Вольны час - адносна нядаўняе паняцце. Да канца 1880-х гадоў французы практычна не ведалі адпачынку, толькі ў 1906 годзе з'явіўся знакаміты «дзень адпачынку», асабліва прысвечаны Божаму часу, затым у 1917 годзе нядзеля не стала дзяржаўным святам і 1945 г., так што суботні дзень прызначаны таксама для жанчын (галоўным чынам, каб «падрыхтавацца да мужавай нядзелі»). Гэтая старая мадэль дэстабілізавана з'яўленнем аплачваных адпачынкаў, якія непакоілі працоўных: у той час мы заставаліся дома, калі хварэлі або былі беспрацоўнымі. Час, які не перадае фантазіі, вольны час, уяўляецца перш за ўсё як хваравіты, пакутлівы час. Менавіта з XNUMX г. сапраўды нарадзіўся вольны час. 

Вольны час часта падазраюць у гультайстве, пустэчы, ляноце. Некаторыя аўтары, такія як Мішэль Лалеман, лічаць, што яго павелічэнне за апошнія дзесяцігоддзі прывяло не да развіцця вольнага часу або грамадскай дзейнасці, а да памяншэння часу па-за працай: « людзям патрабуецца больш часу, каб зрабіць тое ж самае. Гэта, безумоўна, звязана з тым, што ўмовы працы па розных прычынах сталі больш жорсткімі. Аднак неабходна прыняць да ўвагі наступствы многіх фактараў, такіх як падаўжэнне школьнага навучання дзяцей і роўныя прафесійныя інвестыцыі абодвух сужэнцаў, што дэ-факта павялічвае патрэбу ў часе, прысвечаным дзейнасці і абслугоўванню хатняй гаспадаркі.

Першапачаткова разгляданая як часовая прастора «без абмежаванняў» і «свабоднага выбару асобы par excellence», яна парадаксальна становіцца ўсё больш і больш абмежавальнай. Даследаванні паказваюць, што важнасць вольнага часу значна ўзрасла як з-за яго павелічэння сярэдняй працягласці жыцця чалавека, так і з-за патэнцыялу для развіцця, які ён прапануе, не кажучы ўжо пра сацыяльную няроўнасць, якая можа яго характарызаваць. Сямейнае жыццё таксама стала больш складаным пад уплывам дыверсіфікацыі сфер дзейнасці яе членаў, фрагментацыі жыццёвых прастор і росту раз'яднанасці паміж месцам жыхарства і месцам прафесійнай дзейнасці. і школа. Рост індывідуалізацыі гэтага вольнага часу ў канчатковым выніку прывядзе да напружання з наступствамі ў плане якасці жыцця і патрабуе карэкціроўкі часу, прысвечанага дому і сям'і. 

Апытанне INSEE 1999 года паказала, што сярэдні вольны час у дзень для французаў складае 4 гадзіны 30 хвілін, і што палова гэтага часу прысвечана тэлебачанню. Час, праведзены ў грамадскіх мерапрыемствах, складаў усяго 30 хвілін у дзень перад чытаннем або прагулкай.

Іншае апытанне CREDOC 2002 г. паказала, што французы ў асноўным адчуваюць сябе вельмі занятымі.

На пытанне " Што з наступнага лепш за ўсё апісвае вас? «, 56% выбралі " Вы вельмі занятыя «Супраць 43% за» У вас шмат вольнага часу “. Людзі, якія асабліва задаволеныя сваім часам, - гэта ў асноўным пенсіянеры, дзяржаўныя служачыя, адзінока пражываючыя або якія пражываюць у сям'і з двух чалавек.

На пытанне " калі б вам прапанавалі выбраць паміж паляпшэннем умоў аплаты працы і скарачэннем працоўнага часу, напрыклад, у выглядзе дадатковага водпуску, што б вы выбралі? », у апытанні 57 года 2006% заявілі, што аддаюць перавагу паляпшэнню ўмоў аплаты працы, а не скарачэнню працоўнага часу.

Сёння ў Францыі сярэдняя працягласць жыцця складае каля 700 гадзін. Мы праводзім каля 000 гадзін на працу (у параўнанні з амаль 63 на 000), што азначае, што вольны час цяпер складае больш за палову нашага жыцця, калі мы таксама аднімем час, затрачаны на сон. 

У наш час вельмі цяжка ў гэтым прызнацца іншымнам сумна. Некаторыя таксама сцвярджаюць, што ніколі не сумуюць. Ці трэба разумець пад гэтым, што яны ніколі не сыходзяць «час ад часу»? Што яны «забіваюць час», як толькі нуда паказвае на кончык носа? Чаму хочацца ўцячы ад нуды, а тым больш хваліцца? Што ён хавае? Што ён раскрывае такога важнага, што мы хочам высачыць яго любой цаной? Якія адкрыцці мы зрабілі б, калі б пагадзіліся перажыць нуду, напрыклад, падарожжа?

У многіх мастакоў і тэрапеўтаў ёсць прапановы для адказу:скука глыбокія, правераныя «да канца» будуць мець каштоўнасць часам стваральную, часам адкупленчую і нават лячэбную. Гэта быў бы неацэнны прывілей, чым цяжкі цяжар: не спяшацца.

Адзін з вершаў Поля Валеры пад назвай “Palmes” абагульняе ідэю, згодна з якой нуда, калі яна паглыбляецца, захоўвае ў запасе нечаканыя рэсурсы. Безумоўна, перад напісаннем аўтар сумаваў...

Тыя дні, якія здаюцца табе пустымі

І страчаны для сусвету

Маюць прагныя карані

Якія працуюць у пустынях

Дык ці дастаткова сумаваць, каб займацца творчасцю? Дэльфіна Рэмі ўдакладняе: « мала нудзіцца «як дохлы пацук», а лепш, мабыць, навучыцца нудзіцца па-каралеўску, як нудзіцца цар без забаў. Гэта мастацтва. Мастацтва па-каралеўску сумаваць таксама мае назву, яна называецца: філасофія. »

На жаль, усё менш людзей знаходзяць час сумаваць. Большасць цяпер бегае пасля вольнага часу. Мы спрабуем запоўніць час, які мы спрабуем вызваліць…» Скаваны абавязацельствамі, якія вы на сябе ўскладаеце, вы становіцеся закладнікам саміх сябе, - кажа П'ер Талек. Пусты! Сартр ужо падкрэсліваў гэтую ілюзію ўяўлення аб жаданні адпачыць, калі чалавек пастаянна ўсхваляваны. Аднак гэтае ўнутранае хваляванне, якое прыводзіць да гэтай няздольнасці заставацца на месцы, заўсёды жадаючы заняць час, скончылася б яго стратай. 

« Маё любімае баўленне часу - даць часу прайсці, мець час, не спяшацца, марнаваць час, жыць у глушы » Франсуаза Саган

« Вольны час можа быць для маладых людзей часам свабоды, цікаўнасці і гульні, назірання за тым, што іх акружае, а таксама адкрыцця іншых гарызонтаў. Гэта не павінен быць час для пакінутасці […]. » Франсуа Мітэран

« Багацце вымяраецца не працоўным, а вольным часам » Маркс

« Таму што вольны час — гэта не «права на ляноту», гэта моманты дзеянняў, інавацый, сустрэч, стварэння, спажывання, падарожжаў і нават вытворчасці. » Жан Віяр