Франс Б.М. дэ Ваал, Універсітэт Эмары.
Крыніца: кніга «Уводзіны ў псіхалогію». Аўтары — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Пад агульнай рэдакцыяй В. П. Зінчанкі. 15-е міжнароднае выданне, Санкт-Пецярбург, Prime Eurosign, 2007.
â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Якім бы эгаістам ні лічыўся чалавек, у яго натуры, несумненна, ёсць некаторыя прынцыпы, якія прымушаюць яго цікавіцца чужым поспехам і патрэбным яму чужым шчасце, хоць ён не атрымлівае з сітуацыі ніякай карысці, акрамя задавальнення ад бачачы гэта. (Адам Сміт (1759))
Калі Лэні Скатнік нырнуў у ледзяную ваду Патамак у 1982 годзе, каб выратаваць ахвяру авіякатастрофы, або калі галандцы давалі прытулак габрэйскім сем'ям падчас Другой сусветнай вайны, яны падвяргалі сваё жыццё небяспецы з-за зусім незнаёмых людзей. Сапраўды гэтак жа Бінці Джуа, гарыла з чыкагскага заапарка Брукфілд, выратавала хлопчыка, які страціў прытомнасць і ўпаў у яе вальер, выконваючы дзеянні, якім яе ніхто не вучыў.
Такія прыклады вырабляюць незабыўнае ўражанне галоўным чынам таму, што яны кажуць пра перавагі для прадстаўнікоў нашага віду. Але, вывучаючы эвалюцыю эмпатыі і маральнасці, я знайшоў мноства доказаў клопату жывёл адно пра аднаго і іх чуйнасці да няшчасця іншых, што пераканала мяне, што выжыванне часам залежыць не толькі ад перамог у баях, але і ад супрацоўніцтва і добрай волі (de Waal, 1996). Напрыклад, сярод шымпанзэ звычайна назіральнік падыходзіць да ахвяры нападу і акуратна кладзе руку ёй на плячо.
Нягледзячы на гэтыя клапатлівыя тэндэнцыі, біёлагі рэгулярна малююць людзей і іншых жывёл як поўных эгаістаў. Прычына гэтага тэарэтычная: усе паводзіны разглядаюцца як распрацаваныя для задавальнення ўласных інтарэсаў індывіда. Лагічна выказаць здагадку, што ў працэсе натуральнага адбору адпадаюць гены, якія не змаглі даць перавагу свайму носьбіту. Але ці правільна называць жывёла эгаістам толькі таму, што яго паводзіны накіравана на атрыманне выгады?
Працэс, у выніку якога пэўныя паводзіны развіваліся на працягу мільёнаў гадоў, не мае значэння, калі разглядаць, чаму жывёла паводзіць сябе такім чынам тут і цяпер. Жывёлы бачаць толькі непасрэдныя вынікі сваіх дзеянняў, і нават гэтыя вынікі ім не заўсёды зразумелыя. Мы можам думаць, што павук пляце сетку, каб лавіць мух, але гэта дакладна толькі на функцыянальным узроўні. Няма доказаў таго, што павук мае нейкае ўяўленне аб прызначэнні сеткі. Іншымі словамі, мэты паводзін нічога не кажуць аб матывах, якія ляжаць у яго аснове.
Толькі ў апошні час паняцце «эгаізм» выйшла за рамкі свайго першапачатковага значэння і стала ўжывацца па-за псіхалогіі. Хаця гэты тэрмін часам разглядаецца як сінонім асабістага інтарэсу, эгаізм мае на ўвазе намер абслугоўваць уласныя патрэбы, гэта значыць веданне таго, што мы атрымаем у выніку пэўных паводзін. Вінаградная лаза можа служыць сваім уласным інтарэсам, аплятаючы дрэва, але паколькі расліны не маюць ні намераў, ні ведаў, яны не могуць быць эгаістамі, калі толькі не маецца на ўвазе метафарычны сэнс гэтага слова.
Чарльз Дарвін ніколі не блытаў адаптацыю з індывідуальнымі мэтамі і прызнаваў існаванне альтруістычных матываў. На гэта яго натхніў Адам Сміт, этык і бацька эканомікі. Было так шмат спрэчак наконт розніцы паміж дзеяннямі дзеля выгады і дзеяннямі, абумоўленымі эгаістычнымі матывамі, што Сміт, вядомы сваім акцэнтам на эгаізме як кіруючым прынцыпе эканомікі, таксама пісаў пра ўніверсальную чалавечую здольнасць да сімпатыі.
Паходжанне гэтай здольнасці не з'яўляецца загадкай. Усе віды жывёл, паміж якімі развіта супрацоўніцтва, праяўляюць адданасць групе і схільнасць да ўзаемадапамогі. Гэта вынік грамадскага жыцця, цесных адносін, у якіх жывёлы дапамагаюць суродзічам і субратам, якія здольныя адплаціць за гэта. Таму жаданне дапамагаць іншым ніколі не было бессэнсоўным з пункту гледжання выжывання. Але гэтае жаданне больш не асацыюецца з неадкладнымі вынікамі, якія гучаць з эвалюцыйнага пункту гледжання, што дазваляе яму праяўляцца нават тады, калі ўзнагарода малаверагодная, напрыклад, калі незнаёмцы атрымліваюць дапамогу.
Называць любыя паводзіны эгаістычнымі - усё роўна, што апісваць усё жыццё на зямлі як пераўтвораную сонечную энергію. Абодва выказванні маюць некаторую агульную каштоўнасць, але наўрад ці дапамагаюць растлумачыць разнастайнасць, якую мы бачым вакол сябе. Для некаторых жывёл толькі бязлітасная канкурэнцыя дазваляе выжыць, для іншых - толькі ўзаемадапамога. Падыход, які ігнаруе гэтыя супярэчлівыя адносіны, можа быць карысным для эвалюцыйнага біёлага, але яму не месца ў псіхалогіі.