Гэта вельмі падобна на тое, як мы вывучалі замежную мову ў дзяцінстве. Вось мы сядзім на ўроку, чытаем падручнік – трэба сказаць тое і тое, вось пішам на дошцы, і настаўнік правярае, так гэта ці не, а мы выходзім з класа – а там англійская/нямецкая мова засталася. , за дзвярыма. Або падручнік у партфелі, які незразумела як прымяніць да жыцця – хіба што ўдарыць надакучлівага аднакласніка.
Таксама з медытацыяй. Сёння гэта часта застаецца тым, што «раздаюць» за зачыненымі дзвярыма. Заходзім “у клас”, кожны сядае за парту (або на лаўку), слухаем настаўніка, які кажа “як трэба”, стараемся, унутрана ацэньваем сябе – атрымалася/не атрымалася. трэніруемся і, выйшаўшы з залы для медытацый, пакідаем практыку там, за дзвярыма. Мы ідзем на прыпынак або ў метро, злуемся на натоўп ля ўваходу, палохаемся тых, каго прапусцілі ад начальніка, успамінаем, што трэба купіць у краме, нервуемся з-за неаплачаных рахункаў. Для практыкі поле неаранае. Але мы пакінулі яе ТАМ, з дыванкамі і падушкамі, аромапалачкамі і настаўнікам у позе лотаса. І вось нам зноў даводзіцца, як Сізіф, падымаць гэты цяжкі камень на крутую гару. Гэты вобраз, гэтую мадэль з “залы” чамусьці немагчыма “навязаць” на штодзённую мітусню.
Медытацыя ў дзеянні
Калі я хадзіў на ёгу, заканчваючы шавасаной, адно пачуццё не пакідала мяне. Вось мы ляжым і адпачываем, назіраем за адчуваннямі, а літаральна праз пятнаццаць хвілін, у распранальні, розум ужо захоплены нейкімі задачамі, пошукам рашэння (што прыгатаваць на вячэру, паспець забраць заказ, скончыць працу). І гэтая хваля заносіць вас не ў тое месца, куды вы імкнецеся, займаючыся ёгай і медытацыяй.
Чаму атрымліваецца, што «мухі асобна, а катлеты (нут!) асобна»? Ёсць выраз, што калі вы не можаце свядома выпіць кубак гарбаты, вы не зможаце жыць свядома. Як зрабіць так, каб кожная мая «кубак гарбаты» - ці, іншымі словамі, любое штодзённае руціннае дзеянне - адбывалася ў стане ўсвядомленасці? Я вырашыў практыкавацца, жывучы ў паўсядзённых сітуацыях, напрыклад, падчас вучобы. Складаней за ўсё займацца, калі сітуацыя як быццам выходзіць з-пад кантролю і з'яўляюцца страх, стрэс, страта ўвагі. У гэтым стане самае складанае - не спрабаваць кантраляваць розум, а практыкавацца ў назіранні і прыняцці гэтых станаў.
Для мяне адной з такіх сітуацый было навучанне ваджэнню. Страх дарогі, страх кіравання патэнцыйна небяспечным аўтамабілем, страх памыліцца. Падчас трэнінгу я прайшла наступныя этапы – ад спробы адмовіцца ад сваіх пачуццяў, быць адважным («Я не баюся, я смелая, я не баюся») – да, у рэшце рэшт, прыняцця гэтага вопыту. Назіранне і фіксацыя, але не адмаўленне і асуджэнне. «Так, цяпер ёсць страх, цікава, ці доўга гэта будзе? Ёсць яшчэ? Ужо стала менш. Цяпер мне спакайней». Толькі ў штаце прыёмнай атрымалася здаць усе іспыты. Вядома, не адразу. Першы этап я не прайшоў з-за наймацнейшага хвалявання, гэта значыць прыхільнасці да выніку, непрыняцця іншага сцэнару, страху перад Эга (Эга баіцца быць знішчаным, страціць). Робячы ўнутраную працу, крок за крокам, я навучыўся адмаўляцца ад значнасці, важнасці выніку.
Яна проста загадзя прымала варыянты развіцця падзей, не будавала чаканняў і не гналася за імі. Адпусціўшы думку «потым» (прайду ці не?), я засяродзіўся на «зараз» (што я цяпер раблю?). Зрушыўшы акцэнт – вось я іду, як і куды іду – страхі адносна магчымага негатыўнага сцэнару паступова сталі знікаць. Такім чынам, у абсалютна расслабленым, але максімальна ўважлівым стане я праз некаторы час здаў іспыт. Гэта была цудоўная практыка: я навучыўся быць тут і цяпер, быць у моманце і жыць ім свядома, з увагай да таго, што адбываецца, але без прыцягнення Эга. Шчыра кажучы, такі падыход да практыкі ўважлівасці (а менавіта ў дзеянні) даў мне нашмат больш, чым усе шавасаны, з якімі я быў і ў якіх знаходзіўся.
Я бачу такую медытацыю больш эфектыўнай, чым прыкладныя практыкі (прыкладання), калектыўныя медытацыі ў зале пасля працоўнага дня. Гэта адна з мэтаў курсаў медытацыі - навучыцца пераносіць гэты стан у жыццё. Што б вы ні рабілі, што б вы ні рабілі, спытайце сябе, што я адчуваю зараз (стомлены, раздражнёны, задаволены), якія ў мяне пачуцці, дзе я знаходжуся.
Працягваю займацца і далей, але заўважыў, што найбольш моцны эфект атрымліваю, калі займаюся ў нестандартных, новых сітуацыях, дзе патэнцыйна магу адчуваць пачуццё страху, страты кантролю над сітуацыяй. Так што, здаўшы на правы, я пайшоў вучыцца плаваць.
Здавалася, што ўсё пачалося спачатку і ўвесь мой «узмоцнены дзэн» у адносінах да розных эмоцый нібы выпарыўся. Усё ішло па крузе: боязь вады, глыбіні, няздольнасць кіраваць целам, страх патануць. Вопыт, здаецца, падобны, як з кіраваннем, але ўсё ж розны. І гэта мяне таксама апусціла на зямлю – так, вось новая жыццёвая сітуацыя і тут зноў усё з нуля. Немагчыма, як табліцу множання, раз і назаўжды «вывучыць» гэты стан прыняцця, увагі да моманту. Усё мяняецца, няма нічога пастаяннага. «Адкаты», як і сітуацыі для практыкі, будуць узнікаць зноў і зноў на працягу жыцця. Адны адчуванні змяняюцца іншымі, могуць нагадваць тыя, што ўжо былі, галоўнае іх заўважаць.
Каментарый спецыяліста
«Навык уважлівасці (прысутнасці ў жыцці) сапраўды вельмі падобны на вывучэнне замежнай мовы ці іншай складанай дысцыпліны. Аднак варта прызнаць, што многія людзі годна валодаюць замежнай мовай, а значыць, навыку ўважлівасці таксама можна навучыцца. Самая надзейная рэч у авалоданні любым навыкам - гэта заўважаць найменшыя крокі, якія вы ўжо зрабілі. Гэта надасць сіл і настрою ісці далей.
Чаму вы не можаце проста ўзяць гэта і стаць свядомым чалавекам, які заўсёды знаходзіцца ў гармоніі? Таму што мы бярэм на сябе вельмі складаны (і, на мой погляд, самы важны) навык у нашым жыцці – жыць сваім жыццём у прысутнасці. Калі б гэта было так проста, усе б ужо жылі па-рознаму. Але чаму гэта цяжка ўсведамляць? Бо гэта звязана з сур'ёзнай працай над сабой, да якой гатовыя адзінкі. Мы жывем па завучаным сцэнары, выхаваным грамадствам, культурай, сям'ёй – ні пра што не трэба думаць, трэба плыць па плыні. А потым раптам прыходзіць усведамленне, і мы пачынаем думаць, чаму мы дзейнічаем так ці інакш, што насамрэч стаіць за нашымі дзеяннямі? Навык прысутнасці часта карэнным чынам мяняе жыццё людзей (кола зносін, лад жыцця, харчаванне, баўленне часу), і далёка не кожны калі-небудзь будзе гатовы да гэтых змен.
Тыя, хто мае смеласць ісці далей, пачынаюць заўважаць невялікія змены і практыкуюць прысутнасць кожны дзень патроху ў самых звычайных стрэсавых сітуацыях (на працы, пры здачы іспыту па ваджэнню, у напружаных адносінах з асяроддзем)».