змест
- 1. Лоўрэнс Лешан «Калі заўтра будзе вайна? Псіхалогія вайны»
- 2. Міхаіл Рашэтнікаў «Псіхалогія вайны»
- 3. Урсула Вірц, Ёрг Зобелі «Прага сэнсу. Чалавек у экстрэмальных сітуацыях. Межы псіхатэрапіі»
- 4. Пітэр Левін абудзіць тыгра — вылячэнне траўмы
- 5. Ота Ван дэр Харт, Элерт Р. С. Ніенхаюс, Кэці Стыл «Прывіды мінулага». Структурная дысацыяцыя і тэрапія наступстваў хранічнай псіхічнай траўмы»
«Свята са слязамі на вачах» — гэты радок з песні стаў ёмістай формулай, якая выказвае стаўленне расейцаў да Перамогі ў Вялікай Айчыннай вайне. Аднак, акрамя слёз, глыбокія раны ў душы пакідае вопыт удзелу ў вайне — на полі бою, ахвярай ці ў тыле. У псіхалогіі такія раны часцей за ўсё называюць посттраўматычным стрэсавым засмучэннем (ПТСР). Гаворка ідзе пра пяць кніг, якія дапамогуць зразумець псіхалагічную прыроду вайны, асаблівасці ран, якія наносіць чалавеку такая трагедыя, і спосабы іх лячэння.
1. Лоўрэнс Лешан «Калі заўтра будзе вайна? Псіхалогія вайны»
У гэтай кнізе амерыканскі псіхолаг (у іншых сваіх працах схільны да празмернага містыцызму) разважае пра тое, чаму войны былі неад'емнымі спадарожнікамі чалавецтва на працягу стагоддзяў — і чаму ні Сярэднявечча з яго рэлігійным светапоглядам, ні Новы час з яго асветніцтвам не маглі спыніць кровапраліцце.
«З той інфармацыі, якую мы маем аб часе, частаце і папулярнасці войнаў, мы можам зрабіць выснову, што вайна дае людзям надзею вырашаць свае праблемы ці нават цэлы шэраг праблем, якія можна прызнаць глабальнымі», — адзначае Лешань. Іншымі словамі, войны прызначаныя для задавальнення патрэбаў індывідаў — прычым, паводле гіпотэзы Лешана, гаворка ідзе аб фундаментальных псіхалагічных патрэбах, а не аб эканамічных. Ніякая вайна фактычна нікому не давала магчымасці «зарабіць»: карані кровапраліцця не ў эканоміцы.
2. Міхаіл Рашэтнікаў «Псіхалогія вайны»
Псіхолаг Міхаіл Рашэтнікаў на мяжы 1970–1980 гадоў займаўся псіхалагічным адборам кандыдатаў для навучання ў авіяцыйнай школе пілотаў і вывучаў паводзіны людзей у ачагах стыхійных бедстваў, войнаў і катастроф. У прыватнасці, аб'ектамі яго аналізу сталі вайна ў Афганістане, аварыя на Чарнобыльскай АЭС (1986), Спітакскі землятрус у Арменіі (1988) і іншыя падзеі. Грыф «Цалкам сакрэтна» атрымала доктарская дысертацыя Міхаіла Рашэтнікава — яе знялі толькі ў 2008 годзе, калі даследчык вырашыў сабраць свае дасягненні ў адной кнізе.
Напісаная сухім навуковым мовай, гэтая праца будзе цікавая перш за ўсё псіхатэрапеўтаў і псіхіятраў, якія працуюць з людзьмі, якія перажылі катастрофы або якія ўдзельнічаюць у баявых дзеяннях. Роля «чалавечага фактару» на вайне, у стыхійных бедствах і выратавальных аперацыях займае цэнтральнае месца ў даследаванні: аўтар выпрацоўвае вельмі канкрэтныя рэкамендацыі па яго пераадоленні. Вялікую ўвагу прафесар Рашэтнікаў надае і адаптацыі ветэранаў-афганцаў да мірнага жыцця пасля вайны. Улічваючы высокую актыўнасць усяго гэтага пакалення мужчын, назіранні псіхолага могуць праліць святло і на асаблівасці псіхалагічнага клімату ў сучаснай Расіі.
3. Урсула Вірц, Ёрг Зобелі «Прага сэнсу. Чалавек у экстрэмальных сітуацыях. Межы псіхатэрапіі»
Гэтай кнізе ўсяго чвэрць стагоддзя, але яна ўжо лічыцца залатой класікай копінг-літаратуры. Аўтары, юнгианец і неофрейдист, паспрабавалі ў сваёй працы высветліць адразу некалькі аспектаў працы з псіхалагічнай траўмай: сэнс і крызіс сэнсу, абмежаванні і шляхі іх пераадолення, спробы сфармуляваць агульныя падыходы да вылячэння ад траўмы. . Яны абапіраюцца на вялікі матэрыял, сабраны падчас працы з удзельнікамі і ахвярамі вайны ў Югаславіі, і паказваюць, што адбываецца ва ўнутраным свеце чалавека ў момант канчатковага перажывання, асабістай сустрэчы са смерцю.
Згодна з падыходам Вірца і Зобелі, асновай пераадолення траўмы з'яўляецца пошук і спараджэнне новага сэнсу і пабудова вакол гэтага сэнсу новай ідэнтычнасці. Тут яны збліжаюцца з тэорыямі Віктара Франкла і Альфрыда Ленглета, і справа не толькі ў тым, каб вылучыць сэнс на першы план. Як і вялікія Франкл і Ленглет, аўтары гэтай кнігі пераадольваюць разрыў паміж чыста навуковым падыходам да псіхалогіі і амаль рэлігійным уяўленнем аб душы і духоўнасці, збліжаючы скептыкаў і вернікаў. Бадай, галоўная вартасць гэтага выдання — прымірэнчы настрой, якім прасякнута кожная старонка.
4. Пітэр Левін абудзіць тыгра — вылячэнне траўмы
Псіхатэрапеўт Пітэр Левін, апісваючы працэс лячэння траўмы, спачатку разбірае само паняцце траўматызацыі, данікае да сутнасці траўмы. Напрыклад, гаворачы аб ветэранах вайны і ахвярах гвалту (а яны невыпадкова ў яго спісе побач з ім!), прафесар Левін адзначае, што яны часта не праходзяць «рэакцыю імабілізацыі» — іншымі словамі, атрымліваюць затрымаўся ў жудасным вопыце на месяцы і гады. і казаць пра пакуты зноў і зноў, працягваючы адчуваць гнеў, страх і боль.
«Абезрухоўліванне свядомасці» - адзін з важных крокаў да нармальнага жыцця. Але мала хто можа зрабіць гэта самастойна, таму роля псіхолагаў, сяброў і сваякоў у гэтым працэсе неацэнная. Што, уласна, і робіць кнігу карыснай не толькі для прафесіяналаў: калі нехта з вашых блізкіх пацярпеў ад гвалту, катастрофы, вярнуўся з баявых дзеянняў, сваімі дзеяннямі і словамі вы можаце вярнуць яго да жыцця.
5. Ота Ван дэр Харт, Элерт Р. С. Ніенхаюс, Кэці Стыл «Прывіды мінулага». Структурная дысацыяцыя і тэрапія наступстваў хранічнай псіхічнай траўмы»
У гэтай кнізе разглядаецца такое наступства траўматычнага вопыту, як дысацыяцыя, або адчуванне, што сувязь твайго свядомасці з рэальнасцю страчана — і падзеі вакол цябе адбываюцца не з табой, а з кімсьці іншым.
Як адзначаюць аўтары, упершыню дысацыяцыю дэталёва апісаў брытанскі псіхолаг і псіхіятр часоў Першай сусветнай вайны Чарльз Сэмюэл Майерс: ён заўважыў, што салдаты, якія ўдзельнічалі ў баявых дзеяннях 1914-1918 гадоў, суіснавалі і змяняліся адзін з адным. іншая знешне нармальная асоба (ANP) і афектыўная асоба (AL). Калі першая з гэтых частак імкнулася да ўдзелу ў звычайным жыцці, прагнула інтэграцыі, то ў другой дамінавалі дэструктыўныя эмоцыі. Прымірыць ВНП і ВП, зрабіўшы апошні менш дэструктыўным, - галоўная задача спецыяліста, які працуе з ПТСР.
Даследаванні наступнага стагоддзя, заснаваныя на назіраннях Майерса, дазволілі высветліць, як зноў сабраць траўміраваную і зламаную асобу — гэты працэс зусім няпросты, але сумеснымі намаганнямі тэрапеўтаў і блізкіх людзей можна правесці праз яго.