Гіперсэксуалізацыя дзяўчынак, культ порна сярод хлопчыкаў, маральная ўсёдазволенасць, якую дэманструюць іх бацькі… Ці не вінаваты ў гэтым Фрэйд? Ці не ён першы абвясціў, што рухаючай сілай «я» з'яўляецца несвядомае з усімі схаванымі ў ім непрыстойнымі жаданнямі і фантазіямі? Медытуе псіхааналітык Кэтрын Шабер.
Ці не Фрэйд быў першым, хто сцвярджаў, што ўсе дзеці без выключэння «паліморфна вычварныя»?1 «Так, ён трывожны!» — усклікаюць некаторыя.
Якія б дыскусіі ні вяліся вакол псіхааналізу з моманту яго зараджэння, галоўны аргумент праціўнікаў канапы ўсе гэтыя гады застаецца нязменным: калі тэма сэксу - гэта «альфа і амега» псіхааналітычнай думкі, то як тут не бачыць пэўнага « канцэрн» у ім?
Аднак працягваць упарта крытыкаваць Фрэйда за «пансексуалізм» могуць толькі тыя, хто зусім не знаёмы з тэмай — ці знаёмы толькі напалову. Інакш як можна такое казаць? Зразумела, Фрэйд падкрэсліваў важнасць сэксуальнай складнікам прыроды чалавека і нават сцвярджаў, што яна ляжыць у аснове ўсіх неўрозаў. Але з 1916 года ён не стамляўся паўтараць: «Псіхааналіз ніколі не забываўся, што існуюць несексуальныя цягі, ён абапіраецца на выразнае раздзяленне сэксуальных цягаў і цягаў «Я».2.
Дык што ж у яго выказваннях аказалася настолькі складаным, што спрэчкі аб тым, як іх разумець, не сціхаюць сто гадоў? Прычына - фрэйдысцкая канцэпцыя сэксуальнасці, якую не ўсе трактуюць правільна.
Фрэйд зусім не заклікае: «Хочаш жыць лепш — займайся сэксам!»
Ставячы сэксуальнасць у цэнтр несвядомага і ўсёй псіхікі, Фрэйд гаворыць не толькі пра генітальнасць і рэалізацыю сэксуальнасці. У яго разуменні псіхасексуальнасці нашы імпульсы зусім не зводзяцца да лібіда, якое шукае задавальнення ў паспяховым сэксуальным кантакце. Гэта энергія, якая рухае само жыццё, і яна ўвасабляецца ў розных формах, накіраваных на іншыя мэты, такія як, напрыклад, дасягненне задавальнення і поспеху ў працы або творчага прызнання.
З-за гэтага ў душы кожнага з нас адбываюцца душэўныя канфлікты, у якіх сутыкаюцца імгненныя сэксуальныя парывы і патрэбы «я», жаданні і забароны.
Фрэйд зусім не заклікае: «Хочаш жыць лепш — займайся сэксам!» Не, сэксуальнасць не так проста вызваліць, не так лёгка цалкам задаволіць: яна развіваецца з першых дзён жыцця і можа стаць крыніцай як пакуты, так і задавальнення, пра што распавядае майстар псіхааналізу. Яго метад дапамагае кожнаму весці дыялог са сваім несвядомым, вырашаць глыбокія канфлікты і тым самым здабываць унутраную свабоду.
1 Глядзіце «Тры артыкула па тэорыі сэксуальнасці» ў «Эсэ па тэорыі сэксуальнасці» З. Фрэйда (AST, 2008).
2 З. Фрэйд «Уводзіны ў псіхааналіз» (АСТ, 2016).