У дзяцінстве нас абвінавачвалі ў лайдаках — але мы проста не рабілі таго, чаго не хацелі. Псіхатэрапеўт лічыць, што навязанае бацькамі і грамадствам пачуццё віны не толькі дэструктыўнае, але і беспадстаўнае.
«У дзяцінстве бацькі часта папракалі мяне ў гультаі. Цяпер я дарослая, і многія ведаюць мяне як працавітага чалавека, які часам упадае ў крайнасці. Цяпер мне ясна, што бацькі памыляліся », - прызнаецца Аўрум Вайс. Псіхатэрапеўт з саракагадовым клінічным стажам на ўласным прыкладзе апісвае вельмі распаўсюджаную праблему.
«Я думаю, што лянотай яны назвалі адсутнасць энтузіязму да справы, якую я павінен рабіць. Сёння я дастаткова дарослы, каб зразумець іх матывы, але ў дзяцінстве я цвёрда засвоіў, што быў лянівым. Гэта засела ў маёй галаве надоўга. Нядзіўна, што я з лішкам кампенсаваў іх ацэнку, прысвяціўшы большую частку свайго жыцця таму, каб пераканаць сябе ў тым, што я не лянівы », - кажа ён.
У сваёй працы ў якасці псіхатэрапеўта Вайс не перастае здзіўляцца разнастайнасці спосабаў, якія вядуць людзей да жорсткай самакрытыкі. «Я недастаткова разумны», «усё не так з-за мяне», «Я не магу справіцца» і гэтак далей. Вельмі часта можна пачуць асуджэнне сябе за лянота.
Культ працы
Лянота - галоўнае абвінаваўчае кляймо ў культуры. Аўрум Вайс піша пра Амэрыку, «краіну магчымасьцяў» з культам працавітасьці, якая нібыта можа давесьці любога да прэзыдэнцтва або зрабіць мільянэрам. Але падобнае стаўленне да працы распаўсюджана сёння ў многіх краінах.
У СССР было гонарам выканаць і перавыканаць план і здаць “пяцігодку за чатыры гады”. А ў дзевяностыя гады расійскае грамадства рэзка падзялілася на тых, хто расчараваўся ў сваіх магчымасцях і перспектывах, і тых, каму актыўнасць і працавітасць дапамаглі «падняцца» ці хаця б утрымацца на плаву.
Заходні менталітэт, апісаны Вайсам, і нацэленасць на поспех хутка ўкараніліся ў нашай культуры — праблема, якую ён апісаў, знаёмая многім: «Калі вы ў чымсьці яшчэ не дасягнулі поспеху, гэта таму, што вы не прыкладаеце належных намаганняў».
Усё гэта паўплывала на тое, што мы асуджаем іншых і сябе за ляноту, калі яны ці мы не робім тое, што, на нашу думку, павінны рабіць.
Напрыклад, прыбраць зімовыя рэчы, памыць посуд ці вынесці смецце. І зразумела, чаму мы судзім людзей за тое, што яны гэтага не робяць — у рэшце рэшт, мы хочам, каб яны гэта рабілі! Людзі - гэта племянны выгляд, які ўсё яшчэ жыве ў нейкім падабенстве суполак. Жыццё ў грамадстве будзе лепш, калі кожны будзе гатовы выконваць свае абавязкі на карысць іншых, нават праз «не хачу».
Вельмі нямногія людзі хацелі б прыбіраць смецце або каналізацыю — але трэба зрабіць добрую справу для грамадства. Такім чынам, людзі шукаюць нейкую форму кампенсацыі, каб хтосьці ўзяў на сябе гэтыя непрыемныя абавязкі. Калі кампенсацыя недастатковая або больш неэфектыўная, мы павышаем стаўкі і пераходзім да публічнага ганьбавання, прымушаючы людзей праз сорам рабіць тое, чаго яны рабіць зусім не хочуць.
Грамадскае асуджэнне
Такім чынам, па словах Вайс, бацькі ціснулі на яго, каб ён павысіў сваю працавітасць. Дзіця прысвойвае бацькоўскае меркаванне і робіць яго сваім. І ў грамадстве мы таксама пазначаем людзей як лянівых, таму што яны робяць не тое, што мы хочам.
Дзіўная эфектыўнасць сораму ў тым, што ён дзейнічае нават тады, калі побач нікога няма і гудзе над вухам: «Гультай! Гультай!» Нават калі побач нікога няма, людзі будуць вінаваціць сябе ў ляноце за тое, што не робяць тое, што, на іх думку, трэба.
Вайс прапануе сур'ёзна задумацца над радыкальным сцвярджэннем: «Ляноты не бывае». Тое, што мы называем лянотай, - гэта проста цалкам законная аб'ектывацыя людзей. Яны становяцца аб'ектамі абвінавачванняў, іх публічна ганьбяць за тое, чаго яны не жадаюць рабіць.
Але чалавек праяўляе сябе ва ўчынках — робіць тое, што хоча, і не робіць тое, чаго не хоча.
Калі чалавек кажа пра сваё жаданне нешта зрабіць, але не робіць гэтага, мы называем гэта лянотай. А насамрэч гэта азначае толькі тое, што ён ня хоча гэтага рабіць. Як мы можам гэта зразумець? Так, таму што ён гэтага не робіць. І калі б я хацеў, я б. Усё проста.
Напрыклад, хтосьці сцвярджае, што хоча схуднець, а потым просіць яшчэ дэсерту. Значыць, ён не гатовы худнець. Яму сорамна за сябе ці саромеюцца іншыя — яму «трэба» гэтага хацець. Але ягоныя паводзіны яскрава паказваюць, што ён да гэтага яшчэ не гатовы.
Мы асуджаем іншых за ляноту, таму што лічым, што сацыяльна непрымальна не жадаць таго, чаго яны павінны жадаць. І ў выніку людзі робяць выгляд, што жадаюць таго, што лічыцца правільным, і вінавацяць у сваёй бяздзейнасці ляноту. Кола замкнулася.
Усе гэтыя механізмы даволі трывала «ўшытыя» ў нашых галовах. Але, магчыма, усведамленне гэтых працэсаў дапаможа нам быць сумленнымі перад сабой, лепш разумець і паважаць жаданні іншых.