальненнем імкнуўся ў гэтую непараўнальную сталовую. Пасьпешлівыя справы і няздольнасьць наладзіць выставу ў Музэі прымусілі мяне быць у Вэгетарыянскай сталоўцы ў розныя гадзіны; і ўсе гадзіны майго прыезду сталовая была такая ж поўная, светлая і вясёлая, і стравы ў ёй былі ўсе розныя – яны былі: адна смачнейшая за другую. < … > А які квас!»
Цікава параўнаць гэтае апісанне з аповедам Бенядзікта Ліўшыца пра наведванне Маякоўскім той жа сталоўкі. (параўн. с. уы). Рэпін, дарэчы, паведамляе, што перад ад'ездам з Масквы ён сустрэў у сталовай П. І. Бірюкова: «Толькі ў апошні дзень і ўжо ад'язджаючы, я сустрэў П. І. Бірюкова, які нават жыве ў той жа кватэры, у доме спадчыннікаў . Шахоўская. — Скажыце, пытаюся, дзе вы знайшлі такога цудоўнага кухара? Зачараванне! – Так, у нас простая жанчына, руская жанчына, кухарка; калі яна прыйшла да нас, яна нават не ўмела гатаваць вегетарыянскую ежу. Але яна хутка прызвычаілася і цяпер (усё-такі ёй трэба было з намі шмат памочнікаў; бачыце, колькі наведвальнікаў) хутка асвойвае сваіх падручных. І наша прадукцыя лепшая. Ды бачу – цуд, як чыста і смачна. Смятану і масла я не ем, але гэтыя прадукты мне выпадкова падалі ў стравах і я, як кажуць, пальчыкі абліжаш. Вельмі, вельмі смачна і выдатна. Пабудуйце такую ж сталовую ў Пецярбургу, добрай няма, – пераконваю я яго. Навошта, вялікія сродкі патрэбныя… Я: Навошта, гэта правільна. Няўжо няма каму з багаццем дапамагчы?.. Іл. Рэпіна. Відавочна, што іх не было - адной з самых вялікіх перашкод для расійскага вегетарыянства, нават у часы яго росквіту перад Першай сусветнай вайной, была адсутнасць багатых мецэнатаў-мецэнатаў.
Фатаграфія сталовай, якая так уразіла Рэпіна ў снежні 1911 г., была ўзнаўлена ў ВО (як і вышэй, гл. іл. yy) Маскоўскае вегетарыянскае таварыства, якое ў мінулым годзе наведала больш за 30 чалавек, да жніўня 1911 г. было перададзена ў новабудоўля ў Газэтным завулку. У сувязі з поспехам гэтай сталовай таварыства плануе восенню адкрыць другую танную сталовую для народа, ідэя якой цікавіла нябожчыка Л. Н. Талстога. А «Голас Масквы» апублікаваў падрабязны матэрыял, уключна з інтэрв'ю з казначэем Маскоўскай ваеннай акругі і паведамленнем, што штодня ў гэтай «гранд-сталовай» абедаюць 72 чалавекі.
З успамінаў пісьменніка К. І. Чукоўскага, сябраваў з Рэпіным, вядома, што мастак наведваў і вегетарыянскія сталовыя Пецярбурга. Чукоўскі, асабліва з 1908 г., як у Пецярбургу, так і ў Куоккале, быў у жывым кантакце з Рэпіным і Нордман-Северавай. Ён распавядае пра наведванне «сталовай» за Казанскім саборам: «Там нам прыйшлося доўга стаяць у чарзе і па хлеб, і па посуд, і па нейкія бляшаныя талоны. Катлеты з гароху, капуста, бульба былі галоўнымі прынадамі ў гэтай вегетарыянскай сталоўцы. Абед з дзвюх страў каштаваў трыццаць капеек. Сярод студэнтаў, служачых, дробных чыноўнікаў Ілья Яфімавіч адчуваў сябе сваім.
Рэпін у лістах да сяброў не перастае прапагандаваць вегетарыянства. Так, у 1910 годзе ён пераканаў Д. І. Яварніцкага не ўжываць мяса, рыбу і яйкі. Яны шкодныя для чалавека. 16 снежня 1910 г. ён пісаў В. К. Бялыніцкаму-Бірулі: «У харчаванні я дасягнуў ідэалу (вядома, не ва ўсіх аднолькава): ніколі не адчуваў сябе такім бадзёрым, маладым і працаздольным. Вось і дэзінфікуючыя сродкі, і аднаўляльнікі!!!… А мяса – нават мясны булён – для мяне атрута: пакутую некалькі дзён, калі ем у горадзе ў якім-небудзь рэстаране… А мае травяныя булёны, аліўе, арэхі і салаты аднаўляюць мяне неверагодным хуткасць.
Пасля смерці Нордмана 30 чэрвеня 1914 года ў Орселине каля Лакарна Рэпін выехаў у Швейцарыю. У Vegetarian Review ён апублікаваў падрабязны аповед пра памерлую спадарожніцу свайго жыцця, пра яе характар, яе дзейнасць у Куоккале, яе літаратурную працу і апошнія тыдні яе жыцця ў Арселіна. «Наталля Барысаўна была самай строгай вегетарыянкай — да святасці»; яна верыла ў магчымасць лячэння з дапамогай «сонечнай энергіі», якая змяшчаецца ў вінаградным соку. «На высокім узвышшы ад Лакарна да Арселіна, у райскім пейзажы над возерам Маджорэ, на невялікіх сельскіх могілках, над усімі цудоўнымі віламі <…> ляжыць наш строгі вегетарыянец. Яна чуе гімн гэтага сакавітага расліннага царства Творцу. І вочы яе блажэннай усмешкай глядзяць скрозь зямлю ў блакітнае неба, з якім яна, прыгожая, як анёл, у зялёнай сукенцы ляжала ў труне, усыпанай дзівоснымі кветкамі поўдня…»
Завяшчанне Н. Б. Нордмана было апублікавана ў вегетарыянскім бюлетэні. Якая належала ёй віла «Пенаты» ў Куоккале была пажыццёва завешчана І. Е. Рэпіну, а пасля яго смерці прызначалася для прылады «дома І. Е. Рэпіна». Куоккала з 1920 па 1940 год, а потым з 1941 года да капітуляцыі Фінляндыі знаходзілася на тэрыторыі Фінляндыі, але з 1944 года гэтая мясцовасць стала называцца Рэпіна. Вялікую каштоўнасць мела велізарная калекцыя жывапісу Н. Б. Нордмана, некалькі сотняў твораў найвядомейшых рускіх, а таксама замежных жывапісцаў і скульптараў. Усё гэта было завешчана будучаму музею Рэпіна ў Маскве. Ажыццяўленню гэтай задумы перашкодзілі Першая сусветная вайна і рэвалюцыя, але ў Рэпіно існуе «Музей-сядзіба І.Я.Рэпіна Пената».
Тэатр «Праметэй» у Куоккале, які таксама належаў Н. Б. Нордману, а таксама дзве вілы ў Оліле былі прызначаны для адукацыйных мэт. Сведкамі пры складанні тэстаменту былі, між іншым, актрыса (і княгіня) Л. Б. Баратынская-Яворская і скульптар Паола Трубяцкой.
Толькі нядаўна памёр адзін з апошніх сведкаў, успамінаючы гэты асяродак рускай культуры з ранняга дзяцінства, - Д. С. Ліхачоў: «На мяжы з Оллиллом (цяпер Солнечное) находились пенаты Репина. Каля Пената К. І. Чукоўскі пабудаваў сабе лецішча (у гэтым яму дапамагаў – і грашыма, і парадай – І. Я. Рэпін). У асобныя летнія сезоны жыў Маякоўскі, прыязджаў Мейерхольд, <...> да Рэпіна прыязджалі Леанід Андрэеў, Шаляпін і многія іншыя. <...> На дабрачынных спектаклях стараліся здзівіць сюрпрызамі <...> Але былі і «сур'ёзныя» спектаклі. Рэпін прачытаў свае ўспаміны. Чукоўскі чытаў кракадзіла. Жонка Рэпіна ўвяла зёлкі і зёлкі”.
Чукоўскі перакананы, што Рэпін, вярнуўшыся са Швейцарыі, нібыта заявіў, што ў пенатах і надалей будзе панаваць іншы парадак: «Перш за ўсё Ілля Яфімавіч адмяніў вегетарыянскі рэжым і па рэкамендацыі лекараў стаў есці мяса ў у невялікіх колькасцях». Нядзіўна, што лекары давалі такія парады, але тое, што ад вегетарыянства няма і следу, не верыцца. Маякоўскі яшчэ ўлетку 1915 года скардзіўся, што ў Куоккале яго прымушаюць есці «рэпінскія зёлкі»... Давід Бурлюк і Васіль Каменскі таксама распавядаюць пра вегетарыянскае меню ў год пасля смерці Нордмана. Пра 18 лютага 1915 года Бурлюк піша:
«<...> Усе, прыспешваныя Іллёй Яфімовічам і Таццянай Ільінічнай, падняўшы вочы ад размоў, што завязаліся паміж новаспечанымі людзьмі, рушылі ў бок праславутай вегетарыянскай каруселі. Я сеў і пачаў уважліва разглядаць гэтую машыну з боку яе механізму, а таксама з боку прадметаў зместу.
За вялікі круглы стол селі чалавек трынаццаць-чатырнаццаць. Перад кожным быў поўны інструмент. Прыслугі, згодна з эстэтыкай пенатаў, не было, і ўся трапеза рыхтавалася на меншым круглым стале, які, як карусель, узвышаючыся на чвэрць, знаходзіўся пасярэдзіне галоўнага. Круглы стол, за якім сядзелі абедаючыя і стаялі сталовыя прыборы, быў нерухомы, але стол, на якім стаялі стравы (выключна вегетарыянскія), быў абсталяваны ручкамі, і кожны з прысутных мог павярнуць яго, пацягнуўшы за ручку, і такім чынам паставіць любую з посуд перад імі. .
Паколькі людзей было шмат, не абышлося і без цікавостак: Чукоўскі хоча салёных грыбоў, хапаецца за “карусель”, цягне грыбы да сябе, а ў гэты час футурысты панура спрабуюць прынесці цэлую кадку квашанай капусты, смачна. пасыпаны журавінамі і брусніцамі, бліжэй да іх.
Знакаміты круглы стол у салоне “Пенаты” адлюстраваны на форзацы гэтай кнігі.
Апошнія трыццаць гадоў жыцця Рэпін правёў у Куоккале, якая ў той час належала Фінляндыі. Чукоўскаму ўдалося наведаць тады ўжо васьмідзесяцігадовага Рэпіна 21 студзеня 1925 года і пры гэтым зноў убачыць яго былы дом. Ён паведамляе, што Рэпін, відаць, па-ранейшаму прыхільны сваім ідэям спрашчэння: з чэрвеня па жнівень ён спіць у галубятні. Чукоўскі задаецца пытаннем: ці вегетарыянец ён цяпер? Адказу ў дзённіку мы не знаходзім, але не пазбаўлены ў гэтым сэнсе цікавасці такі эпізод: крыху раней да Рэпіна наведаў нейкі доктар доктар Штэрнберг, нібыта старшыня таварыства Куінджы, у суправаджэнні дамы і заклікаў пераехаць у Савецкі Саюз – абяцалі машыну, кватэру, 250 рублёў заробку… Рэпін катэгарычна адмовіўся. У падарунак яму – у студзені з Савецкага Саюза – прывезлі кошык садавіны – персікі, мандарыны, апельсіны, яблыкі. Рэпін паспрабаваў гэтыя садавіна, але ў сувязі з тым, што ён, як і яго дачка Вера, пры гэтым сапсаваў сабе страўнік, палічыў неабходным праверыць гэтыя садавіна ў Біяхімічным інстытуце ў Хельсінкі. Ён баяўся, што яго хочуць атруціць…
Вегетарыянства Рэпіна, як паказваюць прыведзеныя тут тэксты, грунтавалася перш за ўсё на меркаваннях здароўя, мела “гігіенічную” матывацыю. Строгасць да сябе, схільнасць да спартанства збліжаюць яго з Талстым. У чарнавіку няскончанага артыкула пра Талстога Рэпін усхваляе аскетызм Талстога: «Ідучы: пасля хуткай 2-вярставой хады, зусім спатнелы, паспешліва скінуўшы з сябе прасценькае сукенка, ён кідаецца ў халодную ключавую плаціну ракі ў Яснай Паляне. Апранулася, не высыхаючы, бо кропелькі вады затрымліваюць кісларод – цела дыхае порам.
З канца 1870-х гадоў сам Рэпін па рэкамендацыі маладога маскоўскага лекара заўсёды спаў пры адчыненым акне нават на марозе. Да таго ж ён быў, як і Талстой, нястомным працаўніком. Ён эканоміў на працоўным часе. Чукоўскі паведамляе, што акрамя вялікага атэлье ў Рэпіна была яшчэ і невялікая майстэрня, у якую ён звычайна хадзіў. Паміж першай і другой гадзінамі праз акенца ў дзвярах яму паднеслі сціплы абед: рэдзьку, моркву, яблык і шклянку любімай гарбаты. Калі б я пайшоў у сталовую, я заўсёды губляў бы 1 хвілін. Гэта эканомія часу і грошай адзіноты за вегетарыянскім сталом калісьці лічылася карыснай для 2-гадовага Бенджаміна Франкліна. Але ў 20 г. па рэкамендацыі лекара Рэпіну прыйшлося адмовіцца ад гэтай практыкі, і акно было зачынена.
Пытанне аб уплыве Н. Б. Нордмана на Рэпіна доўгі час заставаўся спрэчным. І. Грабар у 1964 г. выказаў думку, што ўплыў Нордмана не быў дабратворным і ніякім чынам не стымуляваў творчасць Рэпіна; сам мастак нібыта з часам пачаў стамляцца ад яе апекі і не надта засмуціўся, калі яна памерла ў 1914 г. Загадкавым, па словах Грабара, застаецца факт ранняга заняпаду творчасці Рэпіна:
«У 900-я гады яго выказванні і ўчынкі пачалі набываць дзіўны, амаль дзіцячы характар. Усе памятаюць захапленне Рэпіна сенам і яго гарачую прапаганду гэтай «лепшай ежы для чалавека». <...> Увесь свой палымяны тэмперамент, усю сваю жарсць ён аддаваў не жывапісу, а Наталлі Барысаўне. <...> з атэіста, які высмейвае рэлігійныя забабоны, ён паступова ператвараецца ў рэлігійнага чалавека. <...> Пачатае Нордман-Северавай было завершана пасля рэвалюцыі рускімі эмігрантамі з атачэння Рэпіна <...>. У процівагу гэтаму меркаванню І. С. Зільберштэйн у 1948 г. пра першыя гады ў Куоккале пісаў: «Гэты перыяд жыцця Рэпіна яшчэ чакае свайго даследчыка, які ўстановіць значэнне Нордмана ў жыцці і творчасці Рэпіна. Але нават цяпер можна сцвярджаць, што Рэпін нікога так часта не маляваў і не маляваў, як Нордман. Вялізная галерэя малюнкаў, зробленая Рэпіным за больш чым трынаццаць гадоў сумеснага жыцця, уключае ў сябе дзясяткі алейных партрэтаў і сотні малюнкаў. Так сталася, што толькі частка гэтых партрэтаў і малюнкаў трапіла ў СССР, і то не вельмі значная.
Лепшыя партрэты Нордман і замалёўкі з яе Рэпін захоўваў у пенатах да апошніх гадоў свайго жыцця. У сталовай нязменна вісеў той партрэт Нордмана, які быў зроблены Рэпіным у першыя тыдні іх знаёмства, падчас іх знаходжання ў Ціролі ў 1900 годзе, куды Рэпін разам з Наталляй Барысаўнай адправіўся пасля сустрэчы ў Парыжы.
Гэты партрэт бачны ў правым куце фатаграфіі 1915 г., дзе Рэпін з гасцямі, сярод якіх У. В. Маякоўскі (гл. вокладку кнігі). Маякоўскі тады ў Куоккале напісаў сваю паэму «Воблака ў штанах».
Даволі пазітыўна бачыць суадносіны гэтых двух моцных характараў і К. І. Чукоўскі, які ўважліва назіраў за жыццём Рэпіна і Нордмана на працягу некалькіх гадоў (з 1906 г.). Нордман, паводле яго слоў, навёў парадак у жыцці Рэпіна (у прыватнасці, абмежаваўшы наведванне «славутых серад»); з 1901 г. пачала збіраць усю літаратуру аб яго творчасці. Ды і сам Рэпін неаднаразова прызнаваўся, што абавязаны адным са сваіх самых бліскучых поспехаў – складанню «Дзяржаўнага савета» (напісанага ў 1901-1903 гадах) у НБ, паведамляе пра адзін крызіс у іх шлюбе ў кастрычніку 46-га – Рэпін тады хацеў развесціся.