Наша рашэнне можна прадбачыць за некалькі секунд да таго, як мы падумаем, што мы яго прынялі. Ці сапраўды мы пазбаўленыя волі, калі наш выбар сапраўды можна прадбачыць загадзя? Гэта не так проста. Бо сапраўдная свабода волі магчымая пры выкананні жаданняў другога парадку.
Многія філосафы лічаць, што валодаць свабодай волі азначае дзейнічаць згодна з уласнай воляй: выступаць ініцыятарам сваіх рашэнняў і мець магчымасць рэалізаваць гэтыя рашэнні на практыцы. Хацелася б прывесці дадзеныя двух эксперыментаў, якія могуць калі не перакуліць, то прынамсі пахіснуць ідэю ўласнай свабоды, якая даўно ўкаранілася ў нашых галовах.
Першы эксперымент быў задуманы і пастаўлены амерыканскім псіхолагам Бенджамінам Лібетам больш за чвэрць стагоддзя таму. Добраахвотнікаў папрасілі зрабіць просты рух (скажам, падняць палец), калі ім захочацца. Запісваліся працэсы, якія адбываюцца ў іх арганізме: рух цягліц і асобна папярэдні працэс у маторных аддзелах мозгу. Перад паддоследнымі знаходзіўся цыферблат са стрэлкай. Яны павінны былі запомніць, дзе была стрэлка ў той момант, калі яны прынялі рашэнне падняць палец.
Спачатку адбываецца актывацыя маторных аддзелаў мозгу, і толькі пасля гэтага з'яўляецца свядомы выбар.
Вынікі эксперыменту сталі сенсацыяй. Яны падарвалі нашу інтуіцыю аб тым, як працуе свабода волі. Нам здаецца, што спачатку мы прымаем свядомае рашэнне (напрыклад, падняць палец), а потым яно перадаецца ў аддзелы мозгу, якія адказваюць за нашы рухальныя рэакцыі. Апошнія прыводзяць у дзеянне нашы мышцы: палец падымаецца.
Дадзеныя, атрыманыя падчас эксперыменту Libet, паказалі, што такая схема не працуе. Аказваецца, спачатку адбываецца актывацыя маторных частак мозгу, і толькі пасля гэтага з'яўляецца свядомы выбар. Гэта значыць, дзеянні чалавека не з'яўляюцца вынікам яго «свабодных» свядомых рашэнняў, а прадвызначаюцца аб'ектыўнымі нервовымі працэсамі ў мозгу, якія адбываюцца яшчэ да фазы іх ўсведамлення.
Фаза ўсведамлення суправаджаецца ілюзіяй таго, што ініцыятарам гэтых дзеянняў быў сам суб'ект. Калі выкарыстоўваць аналогію з лялечным тэатрам, мы падобныя на напаўмарыянетак з перавернутым механізмам, якія адчуваюць ілюзію свабоды волі ў сваіх дзеяннях.
У пачатку XNUMX стагоддзя ў Германіі была праведзена серыя яшчэ больш кур'ёзных эксперыментаў пад кіраўніцтвам неўрапатолагаў Джона-Дылана Хэйнса і Чун Сіонг Суна. Падыспытных папрасілі ў любы зручны момант націснуць кнопку на адным з пультаў дыстанцыйнага кіравання, якія знаходзіліся ў іх у правай і левай руках. Паралельна на маніторы перад імі з'явіліся літары. Падыспытныя павінны былі запомніць, якая літара з'явілася на экране ў той момант, калі яны вырашылі націснуць кнопку.
Нейрональную актыўнасць галаўнога мозгу рэгістравалі з дапамогай тамографа. На падставе дадзеных тамаграфіі навукоўцы стварылі праграму, якая магла прадказаць, якую кнопку абярэ чалавек. Гэтая праграма магла прадбачыць будучы выбар суб'ектаў у сярэднім за 6-10 секунд да таго, як яны зрабілі гэты выбар! Атрыманыя дадзеныя сталі сапраўдным шокам для тых навукоўцаў і філосафаў, якія адсталі ад тэзіса аб наяўнасці ў чалавека свабоды волі.
Свабодная воля чымсьці падобная да мары. Калі вы спіце, вы не заўсёды бачыце сны
Дык вольныя мы ці не? Мая пазіцыя такая: выснова аб адсутнасці ў нас свабоды волі грунтуецца не на доказе яе адсутнасці, а на блытаніне паняццяў «свабода волі» і «свабода дзеянняў». Я сцвярджаю, што эксперыменты, якія праводзяцца псіхолагамі і неўролагамі, з'яўляюцца эксперыментамі са свабодай дзеянняў, а зусім не са свабодай волі.
Свабодная воля заўсёды звязана з рэфлексіяй. З тым, што амерыканскі філосаф Гары Франкфурт назваў «жаданнямі другога парадку». Жаданні першага парадку - гэта нашы непасрэдныя жаданні, якія тычацца чагосьці канкрэтнага, а жаданні другога парадку - жаданні ўскосныя, іх можна назваць жаданнямі аб жаданнях. Растлумачу на прыкладзе.
Я заўзяты курэц ужо 15 гадоў. У гэты момант майго жыцця ў мяне было жаданне першага парадку - жаданне паліць. У той жа час я таксама адчуў жаданне другога парадку. А менавіта: я хацеў, каб я не хацеў курыць. Таму я хацеў кінуць паліць.
Калі мы рэалізуем першачарговае жаданне, гэта свабоднае дзеянне. Я быў вольны ў сваіх дзеяннях, што мне курыць — цыгарэты, цыгары ці цыгарылы. Свабодная воля мае месца, калі рэалізуецца жаданне другога парадку. Калі я кінуў паліць, гэта значыць, калі я рэалізаваў сваё жаданне другога парадку, гэта быў акт свабоднай волі.
Як філосаф, я сцвярджаю, што дадзеныя сучаснай неўралогіі не даказваюць, што ў нас няма свабоды дзеянняў і свабоды волі. Але гэта не значыць, што свабода волі даецца нам аўтаматычна. Пытанне свабоды волі не толькі тэарэтычнае. Гэта справа асабістага выбару кожнага з нас.
Свабодная воля чымсьці падобная да мары. Калі вы спіце, вы не заўсёды бачыце сны. Такім жа чынам, калі вы не спіце, вы не заўсёды добраахвотныя. Але калі вы зусім не выкарыстоўваеце сваю свабоду волі, значыць, вы як бы спіце.
Вы хочаце быць свабодным? Тады выкарыстоўвайце рэфлексію, кіруйцеся жаданнямі другога парадку, аналізуйце свае матывы, думайце аб паняццях, якія вы выкарыстоўваеце, думайце выразна, і ў вас будзе больш шанцаў жыць у свеце, у якім чалавек мае не толькі свабоду дзеянняў, але і свабодная воля.