Як застацца бяздзетным: 17 фактаў пра тых, хто не хоча мець дзяцей

XNUMX стагоддзе стала эпохай барацьбы за правы тых, каго традыцыйна прыніжалі, абражалі, імкнуліся ізаляваць ці нават фізічна знішчыць. «І я хачу сказаць сваё слова ў абарону людзей, якія адмовіліся ад ролі бацькоў, выбраўшы для сябе іншыя мэты і шляхі», - піша псіхолаг Бэла дэ Паўлу.

Яна спасылаецца на адну з самых вядомых прац, прысвечаных бяздзетнасці, кнігу гісторыка Рэйчэл Храсціль «Як быць бяздзетным: гісторыя і філасофія жыцця без дзяцей», якая шырока асвятляе феномен бяздзетнасці і стаўленне да яе ў грамадстве. Што змянілася, як змянілася, а што засталося нязменным за апошнія 500 гадоў?

Без дзяцей або без дзяцей?

Спачатку нам трэба вызначыць тэрміны. Чарстыл лічыць недапушчальным тэрмін «ненароджаныя», які ўжываюць медыкі, тым больш, што ён не можа адносіцца да мужчын, якія не маюць дзяцей. Тэрмін «childfree», гэта значыць «свабодны ад дзяцей», на яе думку, занадта агрэсіўна афарбаваны.

Яна аддае перавагу выкарыстоўваць тэрмін «бяздзетныя» ў адносінах да людзей, якія не жадаюць мець дзяцей. Хоць гэтае слова паказвае на недахоп, недахоп чагосьці, а адсутнасць дзяцей яна не лічыць праблемай.

«Я называю бяздзетнымі тых, у каго няма дзяцей, ні натуральных, ні ўсыноўленых», - тлумачыць Храсціль. — І тых, хто ніколі не ўдзельнічаў у выхаванні дзіцяці і не браў на сябе абавязкі па апецы».

Сама Храсціль бяздзетная — не таму, што не можа стаць маці, а таму, што ніколі гэтага не хацела. Яна дзеліцца фактамі пра тое, як змянілася стаўленне да бяздзетных людзей і бяздзетнасці за апошнія 500 гадоў.

Бяздзетнасць — анамалія ці норма?

1. Бяздзетнасць - з'ява не новая.

Бяздзетнасць была распаўсюджана ў гарадах паўночнай Еўропы прыкладна з 20-га стагоддзя. Бэбі-бум лічыўся анамаліяй, працягваўся каля XNUMX гадоў, а потым вярнулася бяздзетнасць, яшчэ больш «абуральная» і шырока абмяркоўваемая, чым раней. Феномен бяздзетнасці агульнасусветны: ён прысутнічае ва ўсіх культурах, і ў розныя часы і ў розных месцах да яго ставіліся па-рознаму.

2. Найбольшая колькасць бяздзетных жанчын адзначана сярод 1900 года нараджэння

24% з іх ніколі не мелі дзяцей. Сярод тых, хто нарадзіўся праз 50 гадоў, у перыяд з 1950 па 1954 гады, толькі 17% жанчын ва ўзросце 45 гадоў ніколі не нараджалі.

3. У 1900 годзе жанчыны мелі ўдвая менш дзяцей, чым у 1800 годзе.

Напрыклад, у 1800 г. у адной сям'і нараджалася ў сярэднім сем дзяцей, а ў 1900 г. — ад трох да чатырох.

Псіхалогія бяздзетных і тых, хто іх асуджае

4. У эпоху Рэфармацыі сацыяльны ціск быў накіраваны на тое, каб прымусіць жанчын нараджаць дзяцей

Прычынай такіх жорсткіх мер у 1517–1648 гадах была «боязь, каб жанчыны не вырашылі ўхіліцца ад свайго святога абавязку». Мабыць, па-за сям'ёй і без дзяцей яны адчувалі сябе значна лепш. Пры гэтым бяздзетныя мужчыны не асуджаліся ў такой ступені, як жанчыны, і не караліся.

5. У XNUMX стагоддзі такую ​​жанчыну маглі абвінаваціць у вядзьмарстве і спаліць на вогнішчы.

6. Стэрэатып аб бяздзетнай жанчыне як аб хадзячай, эгаістычнай, распуснай асобе існуе стагоддзямі.

Храсціль спасылаецца на кнігу Адама Сміта «Багацце народаў», у якой ён пісаў: «Няма дзяржаўных устаноў для адукацыі жанчын... Іх вучаць таму, што бацькі або апекуны лічаць неабходным або карысным, і нічому іншаму не вучаць».

7. Паміж XNUMX-м і XNUMX-м стагоддзямі жанчыны нават менш жадалі выходзіць замуж, чым нараджаць дзяцей.

У якасці прыкладаў Храсціль спасылаецца на брашуру 1707 года «15 плюсаў незамужняга жыцця» і іншую, апублікаваную ў 1739 годзе, «Каштоўныя парады жанчынам аб пазбяганні шлюбу».

8. Вялікая колькасць бяздзетных у другой палове дваццатага стагоддзя звычайна звязваюць з вынаходствам супрацьзачаткавых таблетак.

Да таго ж нашмат больш адзінокіх людзей. Але Храсціль лічыць, што важней іншае — «рост талерантнасці да тых, хто адмаўляецца ад традыцыйнай мадэлі сям'і і выбірае свой шлях». У тым ліку такія людзі жэняцца, але не становяцца бацькамі.

9. Ідэя асабістага выбару ўжо ў 1960 годзе пачала асацыявацца з ідэямі дэмакратыі і свабоды

Раней адзінота і бяздзетнасць саромеліся, а цяпер сталі асацыявацца з большай свабодай самарэалізацыі. Аднак, як ні сумна гэта прызнаваць, людзі па-ранейшаму асуджаюць тых, хто не мае дзяцей, асабліва калі яны адмовіліся ад ролі бацькоў па ўласным жаданні. Тым не менш у 1970-я гады «людзі змаглі змяніць сваё меркаванне аб бяздзетнасці так, як гэта не здаралася раней».

Развянчанне культу мацярынства

10. Томас Роберт Мальтус, аўтар «Эсэ пра закон народанасельніцтва», у 1803 г. уключыў урывак, у якім усхваляецца адзінокія і бяздзетныя жанчыны.

«У яго творчасці на першае месца ставіўся дабрабыт грамадства, а не матроны». Але потым ён ажаніўся і ў 1826 годзе выдаліў гэты ўрывак з канчатковай рэдакцыі.

11. Не ўсе палітычныя лідэры заахвочвалі жанчын нараджаць дзяцей

Напрыклад, у 1972 годзе прэзідэнт ЗША Рычард Ніксан стварыў камітэт па кантролі над нараджальнасцю і асудзіў традыцыйныя амерыканскія шматдзетныя сем'і, а таксама заклікаў грамадзян свядома падыходзіць да «дзіцячага» пытання.

12. Мацярынства як рамантычны ідэал было развянчана ў 1980 годзе

Джын Віверс, якая апублікавала кнігу «Бяздзетныя па выбары». У адным з інтэрв'ю яна сказала, што многія жанчыны, якія не нараджалі, не разглядаюць мацярынства як «значнае дасягненне або акт стварэння... Для многіх жанчын дзіця - гэта кніга або карціна, якую яны ніколі не напішуць, або доктарская ступень, якую яны ніколі не скончаць .”

13. У 2017 годзе Орна Донат падкінула дроў у агонь, апублікаваўшы артыкул «Шкадаванне аб мацярынстве»

У ім сабраны інтэрв'ю жанчын, якія пашкадавалі, што сталі маці.

бяздзетныя і шчаслівыя

14. У нашы дні шлюб не азначае мець дзяцей, а дзеці зусім не азначаюць, што ты жанаты або жанаты.

Многія адзінокія людзі маюць дзяцей, а многія пары жывуць без іх. Аднак яшчэ ў мінулым стагоддзі лічылася, што жанатыя людзі павінны мець дзіця, а адзінокая жанчына павінна быць бяздзетнай. «У канцы XNUMX-га і пачатку XNUMX-га стагоддзяў тыя, хто выбіраў бяздзетнасць, таксама адмаўляліся ад шлюбу».

15. Старэйшыя дзеці без дзяцей аддаюць перавагу жыць адны або ў дамах састарэлых

Але людзі, якія маюць дзяцей, часта застаюцца адны або апынаюцца пад апекай дзяржавы. Прычына ў тым, што дзеці не імкнуцца клапаціцца пра бацькоў, пераязджаюць у іншыя гарады і краіны, адкрываюць бізнес, бяруць крэдыты, сварацца і разводзяцца, ужываюць алкаголь і наркотыкі. У іх сваё жыццё, свае праблемы, і ім пляваць на бацькоў.

16. Як і 150 гадоў таму, сёння бяздзетныя жанчыны больш незалежныя.

Яны адукаваныя, менш рэлігійныя, больш арыентаваныя на кар'еру, лягчэй успрымаюць гендэрныя ролі і аддаюць перавагу жыць у горадзе.

17. У наш час яны зарабляюць больш, чым іх маці, больш заможныя, упэўненыя ў сабе і самадастатковыя.

Жыццё мяняецца, і, на шчасце, цяпер стаўленне да бяздзетных жанчын і мужчын адрозніваецца ад таго, што было 500 гадоў таму. Іх больш не спальваюць на вогнішчах і не прымушаюць нараджаць дзяцей. І ўсё ж многія да гэтага часу думаюць, што жанчына без дзіцяці абавязкова няшчасная і ёй трэба дапамагчы ўсвядоміць, як шмат яна губляе. Устрымайцеся ад бестактоўных пытанняў і карысных парад. Магчыма, яна бяздзетная, таму што гэта яе свядомы выбар.

Пра аўтара: Бэла дэ Паўлу - сацыяльны псіхолаг і аўтар кнігі "За дзвярыма падману".