«Праязджаючы аднойчы ў Інтры [горадзе на Лага-Маджорэ] міма бойні, я ўбачыў, як забіваюць цяля. Мая душа была напоўнена такім жахам і абурэннем, што з таго часу я адмовіўся ад салідарнасці з забойцамі: з таго часу я стаў вегетарыянцам.
Запэўніваю, можна цалкам абысціся без біфштэксаў і смажанага, маё сумленне цяпер значна больш чыстае, бо забойства жывёл - сапраўднае варварства. Хто даў права гэтаму чалавеку? Чалавецтва стаяла б значна вышэй, калі б навучылася паважаць жывёл. Але іх трэба паважаць сур'ёзна, а не так, як члены таварыстваў абароны жывёл, часам абараняючы іх на вуліцах і смакуючы іх мяса ў сваіх сталовых.
«Але ты прапагандуеш, князь!»
— Зрабіў бы гэта ахвотна. Я даўно хацеў прачытаць лекцыю на гэтую тэму. Ёсць так шмат добрых рэчаў, каб сказаць. І было б так прыемна выйграць! У цяперашні час я не заняты ніякай працай, але ўжо некаторы час я поўны думкі аб помніку чалавецтва, абноўленага вялікім ідэалам - шанаваннем прыроды.
— Сімвалічны помнік?
– Так. Гэта была б другая з усіх маіх шматлікіх работ, бо я не люблю сімвалы, але часам іх не пазбегнуць. І другі mi fu inspirato dal vegetarianismo (навеяны вегетарыянствам): я назваў яго «Les mangeurs de cadavres» (Пажыральнікі трупаў). З аднаго боку намаляваны грубы вульгарны мужчына, які пажырае падаль, якая прайшла па кухні, а крыху ніжэй — гіена, якая выкопвае труп, каб здаволіць голад. Адзін робіць гэта для звярынага задавальнення - і называецца чалавекам; другая робіць гэта для падтрымання жыцця, не забівае, але выкарыстоўвае падаль і называецца гіенай.
Я таксама зрабіў надпіс, але гэта, ведаеце, для тых, хто шукае «падабенства».
Гэтая размова адбылася ў Нерві каля Генуі і была апублікавана ў 1909 годзе ў Corriere de la sera (Мілан). У ёй апавядаецца пра «пераломны момант», пра ўнутранае «перараджэнне» ў жыцці Трубяцкога. Пра тое, што падобны выпадак адбыўся ў 1899 годзе, мы ведаем таксама з успамінаў брата Трубяцкога, Луіджы, якія паведамляюць пра тую ж падзею ў больш падрабязнай форме, так што ўзрушэнне, перажытае Трубяцкым, стане яшчэ больш зразумелым: усё ж ён апынуўся сведка татальнай эксплуатацыі жывёлы – як рабочай, так і забойнай.
Князь Пётр (Паола) Пятровіч Трубяцкой, які паходзіў з вядомага расійскага дваранскага роду, амаль усё жыццё правёў на Захадзе і таму слаба ведаў рускую мову – гаварыў па-руску з моцным акцэнтам. Ён нарадзіўся ў Інтры ў 1866 годзе і памёр у 1938 годзе ў горадзе Суна, таксама над Лага-Маджорэ. Па словах італьянскага мастацтвазнаўцы Расаны Боссалья, ён быў захапляльнай асобай – паходзіў з расійскага дваранства, бесперашкодна пагрузіўся ў італьянскую культуру рэгіёну Lago Maggiore і паслядоўна прымяняў свае маральныя ідэі і вегетарыянскі лад жыцця. На парозе XNUMX стагоддзя ён быў запрошаны прафесарам у МХАТ – «цалкам новая постаць у рускім мастацтве. Новым для яго было абсалютна ўсё: пачынаючы ад знешнасці і прыналежнасці да знакамітага роду князёў Трубяцкіх. «Высокі», «прыгожай знешнасці», з добрымі манерамі і «savoir faire», і ў той жа час эмансіпаваны і сціплы мастак, вольны ад свецкіх дэкораў, з еўрапейскай адукацыяй, які дазваляў сабе арыгінальныя захапленні (напрыклад: трымаць у сваёй майстэрні звяроў і звяроў і быць вегетарыянцам <…>». Нягледзячы на маскоўскую прафесару, Трубяцкой працаваў пераважна ў Парыжы: знаходзіўся пад уплывам Радэна, пісаў карціны імпрэсіяністычнай жывасці, перш за ўсё ў бронзе, — партрэты, статуэткі. , жанравыя кампазіцыі і малюнкі жывёл.
Яго скульптура «Пажыральнікі падалі» (Divoratori di cadaveri), створаная ў 1900 годзе, пасля ахвяраваная ім Ламбардскаму таварыству аховы жывёл, была адзінай, якой ён калі-небудзь даў назву. Яна паказвае стол, на якім стаіць міска з парасяці; за сталом сядзіць мужчына, есць катлеты. Унізе напісана: “Супраць законаў прыроды” (contro natura); побач намалявана гіена, якая кінулася на мёртвае чалавечае цела. Унізе надпіс: Па законах прыроды (secondo natura) (іл. гг.). Як паведамляе апошні сакратар Талстога В. Ф. Булгакаў у кнізе з успамінамі і апавяданнямі пра Талстога, у 1921 або 1922 гадах Маскоўскі музей Талстога пры пасярэдніцтве П. І. Бірукова атрымаў у падарунак дзве невялікія таніраваныя гіпсавыя фігуркі, якія выражалі ідэю вегетарыянства: адна з фігурак адлюстроўвала гіену, якая пажырае мёртвую серну, а другая - неверагодна тоўстага чалавека, які прагна знішчае смажанае парася, якое ляжыць на блюдзе - відавочна, гэта былі папярэднія эскізы да двух вялікіх скульптур. Апошнія былі выстаўлены на Міланскім восеньскім салоне 1904 года, пра што можна прачытаць у артыкуле з Corriere della Sera ад 29 кастрычніка. Гэтая падвойная скульптура, таксама вядомая як Divoratori di cadaveri, «прызначаная для непасрэднай прапаганды яго вегетарыянскіх перакананняў, пра якія аўтар неаднаразова згадваў: адсюль відавочная схільнасць да гратэску, якая пранізвае фігуру і з'яўляецца ўнікальнай для творчасці Трубяцкога».
Трубяцкой «быў выхаваны ў рэлігіі сваёй маці, пратэстантызме, - пісаў яго сябар Луіджы Лупана ў 1954 г. - Рэлігія, аднак, ніколі не была для яго праблемай, хоць мы гаварылі пра гэта, калі сустракаліся ў Каб'янцы; але ён быў чалавекам глыбокай дабрыні і горача верыў у жыццё; яго павага да жыцця прывяла яго да вегетарыянскага ладу жыцця, які не быў у ім плоскім піетызмам, але пацвярджэннем яго энтузіязму да кожнай жывой істоты. Многія скульптуры павінны былі наўпрост маралізаваць і пераконваць публіку ў вегетарыянскай дыеце. Ён нагадаў мне, што яго сябры Леў Талстой і Бернард Шоў былі вегетарыянцамі, і быў усцешаны тым, што здолеў схіліць да вегетарыянства вялікага Генры Форда. Трубяцкой партыяваў Шоу ў 1927 годзе і Талстога некалькі разоў паміж 1898 і 1910 гадамі.
Верагодна, што першыя візіты Трубяцкога ў маскоўскі Дом Талстога вясной і восенню 1898 г., падчас якіх ён убачыў вегетарыянства на практыцы, паклалі пачатак таму вырашальнаму моманту ў жыцці Трубяцкога, які ён перажыў у горадзе Інтры ў 1899 г. З 15 па 23 красавіка 1898 года ён лепіць бюст пісьменніка: «Вечарам да нас завітаў князь Трубяцкой, скульптар, які жыве, нарадзіўся і вырас у Італіі. Дзіўны чалавек: незвычайна таленавіты, але цалкам прымітыўны. Ён нічога не чытаў, нават «Вайну і мір» не ведае, нідзе не вучыўся, наіўны, грубы і цалкам захоплены сваёй творчасцю. Заўтра Леў Мікалаевіч прыедзе ляпіць і будзе з намі абедаць. 9/10 снежня Трубяцкой у чарговы раз наведвае Талстых разам з Рэпіным. 5 мая 1899 г. у лісце да Чарткова Талстой спасылаецца на Трубяцкога, апраўдваючы затрымку з завяршэннем рамана «Уваскрэсенне», выкліканую новымі зменамі ў рукапісе: твары — вочы, таму для мяне галоўнае — духоўнае жыццё, выяўленае ў сцэнах. . І гэтыя сцэны немагчыма было перапрацаваць.
Крыху больш чым праз дзесяць гадоў, у пачатку сакавіка 1909 года, Трубяцкой стварыў яшчэ дзве скульптуры пісьменніка – Талстога на кані і маленькую статуэтку. З 29 па 31 жніўня Трубяцкой ляпіць бюст Талстога. Апошні раз ён знаходзіцца з жонкай у Яснай Паляне з 29 мая па 12 чэрвеня 1910 г.; ён піша партрэт Талстога алеем, стварае два эцюды алоўкам і займаецца скульптурай “Талстой на кані”. 20 чэрвеня пісьменнік зноў выказвае думку, што Трубяцкой вельмі таленавіты.
Па словах В. Ф. Булгакава, які размаўляў у той час з Трубяцкім, апошні тады быў «веганам», адмаўляўся ад малочных прадуктаў: «Навошта нам малако? Мы настолькі малыя, каб піць малако? Малако п’юць толькі малыя».
Калі ў 1904 г. пачаў выходзіць першы «Вегетарыянскі веснік», з лютаўскага нумара Трубяцкой стаў сувыдаўцом часопіса, якім заставаўся да апошняга нумара (№ 5, май 1905 г.).
Асаблівая любоў Трубяцкога да жывёл была вядомая на Захадзе. Фрыдрых Янкоўскі ў сваёй філасофіі вегетарыянства (Philosophie des Vegetarismus, Берлін, 1912) у раздзеле «Сутнасць мастака і харчаванне» (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) паведамляе, што Трубяцкой у сваёй творчасці натуралістычны і ў цэлым свецкі. чалавек, але жыве строга вегетарыянцам і не звяртае ўвагі на парыжан, шуміць на вуліцах і ў рэстаранах сваімі прыручанымі ваўкамі. «Поспехі Трубяцкога і слава, якую ён дасягнуў, — пісаў П. у 1988 г. Кастаньолі, — утвараюць адзінства са славай, якую атрымаў мастак сваім цвёрдым рашэннем на карысць вегетарыянства і любоўю, з якой ён браў пад сваю ўладу жывёл. абарона. Сярод любімых сюжэтаў мастака — сабакі, алені, коні, ваўкі, сланы» (іл. 8 гг.).
Літаратурных амбіцый у Трубяцкога не было. Але яго жаданне прапагандаваць вегетарыянскі лад жыцця было настолькі вялікім, што ён таксама выказаў яго ў трохактнай п'есе на італьянскай мове пад назвай «Доктар з іншай планеты» («Il dottore di un altro planeta»). Адзін з экзэмпляраў гэтага тэксту, які Трубяцкой перадаў свайму брату Луіджы ў 1937 г., упершыню з'явіўся ў друку ў 1988 г. У першай дзеі дзяўчына, якая яшчэ не страціла павагі да братніх істот, чыя спагадлівасць не яшчэ разбэшчаны ўмоўнасцямі, асуджае паляванне. У другім акце пажылы былы зэк расказвае сваю гісторыю («Ecco la mia storia»). Пяцьдзесят гадоў таму ён жыў з жонкай і трыма дзецьмі: «У нас было шмат жывёл, на якіх мы глядзелі як на членаў сям'і. Мы елі прадукты зямлі, таму што лічылі нізкім і жорсткім злачынствам спрыяць масавым забойствам братоў, забітых так гнюсна, хаваць іх трупы ў нашых страўніках і задавальняць такую вычварную і гнюсную пражэрлівасць большасці чалавецтва. Нам было дастаткова пладоў зямлі і мы былі шчаслівыя». І вось аднойчы апавядальнік становіцца сведкам таго, як нейкі рамізнік жорстка збівае яго каня на крутой балоцістай дарозе; ён абсаджвае яго, пагоншчык б'е яшчэ мацней, паслізнуўся і смяротна б'е аб камень. Апавядальнік хоча дапамагчы яму, а паліцыя несправядліва абвінавачвае яго ў забойстве. Як бачыце, тое, што адбылося ў горадзе Інтра, усё яшчэ адчувальна ў гэтай сцэне.
Трубяцкому было крыху больш за трыццаць гадоў, калі ён удзельнічаў у конкурсе на помнік Аляксандру III. Конкурсная праграма прадугледжвала, што кароль намаляваны на троне. Гэта не спадабалася Трубяцкому, і ён разам з эскізам, адпаведным аб'яве аб конкурсе, прывёў яшчэ адзін эскіз, на якім цар сядзіць на кані. Гэты другі макет парадаваў царскую ўдаву, і такім чынам Трубяцкой атрымаў заказ на 150 рублёў. Аднак закончаная праца не задаволіла кіруючыя колы: дату адкрыцця помніка (май 000) мастаку абвясцілі так позна, што ён не змог паспець на ўрачыстасць.
Апісанне гэтых падзей пакінула нам Н. Б. Нордман у кнізе «Інтымныя старонкі». Адзін з раздзелаў, датаваны 17 чэрвеня 1909 г., так і называецца: «Ліст да сябра. Дзень пра Трубяцкога. Гэта, піша К. І. Чукоўскі, «чароўныя старонкі». Нордман апісвае, як яны з Рэпіным прыязджаюць у Пецярбург і накіроўваюцца ў гасцініцу, дзе спыняецца Трубяцкой, і як яны спачатку не могуць яго знайсці. У гэты ж час Нордман пазнаёміўся з актрысай Лідзіяй Барысаўнай Яворскай-Барыцінскай (1871-1921), заснавальніцай Новага драматычнага тэатра; Лідзія Барысаўна шкадуе Трубяцкога. Ён патануў! І так адна. «Усё, усе катэгарычна супраць яго». Разам з Трубяцкім усе яны “ляцяць на трамваі” аглядаць помнік: “Стыхійнае, магутнае стварэнне, агорнутае свежасцю геніяльнай працы!!” Пасля наведвання помніка сняданак у гасцініцы. Трубяцкой і тут застаецца самім сабой. Ён адразу на сваёй няправільнай рускай мове, у сваёй звыклай манеры, запускае вегетарыянства:
«— Батлер, а! Дварэцкі!?
Дварэцкі пачціва кланяецца Трубяцкому.
«Мёртвы тут гатаваў?» У гэтым супе? О! Нос чуе… труп!
Мы ўсе пераглядаемся. Ох гэтыя прапаведнікі! Яны, як статуі ў Егіпце на пірах, гавораць і нагадваюць пра тое, пра што не хочацца думаць у звычайных формах нашага жыцця. А чаму гэта пра трупы за трапезай? Усе разгубіліся. Яны не ведаюць, што выбраць з карты.
І Лідзія Барысаўна з тактам жаночай душы адразу становіцца на бок Трубяцкога.
«Вы заразілі мяне сваімі тэорыямі, і я з вамі стану вегетарыянцам!»
І яны разам заказваюць. А Трубяцкой смяецца з дзіцячай усмешкай. Ён у духу.
О! Мяне больш ніколі не запрашаюць на абед у Парыж. Надакучылі ўсе сваёй пропаведзю!! Цяпер я вырашыла распавесці ўсім пра вегетарыянства. Мяне вязе кіроўца, і цяпер я яму: Est – ce vous mangez des cadavres? ну, прапала, прапала. <...> Нядаўна пайшоў купляць мэблю – і раптам пачаў прапаведаваць і забыўся, чаго прыйшоў, і гаспадар забыўся. Мы гаварылі пра вегетарыянства, хадзілі ў яго сад, елі садавіну. Цяпер мы вялікія сябры, ён мой паслядоўнік… А яшчэ я вылепіў бюст багатага гандляра жывёламі з Амерыкі. Першы занятак быў ціхім. А на другім пытаюся – скажы, ты шчаслівы?
Я, так!
— У вас чыстае сумленне?
- У мяне ёсць? Так, але што, Ну, пачалося! …”
Пазней Рэпін ладзіць банкет для свайго сябра Трубяцкога ў рэстаране «Контан». Было разаслана каля двухсот запрашэнняў, але «ва ўсім Пецярбургу было толькі 20 чалавек, якія пажадалі ўшанаваць сусветна вядомага артыста». Пра яго доўга маўчалі, «пакуль нарэшце Дзягілеў не прывёз яго рэчы і не пазнаёміў з ім рускіх!» Рэпін у пустой зале гаворыць ажыўлена, а таксама намякае на неадукаванасць Трубяцкога, наўмысна і свядома культываваную. Трубяцкой стварыў лепшы помнік Дантэ ў Італіі. «Яны яго спыталі — ты, напэўна, ведаеш на памяць кожны радок Раю і Пекла? …Я ніколі ў жыцці не чытаў Дантэ!» Як ён вучыць сваіх студэнтаў, рытарычна пытаецца Рэпін, «бо дрэнна валодае рускай мовай. – Ды толькі аднаму вучыць – калі ты, кажа, лепіш – трэба разумець, дзе мякка, а дзе цвёрда. — Вось і ўсё! Дзе мяккі, а дзе цвёрды! Якая глыбіня ў гэтай рэпліцы!!! тыя. мяккія – мышцы, цвёрдыя – косці. Хто гэта разумее, той адчувае форму, а для скульптара гэта ўсё». На выставе 1900 года ў Парыжы журы аднагалосна прысудзіла Трубяцкому гран-пры за яго творчасць. Ён эпоха ў скульптуры…
Трубецкой, на французском я XNUMX, дзякуй рэпіна за Выступленне – і Пры гэтым адразу ж Пускае Вода Але ўсё роўна я скажу, што люблю, абажаю жыццё! З любові да гэтага жыцця я хацеў бы, каб яго паважалі. З павагі да жыцця нельга забіваць жывёл, як мы гэта робім цяпер. Мы толькі забіваем, блін! Але паўсюль і кожнаму, каго сустрэну, кажу… Не забівай. Паважай жыццё! А калі еш толькі трупы — цябе караюць хваробамі, якія [sic! — П.Б.] вам гэтыя трупы. Гэта адзінае пакаранне, якое могуць даць вам бедныя жывёлы». Усе слухаюць насупіўшыся. Кто любит проповеди? Мясныя стравы становяцца супраць. «О! Я люблю прыроду, люблю яе больш за ўсё < …> І вось мой гатовы помнік! Я задаволены сваёй працай. Гэта кажа менавіта тое, што я хацеў - бадзёрасць і жыццё! »
Вокліч Рэпіна «Брава, брава Трубяцкой!» цытавалі газеты. Геніяльнасць помніка Трубяцкому зрабіла глыбокае ўражанне і на В. В. Разанава; гэты помнік зрабіў яго «энтузіястам Трубяцкога». С. П. Дзягілеў у 1901 ці 1902 гадах у рэдакцыі часопіса «Мир искусства» паказаў Разанаву праект помніка. Пазней Разанаў прысвяціў захоплены артыкул «Паола Трубязькой і яго помніку Аляксандру III»: «Вось, у гэтым помніку, усе мы, уся наша Русь з 1881 па 1894 год». Гэты мастак Разанаў знайшоў «страшэнна таленавітага чалавека», генія, арыгінала і невука. Вядома, у артыкуле Разанава не згадваецца любоў Трубяцкога да прыроды і яго вегетарыянскі лад жыцця.
Сумны лёс напаткаў і сам помнік. Яго не любілі не толькі кіруючыя колы з атачэння Мікалая ІІ, але і савецкія ўлады хавалі яго ў 1937 годзе, у часы сталінізму, на нейкім падворку. Трубяцкой, вядомы сваімі скульптурамі жывёл, адмаўляў, што праца была палітычнай дэкларацыяй: «Я проста хацеў намаляваць адну жывёлу на другой».
Талстой ахвотна дазволіў Трубяцкому адлюстраваць сябе. Пра яго ён казаў: «Які дзівак, які дар». Трубяцкой не толькі прызнаўся яму, што не чытаў «Вайну і мір» — ён нават забыўся ўзяць з сабой выданні твораў Талстога, якія яму падарылі на Яснай Паляне. Яго групавая «сімвалічная» пластыка была вядомая Талстому. 20 чэрвеня 1910 г. Макавіцкі робіць запіс: «Л.Н. чалавек сам забівае...».
Н. Б. Нордман завяшчаў будучым пакаленням папярэджанне Трубяцкога аб перадачы хвароб жывёл чалавекам. Словы: «Vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres» — не адзінае папярэджаньне з даваеннай Расеі, якое нібыта прадвяшчала каровіна шаленства.
p,s, На фота Паола Трубяцкой і Л. Н. Талстой на кані.