змест
«Дом там, дзе добра» або «Радзіму не выбіраюць»? «Мы маем такую ўладу, якую заслугоўваем» ці «Гэта ўсё падкопы ворагаў»? Што лічыць патрыятызмам: вернасць Айчыне ці разумную крытыку і заклікі вучыцца ў больш развітых краін? Аказваецца, патрыятызм адрозніваецца ад патрыятызму.
Некалькі гадоў таму мы ў Маскоўскім інстытуце псіхааналізу пачалі праводзіць глабальнае даследаванне паняцця патрыятызму1. Удзельнікі адказвалі на пытанні, выказваючы сваё стаўленне да такіх сцвярджэнняў, як: «Для мяне вельмі важна паняцце патрыятызму», «Многім з таго, што я маю, я абавязаны сваёй краіне», «Мяне раздражняюць людзі, якія дрэнна гавораць пра мая краіна”, “Мне ўсё роўна, калі маю краіну лаюць за мяжой”, “Кіраўніцтва любой краіны, заклікаючы да патрыятызму, толькі маніпулюе чалавекам”, “Краіну, у якой жывеш, можна любіць, калі яна шануе ты», і гэтак далей.
Апрацоўваючы вынікі, мы вылучылі тры тыпы патрыятычных паводзін: ідэалагічны, праблемны і канфармны.
ІДЭЯЛАГІЧНЫ ПАТРЫЯТЫЗМ: «Я НЕ ВЕДАЮ ДРУГАЙ ТАКОЙ КРАІНЫ»
Гэтыя людзі заўсёды навідавоку і не ўпускаюць магчымасці праявіць патрыятызм, а таксама «выхаваць» яго ў іншых. Сутыкнуўшыся з непатрыятычнымі поглядамі, яны хваравіта рэагуюць на іх: «Я купляю толькі расейскае», «Ніколі не адмоўлюся ад сваіх перакананьняў, гатовы пацярпець за ідэю!»
Такі патрыятызм з'яўляецца плёнам палітычнай рэкламы і прапаганды ва ўмовах моцнага сацыяльнага ціску і інфармацыйнай нявызначанасці. Ідэйныя патрыёты маюць шмат агульнага паміж сабой. Як правіла, такія людзі моцныя не столькі эрудыцыяй, колькі практычнымі навыкамі.
Яны дапускаюць толькі адзін пункт гледжання, не ўлічваючы, што на сучаснасць і мінулае краіны можна глядзець па-рознаму.
Часцей за ўсё яны падкрэслена рэлігійныя і ва ўсім падтрымліваюць уладу (прычым чым мацней пазіцыі ўлады, тым ярчэй яны праяўляюць свой патрыятызм). Калі ўлада мяняе сваю пазыцыю, яна гэтак жа лёгка прымае тыя тэндэнцыі, зь якімі яшчэ нядаўна актыўна змагалася. Але калі зьмяняецца сама ўлада, яны прытрымліваюцца старых поглядаў і пераходзяць у лягер апазыцыі да новай улады.
Іх патрыятызм — гэта патрыятызм веры. Такія людзі не ўмеюць выслухаць апанента, часта бываюць крыўдлівымі, схільнымі да празмернага маралізатарства, агрэсіўна рэагуюць на «замах» на іх самалюбства. Ідэйныя патрыёты паўсюль шукаюць знешніх і ўнутраных ворагаў і гатовы з імі змагацца.
Моцнымі бакамі ідэйных патрыётаў з'яўляюцца імкненне да парадку, уменне працаваць у камандзе, гатоўнасць ахвяраваць асабістым дабрабытам і камфортам дзеля перакананняў, слабымі - нізкія аналітычныя здольнасці і няздольнасць да кампрамісаў. Такія людзі лічаць, што для стварэння магутнай дзяржавы трэба ісці на канфлікт з тымі, хто гэтаму перашкаджае.
ПРАБЛЕМА ПАТРЫЯТЫЗМУ: «МЫ МОЖАМ ЛЕПШ»
Праблемныя патрыёты рэдка публічна і з пафасам кажуць пра свае пачуцці да роднай краіны. Значна больш іх хвалюе вырашэнне сацыяльна-эканамічных праблем. Яны «хворыя душой» на ўсё, што адбываецца ў Расеі, у іх востра разьвітае пачуцьцё справядлівасьці. У вачах ідэйных патрыётаў такія людзі, вядома, «заўсёды ўсім незадаволеныя», «не любяць сваю краіну», і ўвогуле «не патрыёты».
Часцей за ўсё гэты тып патрыятычных паводзін уласцівы інтэлігентным, добра адукаваным і нерэлігійным людзям, з шырокай эрудыцыяй і развітымі інтэлектуальнымі здольнасцямі. Яны працуюць у сферах, не звязаных з буйным бізнесам, вялікай палітыкай або высокімі дзяржаўнымі пасадамі.
Многія з іх часта ездзяць за мяжу, але аддаюць перавагу жыць і працаваць у Расіі
Яны цікавяцца культурай розных краін — у тым ліку і сваёй. Яны не лічаць сваю краіну горшай ці лепшай за іншыя, але крытычна ставяцца да ўладных структур і лічаць, што многія праблемы звязаныя з неэфектыўным кіраваннем.
Калі ідэйны патрыятызм з'яўляецца следствам прапаганды, то праблемны фарміруецца ў ходзе аналітычнай працы самога чалавека. Яно грунтуецца не на веры і жаданні асабістага поспеху, а на пачуцці абавязку і адказнасці.
Моцнымі бакамі людзей гэтага тыпу з'яўляюцца крытычнасць да сябе, адсутнасць пафасу ў выказваннях, уменне аналізаваць сітуацыю і бачыць яе з боку, уменне чуць іншых і ўменне лічыцца з супрацьлеглымі пунктамі гледжання. Слабая — раз'яднанасць, няўменне і нежаданне ствараць кааліцыі і аб'яднанні.
Адны ўпэўненыя, што праблемы вырашаюцца самі сабой без актыўных дзеянняў з іх боку, іншыя вераць у першапачаткова «пазітыўны характар чалавека», гуманізм і справядлівасць.
У адрозненне ад ідэалагічнага патрыятызму, праблемны патрыятызм аб'ектыўна найбольш эфектыўны для грамадства, але часта крытыкуецца ўладамі.
КАНФОРМНЫ ПАТРЫЯТЫЗМ: «ФІГАРО ТУТ, ФІГАРО ТАМ»
Канформны тып патрыятычных паводзін праяўляюць тыя, хто не адчувае асабліва моцных пачуццяў да роднай краіны. Але «непатрыётамі» іх лічыць нельга. Маючы зносіны або працуючы бок аб бок з ідэйнымі патрыётамі, яны могуць шчыра радавацца поспехам Расеі. Але выбіраючы паміж інтарэсамі краіны і асабістымі інтарэсамі, такія людзі заўсёды выбіраюць асабісты дабрабыт, ніколі не забываюць пра сябе.
Часта такія людзі займаюць высокааплатныя кіруючыя пасады або займаюцца прадпрымальніцкай дзейнасцю. Некаторыя маюць нерухомасць за мяжой. Яны таксама аддаюць перавагу лячыцца і вучыць дзяцей за мяжой, і калі з'явіцца магчымасць эміграваць, не прамінуць ёю скарыстацца.
Яны аднолькава лёгка прыстасоўваюцца да сітуацыі, калі ўлада мяняе сваё стаўленне да чагосьці, і калі мяняецца сама ўлада.
Іх паводзіны — праява сацыяльнай адаптацыі, калі «быць патрыётам выгадна, зручна або прынята»
Іх моцныя бакі - працавітасць і законапаслухмянасць, недахопы - хуткая змена перакананняў, няўменне ахвяраваць асабістым дзеля інтарэсаў грамадства або ўступаць у канфлікт з іншымі для вырашэння не асабістай, а грамадскай праблемы.
Да гэтага тыпу ставіцца большасць рэспандэнтаў, якія прынялі ўдзел у даследаванні. Так, напрыклад, некаторыя ўдзельнікі, студэнты прэстыжных маскоўскіх ВНУ, актыўна дэманстравалі ідэйны тып патрыятызму, а затым праходзілі стажыроўку за мяжой і заяўлялі, што хацелі б эміграваць за мяжу, каб рэалізаваць свой патэнцыял «на карысць Радзімы, але за яе межамі».
Так было і з учорашнімі праблемнымі патрыётамі: з цягам часу яны змянілі погляды і загаварылі пра жаданне з'ехаць за мяжу, бо іх не задавальнялі змены ў краіне, якія прымушаюць іх «адмаўляцца ад актыўнай грамадзянскай пазіцыі», і разуменне таго, што яны не можа змяніць сітуацыю да лепшага.
ПАЛІТЫЧНЫ ЎПЛЫЎ ЗАХАДУ?
Ідэйныя патрыёты і ўлады ўпэўненыя, што цікавасць моладзі да ўсяго замежнага зніжае патрыятычныя настроі. Мы даследавалі гэтае пытанне, у прыватнасці, сувязь тыпаў патрыятызму з ацэнкамі твораў замежнай культуры і мастацтва. Мы выказалі здагадку, што захапленне заходнім мастацтвам можа негатыўна паўплываць на пачуццё патрыятызму. Падыспытныя ацэньвалі 57 замежных і айчынных мастацкіх фільмаў 1957-1999 гадоў, сучасную замежную і расійскую эстраду.
Аказалася, што расейскае кіно ўдзельнікі дасьледаваньня ацэньваюць як «разьвівае», «вытанчанае», «расслабляльнае», «пазнавальнае» і «добразычлівае», а замежнае — у першую чаргу як «ашаламляльнае» і «грубае», і толькі потым як «захапляльны», «круты», «захапляльны», «натхняльны» і «прыемны».
Высокія рэйтынгі замежнага кіно і музыкі ніяк не звязаныя з узроўнем патрыятызму суб'ектаў. Моладзь умее годна ацэньваць як слабасці замежнага камерцыйнага мастацтва, так і яго вартасці, застаючыся пры гэтым патрыётам сваёй краіны.
Вынік?
Ідэйныя, праблемныя і канфармісцкія патрыёты — на гэтыя катэгорыі можна падзяліць людзей, якія жывуць у Расеі. А як быць з тымі, хто з'ехаў і працягвае здалёк лаяць радзіму? «Як быў «савок», так і застаўся», «Што там рабіць, нармальныя ўсе раз'ехаліся...» Ці становіцца добраахвотны эмігрант патрыётам новай краіны? І, нарэшце, ці застанецца тэма патрыятызму актуальнай ва ўмовах свету будучыні? Час пакажа.
Тры кнігі па палітыцы, эканоміцы і культуры
1.
2.
3.
1. «Уплыў масавай культуры і рэкламы на пачуццё патрыятызму маладых грамадзян Расіі» пры падтрымцы РФФИ (Расійскі фонд фундаментальных даследаванняў).