змест
Рэлігія ў сямейным жыцці
«Тата веруючы, а я атэіст. Наша дзіця будзе ахрышчаны, але ён сам вырашыць, верыць яму ці не, калі стане дастаткова дарослым, каб самастойна зразумець і сабраць усю інфармацыю, якую ён хоча, каб скласці сваё меркаванне. Ніхто не прымусіць яго прыняць тую ці іншую веру. Гэта асабістая рэч», — тлумачыць маці ў сацсетках. Вельмі часта бацькі змешанага веравызнання тлумачаць, што іх дзіця пазней зможа выбраць веру. Не так відавочна, на думку Ізабэль Леві, спецыяліста па пытаннях рэлігійнай разнастайнасці ў пары. Для яе : " Калі дзіця нараджаецца, пара павінна задаць сабе пытанне, як выхоўваць яго ў рэлігіі ці не. Якія культавыя прадметы будуць выстаўляцца дома, за якімі святамі будзем сачыць? Часта вырашальным з'яўляецца выбар імя. Як і пытанне аб хрышчэнні пры нараджэнні дзіцяці. Адна мама лічыць, што лепш пачакаць: «Я лічу глупствам хрысціць ім дзіця. Мы ў іх нічога не пыталіся. Я вернік, але не належу да пэўнай рэлігіі. Я раскажу ёй важныя біблейскія гісторыі і асноўныя рысы вялікіх рэлігій, для яе культуры, а не для таго, каб яна ў іх верыла ». Такім чынам, як вы размаўляеце са сваімі дзецьмі пра рэлігію? Веруючыя ці не веруючыя, змешаныя рэлігійныя пары, бацькі часта задаюцца пытаннем аб ролі рэлігіі для іх дзіцяці.
Монатэістычныя і політэістычныя рэлігіі
У монатэістычных рэлігіях (адзін Бог), хрысціянінам становіцца праз хрост. Адзін габрэй па нараджэнні пры ўмове, што маці габрэйка. Вы мусульманін, калі вы нарадзіліся ад бацькі мусульманіна. «Калі маці мусульманка, а бацька габрэй, то дзіця ўвогуле нішто з рэлігійнага пункту гледжання», - удакладняе Ізабэль Леві. У політэістычнай рэлігіі (некалькі багоў), такой як індуізм, сацыяльны і рэлігійны аспекты існавання звязаны паміж сабой. Грамадства структуравана кастамі, іерархічнай сістэмай сацыяльнай і рэлігійнай стратыфікацыі, якая адпавядае вераванням і культавым практыкам асобы. Нараджэнне кожнага дзіцяці і розныя этапы яго жыцця (студэнт, галава сям'і, пенсіянер і г.д.) вызначаюць спосаб яго існавання. У большасці дамоў ёсць месца для пакланення: члены сям'і забяспечваюць яго ежай, кветкамі, ладанам, свечкамі. Шануюцца самыя вядомыя багі і багіні, такія як Крышна, Шыва і Дурга, але таксама і багі, вядомыя сваімі асаблівымі функцыямі (багіня воспы, напрыклад) або якія ажыццяўляюць сваю дзейнасць, сваю абарону толькі ў абмежаваным рэгіёне. Дзіця расце ў самым сэрцы рэлігійнага. У змешаных сем'ях усё больш складана, чым здаецца.
Рост паміж дзвюма рэлігіямі
Рэлігійнае скрыжаванне часта лічыцца культурным багаццем. Мець бацька і маці рознага веравызнання было б гарантыяй адкрытасці. Часам гэта можа быць нашмат складаней. Маці тлумачыць нам: «Я габрэйка, а бацька хрысціянін. Падчас цяжарнасці мы казалі сабе, што, калі будзе хлопчык, яго зробяць абразанне І хрысцяць. Падрастаючы, мы размаўлялі з ім столькі ж пра дзве рэлігіі, а потым ён павінен быў зрабіць свой выбар ». Па словах Ізабэль Леві, «калі бацькі прытрымліваюцца дзвюх розных рэлігій, ідэальным варыянтам было б, каб адзін адступіўся за другога. Трэба навучыць дзіця адной рэлігіі, каб у яго былі трывалыя арыенціры без амбівалентнасці. Інакш навошта хрысціць дзіця, калі ў раннім дзяцінстве ў катэхізісе ці школе Караніку няма рэлігійнага навучання? «. На думку спецыяліста, у змешаных рэлігійных парах дзіця не павінна быць пакінута цяжарам выбару паміж бацькам адной рэлігіі і маці іншай. «Сямейная пара падзяліла халадзільнік на некалькі аддзяленняў, каб класіфікаваць халяльную ежу маці, якая была мусульманкай, і ежу бацькі, які быў католікам. Калі дзіцяці хацелася каўбасы, ён наўздагад капаў з халадзільніка, але меў заўвагі ні з аднаго з бацькоў, каб з'еў «правільную» каўбасу, але якую? »Тлумачыць Ізабэль Леві. Яна не лічыць, што гэта добра, каб дазволіць дзіцяці паверыць, што ён зробіць выбар пазней. Наадварот, «У падлеткавым узросце дзіця можа даволі хутка радыкалізавацца, бо раптам адкрывае для сябе рэлігію. Гэта можа быць у тым выпадку, калі ў дзяцінстве не было падтрымкі і прагрэсіўнага навучання, неабходнага для правільнай інтэграцыі і разумення рэлігіі », - дадае Ізабэль Леві.
Роля рэлігіі для дзіцяці
Ізабэль Леві лічыць, што ў атэістычных сем’ях можа не хапаць дзіцяці. Калі бацькі вырашылі выхоўваць сваё дзіця без рэлігіі, яно сутыкнецца з гэтым у школе, са сваімі сябрамі, якія будуць такім-то паслухмянствам. » Дзіця ў рэчаіснасці не можа свабодна выбіраць рэлігію, бо не ведае, што гэта такое. “Сапраўды, для яе рэлігія выконвае ролю” маралі, вядома, курсу дзеянняў. Мы прытрымліваемся правілаў, забаронаў, штодзённае жыццё будуецца вакол рэлігіі». Гэта выпадак Сафі, маці, чый муж належыць да той жа канфесіі: «Я выхоўваю сваіх сыноў у габрэйскай рэлігіі. Традыцыйны юдаізм перадаем дзецям разам з мужам. Я распавядаю сваім дзецям пра гісторыю нашай сям'і і яўрэйскага народа. У пятніцу ўвечары мы часам стараемся рабіць кідуш (шабатную малітву), калі абедаем у маёй сястры. І я хачу, каб мае хлопчыкі выконвалі бар-міцу (прычашчэнне). У нас шмат кніг. Нядаўна я таксама растлумачыў свайму сыну, чаму яго «пеніс» адрозніваецца ад пеніса яго сяброў. Я не хацеў, каб іншыя аднойчы ўказалі на гэтую розніцу. Я шмат даведаўся пра рэлігію, калі быў маленькім у габрэйскіх летніх лагерах, куды мяне адпраўлялі бацькі. Я маю намер зрабіць тое ж самае са сваімі дзецьмі ».
Перадача рэлігіі бабулямі і дзядулямі
Бабулі і дзядулі выконваюць важную ролю ў перадачы культурных і рэлігійных звычаяў сваім унукам у сям'і. Ізабэль Леві тлумачыць нам, што ў яе былі кранальныя сведчанні бабулі і дзядулі, якія сумавалі, што не змаглі перадаць свае звычкі маленькім хлопчыкам сваёй дачкі, якая была замужам за мужам-мусульманінам. «Бабуля была каталічка, яна не магла накарміць дзяцей латарынгійскім кішам, напрыклад, з-за бекону. Вадзіць іх у царкву па нядзелях, як яна рабіла, было па-за законам, усё было цяжка. «Філіацыі не бывае, — аналізуе аўтар. Вывучэнне рэлігіі праходзіць праз штодзённае жыццё паміж бабулямі і дзядулямі, сватамі, бацькамі і дзецьмі, напрыклад, падчас ежы і сумеснага выкарыстання пэўных традыцыйных страў, святаў у краіне паходжання для ўз'яднання з сям'ёй, святкавання рэлігійных святаў. Часта менавіта свякроў аднаго з бацькоў падказвае выбар рэлігіі для дзяцей. Калі дзве рэлігіі аб'яднаюцца, гэта будзе нашмат складаней. Малышы могуць адчуваць сцісканне. Для Ізабэль Леві «дзеці крышталізуюць рэлігійныя адрозненні бацькоў. Малітвы, ежа, святы, абразанне, прычашчэнне і г.д.… усё будзе падставай для стварэння канфлікту ў змешанай рэлігійнай пары».