Як і ў многіх старажытных цывілізацыях свету, аракул па-ранейшаму з'яўляецца важнай часткай жыцця тыбетцаў. Жыхары Тыбету спадзяюцца на аракулаў у вельмі розных сітуацыях. Прызначэнне аракулаў - не толькі прадказваць будучыню. Яны таксама з'яўляюцца абаронцамі простых людзей, а некаторыя з аракулаў валодаюць лячэбнай сілай. Аднак перш за ўсё аракулы закліканы абараняць прынцыпы будызму і іх прыхільнікаў.
Як правіла, у тыбецкай традыцыі слова «аракул» выкарыстоўваецца для абазначэння духу, які ўваходзіць у целы медыумаў. Гэтыя медыумы жывуць адначасова ў свеце рэчаіснасці і свеце духаў, і таму могуць выступаць у якасці мастка, «фізічнай абалонкі» для духу, які ўваходзіць.
Шмат гадоў таму на землях Тыбету жылі сотні аракулаў. У цяперашні час толькі невялікая колькасць аракулаў працягвае сваю працу. Найважнейшым з усіх аракулаў з'яўляецца Нэйчунг, праз які гаворыць дух-ахоўнік Далай-ламы XIV Дорджэ Дракдэна. Акрамя абароны Далай-ламы, Нэйчун таксама з'яўляецца дарадцам усяго тыбецкага ўрада. Таму ён нават займае адну з дзяржаўных пасад у іерархіі тыбецкага ўрада, які, аднак, цяпер знаходзіцца ў выгнанні з-за сітуацыі з Кітаем.
Першыя згадкі пра Нэйчун сустракаюцца ў 750 годзе нашай эры, хоць ёсць версіі, што ён існаваў і раней. Як і пошукі новага Далай-ламы, пошукі Нэйчунга - вельмі важны і складаны працэс, таму што ўсе тыбетцы павінны быць перакананыя, што абраны медыум зможа прыняць дух Дорджэ Дракдэна. Па гэтай прычыне праводзяцца розныя праверкі, каб пацвердзіць абраны Neichung.
Метад адкрыцця новага Neichung кожны раз іншы. Так, у Трынаццатага Аракула Лобсенга Джыгме ўсё пачалося з дзіўнай хваробы, якая выявілася ва ўзросце 10 гадоў. Хлопчык пачаў хадзіць у сне і ў яго пачаліся прыступы, падчас якіх ён нешта крычаў і ліхаманкава гаварыў. Потым, калі яму споўнілася 14 гадоў, падчас аднаго з трансаў ён пачаў выконваць танец Дорджэ Дракдэн. Затым манахі манастыра Нэйчжун вырашылі правесці тэст. Яны паклалі імя Лобсанга Джыгме разам з імёнамі іншых кандыдатаў у невялікую пасудзіну і круцілі яе, пакуль адно з імёнаў не выпала з пасудзіны. Кожны раз гэта было імя Лобсенг Джыгме, што пацвярджала яго магчымую абранасць.
Аднак пасля знаходжання падыходнага кандыдата кожны раз пачынаюцца праверкі. Яны стандартныя і складаюцца з трох частак:
· У першым заданні, якое лічыцца самым лёгкім, медыуму прапануецца апісаць змесціва адной з запячатаных скрынак.
· У другім заданні будучы Аракул павінен рабіць прагнозы. Кожны прагноз запісваецца. Гэтая задача лічыцца вельмі складанай не толькі таму, што неабходна бачыць будучыню, але і таму, што ўсе прадказанні Дордже Дракдена заўсёды паэтычныя і вельмі прыгожыя. Іх вельмі складана падрабіць.
· У трэцім заданні правяраецца дыханне асяроддзя. Ён павінен несці пах нектара, які заўсёды суправаджае выбраннікаў Дордже Дракдена. Гэты тэст лічыцца адным з самых спецыфічных і зразумелых.
Нарэшце, апошняя прыкмета таго, што Дорджэ Дракдэн сапраўды ўваходзіць у цела медыума, - лёгкі адбітак асаблівага сімвала Дорджэ Дракдэна, які з'яўляецца на галаве выбранніка праз некалькі хвілін пасля выхаду з трансу.
Што тычыцца ролі Нэйчжуна, то яе цяжка пераацаніць. Такім чынам, XNUMX-ы Далай-лама ў сваёй аўтабіяграфіі «Свабода ў выгнанні» гаворыць пра Нэйчун наступным чынам:
«На працягу сотняў гадоў для Далай-ламы і тыбецкага ўрада стала традыцыяй прыязджаць у Нэйчжун за парадай падчас святкавання Новага года. Акрамя таго, я іду да яго, каб высветліць некаторыя асаблівыя пытанні. <...> Гэта можа здацца дзіўным для заходніх чытачоў XNUMX ст. Нават некаторыя «прагрэсіўныя» тыбетцы не разумеюць, чаму я працягваю выкарыстоўваць гэты стары метад асветы. Але я раблю гэта па той простай прычыне, што калі я задаю пытанне Аракулу, яго адказы заўсёды аказваюцца праўдзівымі і пацвярджаюць гэта праз некаторы час.
Такім чынам, аракул Нэйчун з'яўляецца вельмі важнай часткай будыйскай культуры і тыбецкага разумення жыцця. Гэта вельмі старажытная традыцыя, якая працягваецца і сёння.