Прабачэнне можна разглядаць як духоўную практыку, якой вучылі Ісус, Буда і многія іншыя рэлігійныя настаўнікі. Трэцяе выданне Новага міжнароднага слоўніка Вэбстэра вызначае «прабачэнне» як «вызваленне пачуцця крыўды і крыўды на ўчыненую несправядлівасць».
Гэтую інтэрпрэтацыю добра ілюструе вядомае тыбецкае выказванне пра двух манахаў, якія сустрэліся праз некалькі гадоў пасля зняволення і катаванняў:
Прабачэнне - гэта практыка вызвалення ад уласных негатыўных пачуццяў, пошуку сэнсу і навучання ў горшых сітуацыях. Практыкуецца, каб вызваліцца ад гвалту ўласнага гневу. Такім чынам, патрэба ў прабачэнні існуе перш за ўсё ў таго, хто даруе, каб пазбавіцца ад гневу, страху і крыўды. Крыўда, няхай гэта будзе гнеў або тупое пачуццё несправядлівасці, паралізуе эмоцыі, звужае вашы магчымасці, блакуе вас ад паўнавартаснага і паўнавартаснага жыцця, пераключае ўвагу з таго, што сапраўды важна, на тое, што вас разбурае. Буда сказаў: . Ісус сказаў: .
Чалавеку заўсёды цяжка дараваць, таму што прычыненая яму несправядлівасць «накідвае заслону» на душу ў выглядзе болю, пачуцця страты і неразумення. Аднак над гэтымі эмоцыямі можна папрацаваць. Значна больш складаныя наступствы - гнеў, помста, нянавісць і... прыхільнасць да гэтых эмоцый, якая прымушае чалавека атаясамліваць сябе з імі. Такая негатыўная ідэнтыфікацыя мае статычны характар і застаецца нязменнай з цягам часу, калі яе не лячыць. Апускаючыся ў такі стан, чалавек становіцца рабом сваіх цяжкіх эмоцый.
Уменне дараваць - адзін з намераў, з якім важна ісці па жыцці. Біблія кажа:. Памятайце, што кожны з нас павінен звяртаць увагу перш за ўсё на ўласныя заганы, такія як прагнасць, нянавісць, ілюзіі, пра многія з якіх мы не ўсведамляем. Прабачэнне можна культываваць праз медытацыю. Некаторыя заходнія настаўнікі будыйскай медытацыі пачынаюць практыку дабрыні з таго, што ў думках просяць прабачэння ва ўсіх тых, каго мы пакрыўдзілі словам, думкай або ўчынкам. Затым мы прапануем прабачэнне ўсім тым, хто прычыніў нам боль. Нарэшце, ёсць самапрабачэнне. Гэтыя фазы паўтараюцца некалькі разоў, пасля чаго пачынаецца сама практыка дабрыні, падчас якой адбываецца вызваленне ад рэакцый, якія затуманьваюць розум і эмоцыі, а таксама блакуюць сэрца.
Слоўнік Вэбстэра дае іншае вызначэнне прабачэння: «вызваленне ад жадання адплаты ў адносінах да крыўдзіцеля». Калі вы працягваеце мець прэтэнзіі да чалавека, які вас пакрыўдзіў, вы ў ролі ахвяры. Быццам бы лагічна, але на самой справе гэта форма турэмнага самазняволення.
Заплаканая жанчына прыходзіць да Буды з толькі што памерлым немаўляткам на руках і просіць вярнуць дзіця да жыцця. Буда згаджаецца пры ўмове, што жанчына прынясе яму гарчычнае зерне з дому, які не ведае смерці. Жанчына адчайна кідаецца па хатах у пошуках таго, хто не сустрэў смерці, але не знаходзіць яе. У выніку яна павінна прызнаць, што вялікая страта - гэта частка жыцця.