Тыя, хто пакутуе хранічнымі захворваннямі, часта вымушаны хаваць боль і праблемы за маскай дабрабыту. Ён можа служыць абаронай ад непажаданай цікаўнасці, а можа і нашкодзіць — усё залежыць ад таго, як менавіта вы яго носіце, кажа псіхатэрапеўт Кэці Вейрант.
Кэці Вайрант, псіхатэрапеўт і сацыяльны работнік, жыве ў Амерыцы, а значыць, як і многія суайчыннікі, рыхтуецца да святкавання Хэлоўіна. Дома ўпрыгожваюць, дзеці рыхтуюць касцюмы супергерояў, шкілетаў і прывідаў. Вось-вось пачнецца выпрошванне цукерак — падман: увечары 31 кастрычніка звольненыя кампаніі стукаюцца ў дамы і, як правіла, атрымліваюць цукеркі ад гаспадароў, удаючы страх. Свята стала папулярным і ў Расіі — праўда, у нас таксама ёсць свае традыцыі маскараднага пераапранання.
Назіраючы, як яе маленькія суседзі старанна прымяраюць розныя вобразы, Кэці пераходзіць да сур'ёзнай тэмы, параўноўваючы нашэнне касцюмаў з сацыяльнымі маскамі. «Многія людзі, якія пакутуюць хранічнымі захворваннямі, і ў будні, і ў святы апранаюць свой «касцюм дабрабыту» не здымаючы.
Яго галоўныя атрыбуты - макіяж і маска, якая хавае хваробу. Хранічныя хворыя могуць усімі сваімі паводзінамі дэманстраваць, што ўсё ў парадку, адмаўляючы цяжкасці хваробы або замоўчваючы набалелае, імкнуцца не адставаць ад навакольных, нягледзячы на стан і недахопы.
Часам такі касцюм носяць, таму што ён дапамагае трымацца на плаву і верыць, што ўсё сапраўды ў парадку. Часам — таму што чалавек не гатовы адкрывацца і дзяліцца занадта асабістай інфармацыяй, звязанай са здароўем. А часам — таму што так загадваюць нормы грамадства, і пацыентам нічога не застаецца, як іх выконваць.
ціск грамадскасці
«Многія з маіх хранічна хворых кліентаў баяцца напружваць сваіх сяброў і блізкіх. У іх ёсць цвёрдае ўяўленне, што яны страцяць адносіны, з'яўляючыся без «касцюма дабрабыту» іншым людзям », - дзеліцца Кэці Верант.
Псіхааналітык Джудзіт Альперт лічыць, што страх смерці, хваробы і ўразлівасці ўкараніўся ў заходняй культуры: «Мы робім усё магчымае, каб пазбегнуць напамінаў аб чалавечай далікатнасці і непазбежнай смерці. Людзі з хранічнымі захворваннямі павінны кантраляваць сябе, каб нічым не выдаць свой стан.
Часам пацыент вымушаны назіраць, як з яго жыцця знікаюць важныя людзі, таму што яны не гатовыя трываць уласныя складаныя пачуцці, якія ўзнікаюць пры выглядзе яго пакут. Глыбокае расчараванне прыносіць пацыенту і спроба раскрыцца, у адказ на якую ён чуе просьбу не казаць пра свае праблемы са здароўем. Такім чынам, жыццё можа навучыць чалавека, што маску «у мяне ўсё добра» лепш наогул не здымаць.
«Рабі гэта, будзь выдатным!»
Непазбежныя сітуацыі, калі немагчыма схаваць свой стан, напрыклад, калі чалавек трапляе ў бальніцу або відавочна, прыкметна для навакольных, губляе фізічныя магчымасці. Здаецца, тады грамадства ўжо не чакае, што «дабрабыт» працягне хаваць праўду. Але чакаецца, што пацыент адразу надзене маску «героя-страдальніка».
Гераічны пакутнік ніколі не скардзіцца, стаічна пераносіць цяжкасці, жартуе, калі боль невыносны, і ўражвае навакольных пазітыўным настроем. Гэты вобраз моцна падтрымліваецца грамадствам. Па словах Альперта, «ушаноўваецца той, хто з усмешкай пераносіць пакуты».
Гераіня кнігі «Маленькія жанчыны» Бэт - яркі ўзор вобраза гераічнай пакутніцы. Валодаючы анёльскай знешнасцю і характарам, яна пакорліва прымае хваробы і непазбежнасць смерці, дэманструе мужнасць і пачуццё гумару. У гэтых выхалашчаных дэкарацыях няма месца страху, горычы, пачварнасці і фізіялогіі. Няма месца быць чалавекам. На самай справе быць хворым.
Канструяваны вобраз
Бывае, што людзі свядома робяць выбар — выглядаць здаравейшымі, чым ёсць на самой справе. Магчыма, малюючы ўздым сіл, яны сапраўды адчуваюць сябе весялей. І дакладна не варта адкрывацца і паказваць сваю ўразлівасць і боль тым, хто можа ўспрымаць гэта недастаткова ўважліва. Выбар, як і што паказаць і расказаць, заўсёды застаецца за пацыентам.
Аднак Кэці Вейрант нагадвае нам, як важна заўсёды захоўваць свядомасць і ўсведамляць сапраўдную матывацыю свайго выбару. Жаданне схаваць хваробу пад выглядам пазітыву прадыктавана жаданнем захаваць асабістае жыццё, ці гэта ўсё ж страх быць непрынятым грамадскасцю? Ці ёсць вялікі страх быць пакінутым або адрынутым, паказваючы свой сапраўдны стан? Ці з'явіцца ў вачах блізкіх асуджэнне, ці адыдуць яны ад сябе, калі ў пацыента скончацца сілы адлюстраваць ідэальна шчаслівага чалавека?
Касцюм дабрабыту можа негатыўна адбівацца на настроі таго, хто яго носіць. Даследаванні паказалі, што калі чалавек разумее, што навакольныя гатовыя бачыць яго толькі вясёлым, ён пачынае адчуваць дэпрэсію.
Як насіць касцюм
«Кожны год я з нецярпеннем чакаю, калі ўбраныя дзяўчынкі і хлопчыкі бягуць да мяне за цукеркамі. Яны так рады выканаць сваю ролю! Кэці Верант акцый. Пяцігадовы супермэн амаль верыць, што можа лётаць. Сямігадовая кіназорка гатовая прайсціся па чырвонай дарожцы. Я далучаюся да гульні і раблю выгляд, што веру іх маскам і выявам, любуюся малым Халкам і спалохана ўхіляюся ад прывіда. Мы добраахвотна і свядома ўдзельнічаем у святочным дзействе, у якім дзеці выконваюць выбраныя імі ролі».
Калі дарослы скажа нешта накшталт: «Ты не прынцэса, ты проста дзяўчынка з суседняга дома», - малы будзе бясконца засмучаны. Але калі дзеці будуць настойваць на тым, што іх ролі рэальныя, а пад касцюмам шкілета няма жывога хлопчыка, гэта будзе па-сапраўднаму страшна. Сапраўды, падчас гэтай гульні дзеці часам здымаюць маскі, як бы нагадваючы сабе: «Я не сапраўдны монстр, я проста я!»
«Ці могуць людзі ставіцца да «касцюма дабрабыту» так, як дзеці ставяцца да сваіх убораў на Хэлоўін?» - пытаецца Кэці Верант. Калі яго насіць час ад часу, ён дапамагае быць мацнейшым, вясёлым і цягавітым. Але калі вы зліецеся з вобразам, навакольныя ўжо не змогуць убачыць за ім жывога чалавека … Ды і ён сам можа забыцца, які ён сапраўдны.
Пра эксперта: Кэці Уілард Уайрант - псіхатэрапеўт і сацыяльны работнік.