Асваенне хатняй прасторы і асваенне прасторы ўласнага цела — цялеснага дома душы — ідуць для маленькага дзіцяці паралельнымі шляхамі і, як правіла, адначасова.
Па-першае, абодва яны падпарадкоўваюцца агульным заканамернасцям, так як гэта два бакі аднаго працэсу, звязанага з развіццём інтэлекту дзіцяці.
Па-другое, дзіця спазнае навакольнае прастору праз актыўны рух у ім, пражываючы і літаральна вымяраючы яго сваім целам, якое тут становіцца чымсьці накшталт вымяральнага прыбора, маштабнай лінейкі. Нездарма ў аснову старажытных мер даўжыні пакладзены памеры асобных частак чалавечага цела — таўшчыня пальца, даўжыня далоні і ступні, адлегласць ад кісці да локця, даўжыня крок і г. д. Гэта значыць на вопыце дзіця выяўляе для сябе, што яго цела - гэта універсальны модуль, у адносінах да якога ацэньваюцца параметры знешняй прасторы: куды я магу дацягнуцца, адкуль я магу скокнуць, куды я магу падняцца, як далёка я магу дасягнуць. Ад года да двух дзіця становіцца настолькі рухомым, спрытным і упартым у сваёй даследчай дзейнасці ў доме, што мама, не паспяваючы за ім, часам з сумам успамінае той шчаслівы час, калі яе дзіця спакойна ляжаў у сваім ложку.
Узаемадзейнічаючы з прадметамі, дзіця пражывае адлегласці паміж імі, іх памеры і форму, цяжар і шчыльнасць, і адначасова спазнае фізічныя параметры ўласнага цела, адчувае іх адзінства і сталасць. Дзякуючы гэтаму ў яго фарміруецца вобраз уласнага цела — неабходная канстанта ў сістэме прасторавых каардынат. Адсутнасць уяўлення аб памеры свайго цела адразу прыкметна па тым, як, напрыклад, дзіця спрабуе праслізнуць у занадта вузкую для яго шчыліну паміж ложкам і падлогай або пралезці паміж ног невялікае крэсла. Калі малое дзіця спрабуе ўсё на сваёй скуры і вучыцца, набіваючы гузы, то старэйшы чалавек ужо будзе разбірацца, дзе можна лезці, а дзе не — і зыходзячы з цягліцава-рухальных уяўленняў пра сябе і сваіх межах, якія захоўваюцца ў яго памяці, ён прыме рашэнне — лезу ці адступлю. Таму так важна для дзіцяці атрымаць вопыт розных цялесных узаемадзеянняў з прадметамі ў трохмернай прасторы дома. Дзякуючы сваёй сталасці гэта асяроддзе можа асвойвацца дзіцем паступова - яго арганізм пражывае яе шматразова. Для дзіцяці важна не проста задавальняць жаданне рухацца, а пазнаваць сябе і навакольнае асяроддзе праз рух, які становіцца сродкам збору інфармацыі. Нездарма ў першыя два гады жыцця ў дзіцяці ёсць інтэлект, які найбуйнейшы дзіцячы псіхолаг XNUMX стагоддзя Жан Піяжэ назваў сэнсаматорным, гэта значыць адчуваннем, пазнаннем усяго праз рухі ўласнага цела і маніпуляванне аб'ектаў. Выдатна, калі бацькі адгукнуцца на гэтую рухальна-пазнавальную патрэба дзіцяці, даючы яму магчымасць задавальняць яе дома: поўзаць па дыване і падлозе, залазіць пад і на розныя прадметы, а таксама дадаць у кватэрнага тэр'ера спецыяльныя прыстасаванні. , напрыклад, гімнастычны куток са шведскай сценкай, кольцамі і інш.
Па меры таго, як дзіця «атрымлівае дар мовы», прастора вакол яго і прастора ўласнага цела дэталізуюцца, запаўняюцца асобнымі прадметамі, якія маюць свае назвы. Калі дарослы сам называе дзіцяці назвы рэчаў і частак цела дзіцяці, гэта моцна мяняе для яго статус існавання ўсіх названых прадметаў. Тое, што мае імя, становіцца больш існым. Слова не дае бягучаму псіхічнаму ўспрыманню распаўсюдзіцца і як бы знікнуць, яно спыняе паток уражанняў, замацоўвае іх існаванне ў памяці, дапамагае дзіцяці зноў знаходзіць і ідэнтыфікаваць іх у прасторы навакольнага свету або ў сваёй уласнае цела: «Дзе ў Машы нос? Дзе валасы? Пакажыце мне, дзе шафа. Дзе акно? Дзе ложак у машыне?
Чым больш названых у свеце прадметаў — унікальных персанажаў на сцэне жыцця, тым багацейшым і паўнейшым становіцца свет для дзіцяці. Каб дзіця хутчэй пачало арыентавацца ў прасторы ўласнага цела, і асабліва яго кантактных, здольных, выразных частак — рук і галавы, — народная педагогіка прапанавала шмат гульняў кшталту: «Сарока-варона, кашу варыла, дзяцей карміла: яна дала гэта, гэта дала … »- з перабіраннем пальцаў і г. д. Аднак выяўленне незаўважаных, неабмацаных, неназваных частак цела працягваецца на працягу многіх гадоў далейшага жыцця дзіцяці, а часам і дарослага.
Так, О. Л. Някрасава-Карацеева, якая ў 1960-70-я гады ўзначальвала вядомую св., зразумела, што ў людзей шыя. Пра фармальнае існаванне шыі ён, вядома, добра ведаў і раней, але толькі неабходнасць намаляваць шыю з пацеркамі, гэта значыць апісаць яе мовай малюнка, а таксама размова пра гэта з настаўнікам, прывёў яго да адкрыцця. Гэта настолькі ўсхвалявала хлопчыка, што ён папрасіўся выйсці і, кінуўшыся да бабулі, якая чакала яго ў калідоры, радасна сказаў: «Бабуля, аказваецца, у мяне шыя, глядзі! Пакажы мне сваю!
Не здзіўляйцеся гэтаму эпізоду, калі, апынецца, многія дарослыя, апісваючы свой твар, блытаюць ніжнюю сківіцу са скулай, не ведаюць, дзе знаходзіцца шчыкалатка і як называюцца палавыя органы.
Таму так важна, каб дарослы ўвесь час узбагачаў слоўнікавы запас дзіцяці, называючы навакольныя яго рэчы, даючы ім разгорнутыя азначэнні, вылучаючы істотныя прыкметы і тым самым запаўняючы прастору свету, якое адкрываецца дзіцяці, разнастайнымі і значнымі прадметамі. . Тады ва ўласным доме ён больш не будзе блытаць крэсла з крэслам, ён будзе адрозніваць сервант ад камоды не таму, што яны знаходзяцца ў розных месцах, а таму, што ён будзе ведаць іх характэрныя асаблівасці.
Пасля этапу называння (намінацыі) наступным этапам сімвалічнага асваення асяроддзя з’яўляецца ўсведамленне прасторавых адносін паміж прадметамі: больш — менш, бліжэй — далей, уверсе — унізе, унутры — звонку, наперадзе — ззаду. Гэта адбываецца па меры засваення маўленнем прасторавых прыназоўнікаў — «у», «на», «пад», «над», «да», «ад» — і дзіця ўсталёўвае іх сувязь з маторнымі схемамі адпаведных дзеянняў: апранаць стол, перад сталом, пад сталом і г. д. Паміж трыма-чатырма гадамі, калі схема асноўных прасторавых адносін ужо больш-менш замацавана ў слоўнай форме; прастора структуруецца, паступова ператвараючыся для дзіцяці ў гарманічную прасторавую сістэму. Унутры яго ўжо ёсць асноўныя каардынаты, і ён пачынае напаўняцца сімвалічнымі сэнсамі. Менавіта тады ў дзіцячых малюнках фарміруецца карціна свету з Небам і Зямлёй, Верхам і Нізам, паміж якімі разгортваюцца падзеі жыцця. Мы ўжо казалі пра гэта ў раздзеле 1.
Так, працэс засваення дзіцем прасторава-прадметнай асяроддзя свайго дома на интрапсихическом плане выяўляецца ў тым, што ў дзіцяці фармуецца структурны вобраз прасторы, у якім ён знаходзіцца. Гэта ўзровень псіхічных механізмаў, і для неспрактыкаванага назіральніка ён можа быць зусім незаўважным, нягледзячы на яго выключнае значэнне як асновы многіх іншых падзей.
Але гэтым, вядома ж, адносіны дзіцяці да дома не абмяжоўваюцца, бо яны, перш за ўсё, эмацыйныя і асабістыя. У свеце роднага дома дзіця знаходзіцца па праву нараджэння, яго прывялі туды бацькі. І ў той жа час гэта вялікі, складаны свет, уладкаваны дарослымі, якія кіруюць ім, насычаюць яго сабой, ствараюць у ім асаблівую атмасферу, праймаюць сваімі адносінамі, замацаванымі ў выбары аб'ектаў, спосабе іх уладкавання. , ва ўсёй арганізацыі ўнутранай прасторы. Таму авалодаць ёю, т. Е. Ведаць, адчуваць, разумець, навучыцца быць у ёй сам-насам і з людзьмі, вызначаць сваё месца, дзейнічаць там самастойна, а тым больш кіраваць ёю, з'яўляецца для дзіцяці доўгатэрміновай задачай, якую ён вырашаецца паступова. З гадамі ён навучыцца цяжкаму мастацтву жыць дома, адкрываючы новыя аспекты хатняга жыцця ў кожным узросце.
Для падгадаванага дзіцяці важна поўзаць, лазіць, дасягаць намечанай мэты. Двух-трохгадовае дзіця спазнае шмат рэчаў, іх назвы, выкарыстанне, даступнасць і забарону. Ва ўзросце ад двух да пяці гадоў у дзіцяці паступова развіваецца здольнасць да візуалізацыі ў розуме і фантазіі.
Гэта якасна новая падзея ў інтэлектуальным жыцці дзіцяці, якая зробіць пераварот у многіх аспектах яго жыцця.
Раней дзіця было вязнем той канкрэтнай сітуацыі, у якой ён знаходзіўся. На яго ўздзейнічала толькі тое, што ён непасрэдна бачыў, чуў, адчуваў. Дамінантным прынцыпам яго духоўнага жыцця быў тут і цяпер, прынцып актыўнасці — стымул-рэакцыя.
Цяпер ён выяўляе, што атрымаў новую здольнасць падвойваць свет, прадстаўляючы ўяўныя вобразы на ўнутраным экране псіхікі. Гэта дае яму магчымасць адначасова знаходзіцца ў знешне бачным свеце (тут і цяпер) і ва ўяўным свеце сваіх фантазій (там і потым), якія вынікаюць з рэальных падзей і рэчаў.
Дзіўным уласцівасцю дзіцячага стаўлення ў гэты перыяд (як і праз некалькі гадоў) з'яўляецца тое, што большасць значных прадметаў, навакольных дзіцяці ў паўсядзённым жыцці, ўяўляюцца ў яго фантазіях героямі многіх падзей. Вакол іх разыгрываюцца драматычныя сітуацыі, яны становяцца ўдзельнікамі дзіўных серыялаў, якія кожны дзень стварае дзіця.
Мама нават не падазрае, што, гледзячы на суп у місцы, дзіця бачыць падводны свет з багавіннем і патанулымі караблямі, а, робячы ў кашы лыжкай баразёнкі, уяўляе, што гэта цясніны сярод гор, па якіх ідуць героі. яго гісторыі прабіваюцца.
Часам раніцай бацькі не ведаюць, хто сядзіць перад імі ў выглядзе ўласнага дзіцяці: ці то дачушка Насця, ці то Лісічка, якая акуратна распусціла свой пухнаты хвосцік і патрабуе на сняданак толькі тое, што ядуць лісы. Каб не трапіць у бяду, бедным дарослым карысна загадзя пацікавіцца ў дзіцяці, з кім яны сёння маюць справу.
Гэтая новая здольнасць да ўяўлення дае дзіцяці зусім новыя ступені свабоды. Гэта дазваляе яму быць надзвычай актыўным і аўтакратычным у дзіўным ўнутраным свеце псіхікі, які пачынае фармавацца ў дзіцяці. Унутраны псіхічны экран, на якім разгортваюцца ўяўныя падзеі, чымсьці падобны на экран кампутара. У прынцыпе, на ім можна з лёгкасцю выклікаць любы малюнак (было б майстэрства!), змяніць яго як заўгодна, прадставіць падзеі, немагчымыя ў рэальнасці, прымусіць дзеянне разгортвацца так хутка, як гэтага не адбываецца ў рэальным свеце. са звычайнай плынню часу. Усімі гэтымі навыкамі дзіця авалодвае паступова. Але з'яўленне такой экстрасэнсорнай здольнасці мае вялікае значэнне для яго асобы. Бо ўсе гэтыя дзіўныя магчымасці, якімі дзіця пачынае карыстацца, даюць адчуванне ўласнай сілы, магчымасцяў, валодання ўяўнымі сітуацыямі. Гэта рэзка кантрастуе з пакуль што нізкай здольнасцю дзіцяці кіраваць аб'ектамі і падзеямі ў рэальным фізічным свеце, дзе рэчы яму мала падпарадкоўваюцца.
Дарэчы, калі не развіваць кантакты дзіцяці з рэальнымі прадметамі і людзьмі, не заахвочваць яго да дзеянняў «у свеце», ён можа саступіць перад цяжкасцямі жыцця. У свеце фізічнай рэальнасці, які супрацьстаіць нам, не заўсёды падпарадкоўваецца нашым жаданням і патрабуе навыкаў, чалавеку часам важна здушыць спакусу нырнуць і схавацца ў ілюзорным свеце фантазіі, дзе ўсё лёгка.
Цацкі - гэта псіхалагічна асаблівы клас рэчаў для дзіцяці. Па сваёй прыродзе яны прызначаны для ўвасаблення, «аб'ектывацыі» дзіцячых фантазій. Увогуле мысленню дзяцей уласцівы анімізм — схільнасць надзяляць неадушаўлёныя прадметы душой, унутранай сілай і здольнасцю да самастойнага схаванага жыцця. З гэтай з'явай мы сутыкнемся ў адным з наступных раздзелаў, дзе гаворка пойдзе пра дзіцячае паганства ў адносінах з навакольным светам.
Менавіта гэтую струну дзіцячай псіхікі заўсёды закранаюць самаходныя цацкі: механічныя кураняты, якія ўмеюць дзяўбці, лялькі, якія заплюшчваюць вочы і кажуць «мама», хадзячыя дзіцяняты і г. д. У зачараванага дзіцяці (а часам і дарослага ), такія цацкі заўсёды гучаць, бо ў душы ён унутрана ведае, што так і павінна быць — яны жывыя, але хаваюць гэта. Днём цацкі пакорліва выконваюць волю сваіх гаспадароў, але ў нейкія асаблівыя моманты, у прыватнасці ноччу, таемнае становіцца відавочным. Пакінутыя самі сабе цацкі пачынаюць жыць сваім, поўным страсцей і жаданняў, актыўным жыццём. Гэтая хвалюючая тэма, звязаная з таямніцамі быцця прадметнага свету, настолькі значная, што стала адным з традыцыйных матываў дзіцячай літаратуры. Цацачнае начное жыццё знаходзіцца ў цэнтры «Шчаўкунка» Э.-Т.-А. Гофмана, «Чорная курыца» А. Пагарэльскага і многія іншыя кнігі, а з твораў сучасных аўтараў — знакамітае «Падарожжа Сіняй стралы» Дж. Радары. Рускі мастак Аляксандр Бенуа ў сваёй знакамітай Азбуцы 1904 года выбраў менавіта гэтую тэму для ілюстрацыі літары «І», якая адлюстроўвае напружана-таямнічую ажыўленасць начной супольнасці Цацак.
Аказваецца, амаль усе дзеці схільныя фантазіяваць пра свой дом і практычна ў кожнага дзіцяці ёсць любімыя «аб'екты медытацыі», засяроджваючыся на якіх, ён апускаецца ў свае мары. Кладучыся спаць, хтосьці глядзіць на пляму на столі, падобную на галаву барадатага дзядзькі, хтосьці — на ўзор на шпалерах, які нагадвае пацешных звяркоў, і нешта думае пра іх. Адна дзяўчына распавядала, што над яе ложкам вісела аленевая шкура, і кожны вечар, лежачы ў ложку, яна гладзіла свайго аленя і складала чарговую гісторыю пра яго прыгоды.
Унутры пакоя, кватэры ці дома дзіця вызначае для сябе любімыя месцы, дзе ён гуляе, марыць, дзе адпачывае. Калі ў вас дрэнны настрой, вы можаце схавацца пад вешалку з цэлай кучай паліто, схавацца там ад усяго свету і сядзець, як у хаце. Або залезці пад стол з доўгім абрусам і прыціснуцца спіной да цёплага радыятара.
Цікавасць можна пашукаць у маленькім акенцы з калідора старой кватэры, якое выходзіць на чорны ход — што там відаць? — і ўявіце, што там можна было б убачыць, калі б раптам...
У кватэры ёсць страшныя месцы, якіх дзіця стараецца абыходзіць. Вось, напрыклад, маленькая карычневая дзверцы ў сценнай нішы на кухні, туды дарослыя ставяць ежу, у прахалоднае месца, але для пяцігадовага дзіцяці гэта можа быць самым страшным месцам: за дзвярыма зеўрае чарната. , здаецца, адбываецца правал у нейкі іншы свет, адкуль можа прыйсці нешта жудаснае. Па ўласнай ініцыятыве дзіця да такой дзверы не падыдзе і ні за што яе не адчыніць.
Адна з самых вялікіх праблем дзіцячага фантазіравання звязана з недаразвіццём самасвядомасці дзіцяці. З-за гэтага ён часта не можа адрозніць, што ёсць рэальнасць, а што яго ўласныя перажыванні і фантазіі, якія ахуталі гэты аб'ект, прыліплі да яго. Увогуле, гэтая праблема ёсць і ў дарослых. Але ў дзяцей такое зліццё рэальнага і фантазіі можа быць вельмі моцным і дастаўляць дзіцяці шмат цяжкасцяў.
Дома дзіця можа суіснаваць адначасова ў дзвюх розных рэальнасцях — у звыклым свеце навакольных прадметаў, дзе дарослыя кантралююць і абараняюць дзіцяці, і ва ўяўным уласным свеце, накладзеным на штодзённасць. Ён таксама рэальны для дзіцяці, але нябачны для іншых людзей. Адпаведна, для дарослых ён недаступны. Хаця адны і тыя ж аб'екты могуць знаходзіцца адразу ў абодвух светах, маючы, аднак, розныя сутнасці. Здаецца, толькі чорны кажушок вісіць, а глядзіш — як нехта страшны.
У гэтым свеце дарослыя будуць абараняць дзіця, у тым свеце яны не могуць дапамагчы, бо яны туды не ўваходзяць. Таму, калі на тым свеце становіцца страшна, трэба хутчэй бегчы да гэтага, ды яшчэ гучна крыкнуць: «Мама!» Часам дзіця само не ведае, у які момант зменіцца абстаноўка і яно трапіць ва ўяўную прастору іншага свету — гэта адбываецца нечакана і імгненна. Зразумела, гэта адбываецца часцей, калі дарослых няма побач, калі яны не ўтрымліваюць дзіця ў паўсядзённай рэчаіснасці сваёй прысутнасцю, размовай.
Для большасці дзяцей адсутнасць бацькоў дома - цяжкі момант. Яны адчуваюць сябе пакінутымі, безабароннымі, а звыклыя пакоі і рэчы без дарослых як бы пачынаюць жыць сваім асаблівым жыццём, становяцца іншымі. Гэта адбываецца ноччу, у цемры, калі адкрываюцца цёмныя, схаваныя бакі жыцця фіранак і шаф, адзення на вешалках і дзіўных, непазнавальных прадметаў, якія дзіця раней не заўважаў.
Калі мама пайшла ў краму, то некаторыя дзеці баяцца паварушыцца ў крэсле нават днём, пакуль яна не прыйдзе. Іншыя дзеці асабліва баяцца партрэтаў і плакатаў людзей. Адна адзінаццацігадовая дзяўчынка расказала сваім сябрам, як яна баіцца плаката Майкла Джэксана, які вісеў на ўнутраным боку дзвярэй яе пакоя. Калі маці выходзіла з дому, а дзяўчынка не паспявала выйсці з гэтага пакоя, то да прыходу мамы яна магла толькі сядзець, скурчыўшыся на канапе. Дзяўчыне падалося, што Майкл Джэксан вось-вось сыдзе з плаката і задушыць яе. Сяброўкі спагадліва ківалі галовамі — яе трывога была зразумелая і блізкая. Дзяўчынка не адважылася ні зняць плакат, ні адкрыць бацькам свае страхі — гэта яны яго павесілі. Ім вельмі падабаўся Майкл Джэксан, а дзяўчына была «вялікая і не павінна баяцца».
Дзіця адчувае сябе безабаронным, калі яго, як яму здаецца, недастаткова любяць, часта асуджаюць і адпрэчваюць, надоўга пакідаюць сам-насам, са выпадковымі або непрыемнымі людзьмі, пакідаюць аднаго ў кватэры, дзе ёсць некалькі небяспечныя суседзі.
Нават даросламу чалавеку з такімі ўстойлівымі дзіцячымі страхамі часам больш страшна застацца дома, чым хадзіць аднаму па цёмнай вуліцы.
Любое паслабленне бацькоўскага ахоўнага поля, якое павінна надзейна ахінуць дзіцяці, выклікае ў яго трывогу і адчуванне, што надыходзячая небяспека лёгка праб'е тонкую абалонку фізічнага дома і дасягне яго. Аказваецца, для дзіцяці прысутнасць тых, што любяць бацькоў здаецца больш моцным прытулкам, чым усе дзверы з замкамі.
Паколькі тэма хатняй бяспекі і страшных фантазій актуальная практычна для ўсіх дзяцей пэўнага ўзросту, яны знайшлі адлюстраванне ў дзіцячым фальклоры, у традыцыйных страшных гісторыях, якія перадаюцца вусна з пакалення ў пакаленне дзяцей.
Адзін з самых распаўсюджаных па ўсёй Расіі гісторый распавядае, як нейкая сям'я з дзецьмі жыве ў пакоі, дзе на столі, сцяне або падлозе ёсць падазроная пляма — чырвонае, чорнае або жоўтае. Часам яго выяўляюць пры пераездзе ў новую кватэру, часам хто-небудзь з членаў сям'і яго выпадкова апранае - напрыклад, мама-настаўніца капнула на падлогу чырвонымі чарніламі. Звычайна героі страшылак спрабуюць адцерці або адмыць гэтую пляму, але ім гэта не ўдаецца. Ноччу, калі ўсе члены сям'і засынаюць, пляма раскрывае сваю злавесную сутнасць. Апоўначы ён пачынае павольна расці, становячыся вялікім, падобным на люк. Потым пляма раскрываецца, адтуль высоўваецца вялізная чырвоная, чорная ці жоўтая (па колеры плямы) рука, якая адзін за адным з ночы ў ноч забірае ў пляму ўсіх членаў сям'і. Але аднаму з іх, часцей дзіцяці, усё ж удаецца «пайсці» за рукой, і тады ён бяжыць і заяўляе ў міліцыю. У апошнюю ноч міліцыянты робяць засаду, хаваюцца пад ложкамі, а замест дзіцяці падсаджваюць ляльку. Ён таксама сядзіць пад ложкам. Калі апоўначы рука хапае гэтую ляльку, паліцыя выскоквае, забірае яе і бяжыць на гарышча, дзе выяўляе ведзьму, бандыта або шпіёна. Гэта яна цягнула чароўную руку або ён цягнуў сваю механічную руку з рухавіком, каб зацягнуць членаў сям'і на гарышча, дзе яны былі забітыя або нават з'едзены ёю (ім). У некаторых выпадках паліцыя тут жа страляе ў злыдня, і члены сям'і тут жа ажываюць.
Небяспечна не зачыняць дзверы і вокны, робячы дом даступным для злых сіл, напрыклад, у выглядзе чорнай прасціны, якая ляціць па горадзе. Так адбываецца з непамятлівымі або непакорлівымі дзецьмі, якія пакідаюць дзверы і вокны адчыненымі насуперак загаду маці або голасу па радыё, які папярэджвае іх аб пагражальнай небяспецы.
Дзіця, герой страшнай гісторыі, можа адчуваць сябе ў бяспецы толькі ў тым выпадку, калі ў яго доме няма дзірак — нават патэнцыйных, у выглядзе плямы, — якія могуць адчыніцца як праход у знешні свет, поўны небяспек.
Дзецям здаецца небяспечным прыносіць у дом звонку староннія прадметы, чужыя роднаму свету. Няшчасці герояў яшчэ аднаго вядомага сюжэта страшылак пачынаюцца з таго, што нехта з членаў сям'і купляе і прыносіць у дом новую рэч: чорныя фіранкі, белы фартэпіяна, партрэт жанчыны з чырвонай ружай або фігурка белай балерыны. Ноччу, калі ўсе спалі, рука балерыны працягнецца і ўколе атручанай іголкай кончык пальца, жанчына з партрэта захоча зрабіць тое ж самае, чорныя фіранкі задушаць, а ведзьма папаўзе. з белага піяніна.
Праўда, гэтыя жахі сустракаюцца ў страшылках толькі ў тым выпадку, калі бацькі сышлі — у кіно, у госці, на начную змену або засынаюць, што аднолькава пазбаўляе іх дзяцей абароны і адкрывае доступ злу.
Тое, што ў раннім дзяцінстве з'яўляецца асабістым вопытам дзіцяці, паступова становіцца матэрыялам калектыўнай свядомасці дзіцяці. Гэты матэрыял адпрацоўваецца дзецьмі ў групавых сітуацыях расказвання страшных гісторый, фіксуецца ў тэкстах дзіцячага фальклору і перадаецца наступным пакаленням дзяцей, становячыся шырмай для іх новых асабістых праекцый.
Такія традыцыйныя страшылкі расійскія дзеці звычайна распавядаюць адзін аднаму ва ўзросце ад 6-7 да 11-12 гадоў, хоць метафарычна адлюстраваныя ў іх страхі ўзнікаюць значна раней. У гэтых апавяданнях працягвае захоўвацца ідэал ранняга дзяцінства дома-абароны — замкнёнай з усіх бакоў прасторы без выхаду ў знешні небяспечны свет, хаты, падобнай да мяшка ці матчынага ўлоння.
На малюнках трох-чатырохгадовых дзяцей часта можна сустрэць такія простыя выявы хаткі. Адзін з іх можна ўбачыць на мал. 3-2.
У ім кацяня сядзіць, як у маткі. Зверху — значыць, каб было відаць, што гэта дом. Асноўная функцыя дамавіка - абараняць Кацяня, які застаўся адзін, а яго маці пакінула. Таму ў хаце няма вокнаў і дзвярэй — небяспечных дзір, праз якія ўнутр можа пракрасціся нешта чужароднае. На ўсялякі выпадак у Кацяняці ёсць абаронца: побач такі ж, але зусім малюсенькі домік з такім жа — гэта будка, у якой жыве Сабака Кацяняці. Вобраз Сабакі не змяшчаўся на такой маленькай прасторы, таму дзяўчына пазначыла яго цёмным камяком. Рэалістычная дэталь — кругі каля домікаў — гэта міскі Кацяняці і Сабакі. Цяпер мы лёгка пазнаем домік Мышы справа, завостраны, з круглымі вушкамі і доўгім хвастом. Мышка - аб'ект цікавасці Ката. Паколькі на Мышку будзе паляванне, для яе зроблены вялікі дом, зачынены з усіх бакоў, з тым, дзе яна ў бяспецы. Злева ёсць яшчэ адзін цікавы персанаж — Кацяня-падлетак. Ён ужо вялікі, і можа быць адзін на вуліцы.
Ну і апошні герой карціны - сам аўтар, дзяўчынка Саша. Яна выбрала сабе найлепшае месца — паміж небам і зямлёй, над усімі падзеямі, і размясцілася там вольна, заняўшы шмат месца, на якім размясціліся літары Яе Імя. Літары развернутыя ў розныя бакі, чалавеку яшчэ чатыры гады! Але дзіця ўжо здольны матэрыялізаваць сваю прысутнасць у прасторы створанага ім свету, замацаваць там сваё асаблівае становішча гаспадара. Спосаб прадстаўлення свайго «Я» — напісанне Імя — у свядомасці дзіцяці ў гэты момант з'яўляецца вышэйшай формай культурнага дасягнення.
Калі параўнаць успрыманне мяжы хаты ў культурна-псіхалагічнай традыцыі дзяцей і ў народнай культуры дарослых, то можна заўважыць несумненнае падабенства ў разуменні вокнаў і дзвярэй як месцаў зносін са знешнім светам, што асабліва небяспечныя для жыхара дома. Сапраўды, у народнай традыцыі лічылася, што менавіта на мяжы двух светаў канцэнтруюцца цёмныя сілы — цёмныя, грозныя, чужыя чалавеку. Таму ў традыцыйнай культуры асаблівая ўвага надавалася магічнай ахове вокнаў і дзвярэй — праёмаў у вонкавую прастору. Ролю такой аховы, увасобленай у архітэктурных формах, адыгрывалі, у прыватнасці, узоры ліштвы, ільвы на браме і інш.
Але для дзіцячай свядомасці існуюць іншыя месцы патэнцыйных прарываў даволі тонкай ахоўнай абалонкі хаты ў прастору іншага свету. Такія экзістэнцыяльныя «дзіры» для дзіцяці ўзнікаюць там, дзе маюцца лакальныя парушэнні аднастайнасці паверхняў, якія прыцягваюць яго ўвагу: плямы, нечаканыя дзверы, якія дзіця ўспрымае як схаваныя праходы ў іншыя прасторы. Як паказалі нашы апытанні, часцей за ўсё дзеці баяцца шаф, кладовак, камінаў, антрэсоляў, разнастайных дзвярэй у сценах, незвычайных маленькіх вокнаў, карцін, плям і шчылін дома. Дзяцей палохаюць дзіркі ва ўнітазе, а тым больш драўляныя “шкла” вясковых прыбіральняў. Такім жа чынам дзіця рэагуе на некаторыя закрытыя прадметы, якія маюць унутры ёмістасць і могуць стаць ёмішчам іншага свету і яго цёмных сіл: шафы, адкуль у страшылках выязджаюць труны на колах; валізкі, дзе жывуць гномы; прастора пад ложкам, дзе паміраючыя бацькі часам просяць сваіх дзяцей пакласці іх пасля смерці, або ўнутры белага піяніна, дзе пад вечкам жыве ведзьма. У дзіцячых страшных гісторыях нават здараецца, што бандыт выскоквае з новай скрыні і забірае туды і бедную гераіню. Рэальная дыспрапорцыя прастораў гэтых прадметаў тут не мае значэння, бо падзеі дзіцячага апавядання адбываюцца ў свеце псіхічных з'яў, дзе, як у сне, не дзейнічаюць фізічныя законы матэрыяльнага свету. У псіхічнай прасторы, напрыклад, як гэта звычайна можна ўбачыць у дзіцячых гісторыях жахаў, нешта павялічваецца або памяншаецца ў памерах у залежнасці ад колькасці ўвагі, накіраванай на гэты аб'ект.
Так, для асобных дзіцячых страшных фантазій характэрны матыў выдалення або выпадзення дзіцяці са свету Хаты ў Іншую Прастору праз пэўную магічную адтуліну. Рознабакова адлюстраваны гэты матыў у прадуктах калектыўнай творчасці дзяцей — тэкстах дзіцячага фальклору. Але ён шырока сустракаецца і ў дзіцячай літаратуры. Напрыклад, як гісторыя пра тое, што дзіця пакідае ўнутры карціну, што вісела на сцяне свайго пакоя (аналаг - у люстэрку; успомнім Алісу ў Залюстэрку). Як вядома, каму баліць, той пра гэта гаворыць. Дадайце да гэтага — і слухае з цікавасцю.
Страх трапіць у іншы свет, які метафарычна прадстаўлены ў гэтых мастацкіх тэкстах, мае рэальныя падставы ў псіхалогіі дзяцей. Мы памятаем, што гэта праблема ранняга дзяцінства зліцця ва ўспрыманні дзіцяці двух светаў: бачнага свету і свету душэўных падзей, спраецыраваных на яго як на экран. Узроставая прычына гэтай праблемы (мы не разглядаем паталогію) - недастатковасць псіхічнай самарэгуляцыі, несфармаванасць механізмаў самасвядомасці, аддалення, па-старому - цвярозасці, якія дазваляюць адрозніць сябе ад іншым і справіцца з сітуацыяй. Такім чынам, здаровае і збольшага прыземленае істота, якое вяртае дзіця ў рэальнасць, - звычайна дарослы.
У гэтым сэнсе ў якасці літаратурнага прыкладу нам будзе цікавы раздзел «Цяжкі дзень» з вядомай кнігі англічанкі П. Л. Трэверс «Мэры Попінс».
У той няўдалы дзень у Джэйн — маленькай гераіні кнігі — было зусім не так добра. Яна так плявалася з усімі дома, што яе брат, які таксама стаў яе ахвярай, параіў Джэйн з'ехаць з дому, каб яе хто-небудзь усынавіў. Джэйн засталася дома адна за свае грахі. І як яна гарэла ад абурэння на сваю сям'ю, яе лёгка завабілі ў сваю кампанію трое хлопчыкаў, намаляваныя на старым посудзе, што вісела на сцяне пакоя. Адзначым, што сыходу Джэйн на зялёны газон да хлопцаў спрыялі два важных моманту: нежаданне Джэйн знаходзіцца ў родным свеце і расколіна пасярэдзіне талеркі, якая ўтварылася ад выпадковага ўдару дзяўчыны. Гэта значыць яе родны свет трэснуў і харчовы свет трэснуў, у выніку чаго ўтварылася шчыліна, праз якую Джэйн трапіла ў іншую прастору. Хлопчыкі запрасілі Джэйн сысці з лужка праз лес да старога замка, дзе жыў іх прадзед. І чым далей гэта працягвалася, тым горш рабілася. Нарэшце да яе дайшло, што яе завабілі, назад не адпускаюць, а вяртацца няма куды, бо быў іншы, даўні час. У адносінах да яго, у рэальным свеце, яе бацькі яшчэ не нарадзіліся, а яе дом нумар семнаццаць у Чэры-лейн яшчэ не быў пабудаваны.
Джэйн закрычала на ўсю моц: «Мэры Попінс! Дапамажыце! Мэры Попінс!» І, нягледзячы на супраціў насельнікаў талеркі, моцныя рукі, на шчасце апынуліся рукамі Мэры Попінс, выцягнулі яе адтуль.
«Ах, гэта ты! - прамармытала Джэйн. «Я думаў, што вы мяне не чуеце!» Я думаў, што застануся там назаўжды! Я думаў...
- Некаторыя людзі, - сказала Мэры Попінс, акуратна апускаючы яе на падлогу, - занадта шмат думаюць. Бясспрэчна. Вытры твар, калі ласка.
Яна працягнула Джэйн насоўку і пачала накрываць вячэру.
Такім чынам, Мэры Попінс выканала сваю функцыю дарослага чалавека, вярнула дзяўчынку да рэальнасці, і цяпер Джэйн ужо атрымлівае асалоду ад выгодай, цяплом і спакоем, якія зыходзяць ад звыклых прадметаў побыту. Вопыт жаху сыходзіць далёка-далёка.
Але кніга Трэверс ніколі не стала б каханай многіх пакаленняў дзяцей ва ўсім свеце, калі б яна скончылася так празаічна. Расказваючы свайму брату гісторыю сваёй прыгоды ў той вечар, Джэйн зноў паглядзела на талерку і выявіла там бачныя прыкметы таго, што і яна, і Мэры Попінс сапраўды былі ў тым свеце. На зялёным лужку талеркі ляжаў скінуты Мэры шалік з яе ініцыяламі, а калена аднаго з намаляваных хлопчыкаў заставалася перавязаным насоўкай Джэйн. Гэта значыць, па-ранейшаму дакладна, што суіснуюць два светы — Той і Гэты. Трэба толькі паспець вярнуцца адтуль, пакуль Мэры Попінс дапамагае дзецям — героям кнігі. Больш за тое, разам з ёй яны часта трапляюць у вельмі кур'ёзныя сітуацыі, выйсці з якіх даволі складана. Але Мэры Попінс строгая і дысцыплінаваная. Яна ўмее ўмомант паказаць дзіцяці, дзе ён знаходзіцца.
Паколькі ў кнізе Трэверса чытач неаднаразова паведамляецца, што Мэры Попінс была лепшым педагогам у Англіі, мы таксама можам выкарыстоўваць яе вопыт выкладання.
Знаходжанне ў гэтым свеце ў кантэксце кнігі Трэверса азначае не толькі свет фантазій, але і празмернае паглыбленне дзіцяці ва ўласныя душэўныя станы, з якіх ён не можа выбрацца самастойна — у эмоцыі, успаміны і г.д. што зрабіць, каб вярнуць дзіця з таго свету ў становішча гэтага свету?
Любімым прыёмам Мэры Попінс было рэзкае пераключэнне ўвагі дзіцяці і фіксацыя яго на нейкім пэўным аб'екце навакольнага рэчаіснасці, прымушаючы яго рабіць што-небудзь хутка і адказна. Часцей за ўсё Марыя звяртае ўвагу дзіцяці на яго ўласнае цялеснае «Я». Так яна спрабуе вярнуць душу выхаванца, што лунае невядома дзе, у цела: “Расчашыся, калі ласка!”; “Зноў у цябе шнуркі развязаліся!”; «Ідзі мыйся!»; «Глядзі, як твой каўнер ляжыць!».
Гэты дурнаваты прыём нагадвае рэзкую аплявуху масажыста, з дапамогай якой ён, па заканчэнні масажу, вяртае ў рэальнасць кліента, які запаў у транс, змякчэлы.
Было б добра, каб усё было так проста! Калі б можна было адной аплявухай ці хітрым прыёмам пераключэння ўвагі прымусіць зачараваную душу дзіцяці не «зляцець» невядома куды, навучыць яго жыць рэальнасцю, прыстойна выглядаць і рабіць справы. Нават Мэры Попінс рабіла гэта нядоўга. Ды і сама яна адрознівалася здольнасцю ўцягваць дзяцей у нечаканыя і фантастычныя прыгоды, якія ўмела ствараць у паўсядзённым жыцці. Таму з ёй дзецям заўсёды было так цікава.
Чым складаней ўнутранае жыццё дзіцяці, чым вышэй яго інтэлект, тым больш шматлікія і шырэйшыя светы, якія ён адкрывае для сябе як у навакольным асяроддзі, так і ў сваёй душы.
Пастаянныя, любімыя з дзяцінства фантазіі, асабліва звязаныя са значнымі для дзіцяці прадметамі хатняга свету, могуць затым вызначыць усё яго жыццё. Пасталеўшы, такі чалавек лічыць, што яны былі дадзены яму ў дзяцінстве самім лёсам.
Адно з найбольш тонкіх псіхалагічных апісанняў гэтай тэмы, дадзенае ў вопыце рускага хлопчыка, мы знойдзем у рамане В. В. Набокава «Подзвіг».
«Над маленькім вузкім ложкам... на светлай сцяне вісела акварэльная карціна: густы лес і пакручастая сцежка, якая сыходзіць у глыбіню. Між тым, у адной з ангельскіх кніжачак, якія яго маці чытала з ім ... была гісторыя пра такую карціну са сцяжынкай у лесе прама над ложкам хлопчыка, які аднойчы, як ён быў, у начным паліто, перайшоў з ложка на карціну, па сцяжынцы, якая вядзе ў лес. Марціна непакоіла думка, што маці можа заўважыць падабенства паміж акварэллю на сцяне і малюнкам у кнізе: па яго разліку, яна, напалоханая, перашкодзіць начной дарозе, зняўшы карціну, і таму кожны раз, калі ён маліўся ў ложку перад сном… Марцін маліўся, каб яна не заўважыла спакуслівай дарожкі проста над ім. Успамінаючы той час сваёй маладосці, ён пытаўся ў сябе, ці сапраўды так здарылася, што ён аднойчы скокнуў з галавы ложка ў карціну, і ці быў гэта пачатак таго шчаслівага і пакутлівага шляху, якім стала ўсё яго жыццё. Здавалася, ён памятаў халадок зямлі, зялёны паўзмрок лесу, выгібы сцежкі, дзе-нідзе перасякае гарбаватае карэнне, мільгаценне ствалоў, міма якіх ён прабягаў басанож, і дзіўнае цёмнае паветра, поўны казачных магчымасцей.