змест
Адны называюць яго гламурным манекенам, іншыя — глыбокім, эстэтычна выдатным фільмам. Чаму серыял пра самага маладога Пантыфіка ў гісторыі Ватыкана, эксцэнтрычнага 47-гадовага Лені Беларда, выклікае такія розныя эмоцыі? Сваімі ўражаннямі мы папрасілі падзяліцца экспертаў — святара і псіхолага.
Даслоўны пераклад назвы серыяла «Малады Папа» італьянскага рэжысёра Паола Сарэнціна «Малады Папа» прымушае думаць, што гэта гісторыя пра чалавека, які становіцца бацькам. Як ні дзіўна, у пэўным сэнсе так і ёсць. Толькі гаворка ў серыяле ідзе не пра фізічнае бацькоўства, а пра метафізічнае.
Духоўным айцом для мільярда католікаў зусім нечакана становіцца Лені Беларда, ад якога ў свой час адмовіліся маці і бацька, аддаўшы яго ў дзіцячы дом. Ці можа ён быць увасабленнем закона, сапраўдным аўтарытэтам? Як ён будзе кіраваць сваёй неабмежаванай уладай?
Серыял прымушае нас задаць шмат пытанняў: што значыць па-сапраўднаму верыць? Што значыць быць святым? Ці ўсякая ўлада разбэшчвае?
Мы распыталі святара, псіхолага, сурдапедагога, дэкана псіхалагічнага факультэта Маскоўскага праваслаўнага інстытута св. Іаана Багаслова РПГУ. Петра Каламейцава і псіхолаг Марыя Разлогава.
«УСЕ МЫ НЯСЕМ АДКАЗНАСЦЬ ЗА НАШЫ ТРАВМЫ»
Пётр Каламейцаў, ксёндз:
«Малады Папа» — гэта не серыял пра Каталіцкі Касцёл і не пра інтрыгі ў Рымскай курыі, дзе супрацьстаяць уладныя структуры. Гэта фільм пра вельмі самотнага чалавека, які, перажыўшы ў дзяцінстве сур'ёзную псіхалагічную траўму, ва ўзросце 47 гадоў становіцца абсалютным уладаром. Бо ўлада Папы, у адрозненне ад улады сучасных манархаў ці прэзідэнтаў, практычна неабмежаваны. І такую ўладу атрымлівае чалавек, які ўвогуле не вельмі да гэтага гатовы.
Спачатку Лэні Беларда выглядае хуліганам і авантурыстам — асабліва на фоне іншых кардыналаў з іх бездакорнымі манерамі і паводзінамі. Але неўзабаве мы заўважаем, што Папа Пій XIII у сваіх эпатажных паводзінах аказваецца больш шчырым і шчырым, чым яны, хлусы і крывадушнікі.
Яны рвуцца да ўлады, і ён таксама. Але ў яго няма меркантыльных меркаванняў: ён шчыра імкнецца змяніць існуючы стан рэчаў. Стаўшы ў дзяцінстве ахвярай здрады і падману, ён хоча стварыць атмасферу сумленнасці.
Многае ў яго паводзінах абурае навакольных, але найбольш шакавальным выглядае сумненне ў веры. Звярніце ўвагу, што ні адзін з герояў серыяла не выказвае гэтых сумневаў. І мы раптам разумеем, што тыя, хто не сумняваецца, многія з іх не маюць і веры. Дакладней, так: альбо яны проста цынікі, альбо настолькі звыкліся з верай, як з нечым руцінным і абавязковым, што ўжо не разважаюць на гэты конт. Для іх гэтае пытанне не балючае, не актуальнае.
Яму вельмі важна зразумець: ёсць Бог ці не? Бо калі Бог ёсць, калі Ён яго чуе, то Лэні не самотны.
Але Лэні Белардо пастаянна ў муках вырашае гэтае пытанне. Яму вельмі важна зразумець: ёсць Бог ці не? Бо калі Бог ёсць, калі Ён яго чуе, то Лэні не самотны. Ён з Богам. Гэта самая моцная лінія ў фільме.
Астатнія героі па меры сіл вырашаюць свае зямныя справы, і ўсе яны тут, на зямлі, як рыба ў вадзе. Калі Бог ёсць, то Ён бясконца далёкі ад іх, і яны не спрабуюць будаваць з Ім свае адносіны. І Лэні мучыцца гэтым пытаннем, ён хоча гэтых адносін. І мы бачым, што ён мае такія адносіны з Богам. І гэта першая выснова, якую я хачу зрабіць: вера ў Бога — гэта не вера ў рытуалы і пышныя цырымоніі, гэта вера ў Яго жывую прысутнасць, у штохвілінныя адносіны з Ім.
Некалькі разоў Папу Пія XIII розныя героі серыяла называюць святым. Тое, што падзвіжнік, святы чалавек, якога не разбэшчвае ўлада, становіцца абсалютным гаспадаром, мяне не здзіўляе, наадварот, здаецца вельмі натуральным. Гісторыя ведае шмат прыкладаў таму: сербскі першаярарх Павел быў дзіўным аскетам. Абсалютна святым чалавекам быў мітрапаліт Антоній, кіраўнік нашай Сурожскай епархіі за мяжой у Англіі.
То бок, увогуле кажучы, гэта норма, каб царкву ўзначальваў сьвяты. Няверуючага, цынічнага чалавека любая ўлада разбэсьціць. Але калі чалавек шукае адносіны з Богам і задаецца пытаннямі: «Чаму — я?», «Чаму — я?», «Чаго Ён чакае ад мяне ў такім выпадку?» — улада такога чалавека не разбэшчвае, а выхоўвае.
Лэні, як чалавек даволі шчыры, разумее, што на ім ляжыць велізарная адказнасць. Няма з кім падзяліцца. Гэты груз абавязкаў прымушае яго змяняцца і працаваць над сабой. Ён сталее, становіцца менш катэгарычным.
Адзін з самых цікавых момантаў у серыяле - калі мяккі і слабахарактарны кардынал Гуцьерэс раптам пачынае спрачацца з ім і ў рэшце рэшт Папа кажа, што гатовы змяніць свой пункт гледжання. І тыя, хто яго атачае, таксама паступова змяняюцца — сваімі паводзінамі ён стварае сітуацыю для іх росту. Да яго пачынаюць прыслухоўвацца, лепш разумець яго і іншых.
Па дарозе Лэні робіць памылкі, часам трагічныя. У пачатку серыяла ён настолькі пагружаны ў сваё адзінота, што проста не заўважае іншых. Калі ён сутыкаецца з праблемай, ён думае, што, прыбраўшы чалавека, ён лёгка гэтую праблему вырашыць. І калі высвятляецца, што сваімі дзеяннямі ён правакуе ланцуг трагічных падзей, Папа разумее, што немагчыма вырашаць праблемы і не заўважаць людзей, якія за імі стаяць. Ён пачынае думаць пра іншых.
І гэта дазваляе зрабіць яшчэ адну важную выснову: чалавек нясе адказнасць не толькі за сваіх падначаленых, але і за ўласныя траўмы. Як кажуць: «Лекар, вылечы сябе сам». Мы абавязаны, уступаючы ў адносіны з іншымі людзьмі, навучыцца працаваць над сабой, звяртаючыся пры неабходнасці да тэрапіі, да дапамогі псіхолага, святара. Толькі каб не нашкодзіць іншым. Бо ўсё, што з намі адбываецца, адбываецца не без нашага ўдзелу. Мне здаецца, што серыя «Малады Папа» даносіць гэтую думку, прычым у канцэнтраванай форме.
«ТАТАВА ЖЫЦЦЁ — БЯСКОНЦЫ ПОШУК КАНТАКТУ З НЕДАСТУПНЫМ АБ'ЕКТАМ»
Марыя Разлогова, псіхолаг:
Па-першае, персанаж Джуда Лоу вельмі прыемны для прагляду. Рашучы ўчынак экстравагантнага кардынала, які выпадкова ўзначаліў Рымска-Каталіцкую Царкву і планаваў зрабіць рэвалюцыю ўльтракансерватыўнай установы, адважыўся плысці супраць плыні, кіруючыся толькі сваімі асабістымі перакананнямі, з'яўляецца сведчаннем цудоўнай мужнасці .
І больш за ўсё мяне захапляе яго здольнасць ставіць пад сумнеў «непарушныя» рэлігійныя дагматы, у якіх Папа, як ніхто іншы, павінен быць упэўнены. Хаця б у існаванні Бога як такога. Малады Папа сумняваецца, што робіць яго вобраз больш аб'ёмным, цікавым і блізкім да гледача.
Сіроцтва робіць яго яшчэ больш чалавечным і жывым. Трагедыя дзіцяці, якое марыць знайсці бацькоў, паўстала ў сюжэце не толькі для таго, каб выклікаць спачуванне. Ён адлюстроўвае ключавы лейтматыў серыяла — пошук доказаў існавання Бога ў гэтым свеце. Герой ведае, што ў яго ёсць бацькі, што яны, хутчэй за ўсё, жывыя, але не можа з імі звязацца і пабачыцца. Так і з Богам.
Жыццё Папы — гэта бясконцы пошук кантакту з недаступным прадметам. Свет заўсёды аказваецца багацей нашых уяўленняў, у ім ёсць месца цудам. Аднак гэты свет не гарантуе нам адказаў на ўсе нашы пытанні.
Кранаюць далікатныя рамантычныя пачуцці Папы да маладой прыгожай замужняй жанчыне. Ён далікатна адмаўляе ёй, але замест маралізатарства адразу называе сябе баязліўцам (як, зрэшты, і ўсе святары): занадта страшна і балюча кахаць іншага чалавека, і таму людзі царквы выбіраюць для сябе любоў да Бога — больш надзейны і бяспечны.
Гэтыя словы дэманструюць псіхалагічную асаблівасць героя, якую спецыялісты называюць парушэннем прыхільнасці ў выніку ранняй траўмы. Дзіця, ад якога адмовіліся бацькі, упэўнены, што яго кінуць, і таму цалкам адмаўляецца ад любых блізкіх адносін.
І ўсё ж асабіста я серыял успрымаю як казку. Перад намі герой, якога практычна немагчыма сустрэць у рэальнасці. Здаецца, яму патрэбна тое ж, што і мне, ён марыць аб тым жа, пра што мару і я. Але, у адрозненне ад мяне, ён здольны гэтага дасягнуць, рухацца супраць плыні, рызыкаваць і дабівацца поспеху. Здольны рабіць тое, што я не магу сабе дазволіць па тых ці іншых прычынах. Здольныя перагледзець свае перакананні, перажыць траўму і ператварыць непазбежныя пакуты ў нешта дзіўнае.
Гэтая серыя дазваляе віртуальна адчуць вопыт, недаступны нам у рэальнасці. Уласна, гэта частка таго, што прыцягвае нас да мастацтва.