Аб парадоксах працэсу самаактуалізацыі асобы

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Публікуецца паводле: МОТКОВА О. І. Аб парадоксах працэсу самаактуалізацыі асобы / Навуч. 1995 г., вып. 6, с. 84-95

Аннотация — Прапануецца арыгінальны падыход да вывучэння самарэалізацыі і гармоніі асобы. Паказана, што для эфектыўнага развіцця асобы неабходны аптымальны баланс паміж поспехам і дасягненнем гармоніі.

Стваральнік тэорыі самаактуалізацыі асобы А. Маслоу вызначае патрэба ў самаактуалізацыі як «імкненне чалавека рэалізаваць сябе» (23, с. 92). Чалавек павінен быць такім, якім ён можа быць: музыкант — ствараць музыку, мастак — маляваць. «АЛЕ. Маслоу назваў самаактуалізуючымі асобамі тых, хто жыве паўнавартасным жыццём, больш поўным, чым сярэдні чалавек. Гаворка ідзе пра … здольнасць выкарыстоўваць свой унутраны патэнцыял» (21, с. XNUMX).

Тэрмін «самаактуалізацыі» быў упершыню выкарыстаны К. Гольдштейн. Маслоу разглядаў самарэалізацыі не толькі як канчатковае стан, але і як працэс выяўлення і рэалізацыі сваіх магчымасцяў. Ён лічыў, што «чалавек заўсёды хоча быць першакласным або як мага лепш» (13, с. 113). Мы бачым, што Маслоу арыентуе самарэалізацыі на найвышэйшыя дасягненні, максімум у той сферы, да якой чалавек патэнцыйна схільны. Справа ў тым, што ён праводзіў біяграфічныя даследаванні пажылых людзей з высокімі поспехамі ў абранай справе — Эйнштэйна, Тора, Джэферсана, Лінкальна, Рузвельта, У. Джэймса, Уітмэна і інш. Ён вывучаў рысы асобы «прыгожых, здаровых, моцных творчыя, дабрадзейныя, праніклівыя людзі» (там жа, с. 109). Гэта людзі з высокім узроўнем самарэалізацыі. Яны характарызуюцца такімі рысамі, як засяроджанасць на сучаснасці, унутраны локус кантролю, высокая важнасць росту і духоўных каштоўнасцей, спантаннасць, талерантнасць, аўтаномнасць і незалежнасць ад навакольнага асяроддзя, пачуццё супольнасці з чалавецтвам у цэлым, моцная дзелавая арыентацыя, аптымізм, устойлівыя ўнутраныя маральныя нормы, дэмакратычнасць у адносінах, наяўнасць інтымнага асяроддзя, якое ўключае некалькі блізкіх людзей, крэатыўнасць, крытычнасць у адносінах да сваёй культуры (часта аказваюцца ізаляванымі ў культурным асяроддзі, якое яны не прымаюць) , высокае самапрыняцце і прыняцце іншых (20, с. 114; 5, с. .359).

У кантэксце дадзенага артыкула асаблівая ўвага надаецца ўзроставым і культурным аспектам самарэалізацыі асобы. «Мы яшчэ не ведаем, наколькі нашы дадзеныя дастасавальныя да маладых людзей. Мы не ведаем, што азначае самарэалізацыя ў іншых культурах...» (13, с. 109). І далей: «...моладзь пакутуе ад недахопу бескарыслівасці і празмернасці сарамлівасці і фанабэрыі» (тамсама, с. 112). «Толькі ў падлеткавым узросце набываюць важнае значэнне некаторыя аспекты самарэалізацыі, якія ў лепшым выпадку могуць быць рэалізаваны ўжо ў сталым узросце» (20, с. 113).

Мы правялі даследаванне ступені гарманічнасці асобы старшакласнікаў і студэнтаў філасофскага факультэта Расійскага адкрытага універсітэта. У дачыненні да навучэнцаў 10 класа маскоўскай гімназіі яно таксама ўключала ў сябе вызначэнне ўзроўню самарэалізацыі асобы. У айчыннай псіхалогіі гэта першае даследаванне самарэалізацыі старшакласнікаў. Найбольш цікавым і парадаксальным было тое, што феномены асобаснай дысгармоніі выяўлены ў студэнтаў з высокім узроўнем самаактуалізацыі. Тэорыя Маслоу апісвае самоактуализирующихся асоб як у цэлым даволі гарманічных, збалансаваных ўнутры сябе і знешняй асяроддзем, як асоб з высокім узроўнем развіцця. У нашых старшакласнікаў мы такога не бачылі. Дадзены артыкул прысвечана аналізу вынікаў нашага даследавання, прычынам ўнутранага і знешняга дысбалансу ў высокаактуалізаваных маладых людзей.

Перш чым перайсці да аналізу, коратка апішам канцэптуальныя палажэнні, на якіх грунтуецца наш эксперымент.

Асоба ў дадзеным выпадку разумеецца ў шырокім сэнсе як матывацыйная сфера чалавечай псіхікі. Асобамі нараджаюцца і становяцца. Зыходны, прыродны патэнцыял асобы мае складаную структуру і ўключае як мінімум тры ўзаемазвязаных кампанента: базавыя мета-памкненні (патрэбы), характерологический патэнцыял і культурны патэнцыял (гл. Мал. 1).

прыродны патэнцыял з’яўляецца каркасам асобы, якая на працягу жыцця набывае новыя абалонкі: Я-патэнцыялы ў выглядзе канцэпцый ІІ, канцэпцыі Я-Ты і Я-Мы (адносіны з мікра- і макрасоцыумам), Я-прырода Зямля і Я. -Сусветныя канцэпцыі. Акрамя таго, на мяжы з вонкавым і ўнутрыасобасных светам знаходзіцца сітуатыўна-асобаснай пласт. У цэлым асоба змяшчае натуральны базавы патэнцыял, Я-патэнцыял і сітуацыйны блок, які мае справу толькі з сітуацыйнымі, «хвіліннымі» мэтамі.

Чатыры асноўныя памкненні дзеляцца на −

першасны адаптыўны:

Я — да захавання і працягу жыцця — да самаразбурэння, смерці;

II — да сілы асобы (упэўненасць і высокая самаацэнка) — да слабасці асобы (няўпэўненасць, нізкая самаацэнка);

другасны адаптыўны:

III — да свабоды, апоры на сябе — несвабоды, апоры на іншых;

IV — да развіцця, самарэалізацыі, самаактуалізацыі — да звыклага, стэрэатыпнага функцыянавання.

Характаралагічныя тэндэнцыі ўключаюць матывацыйныя кампаненты тэмпераменту і рысы характару. Рысы характару спеюць да 15-16 гадоў і ў той ці іншай ступені паддаюцца выхаванню і самавыхаванню; яны мадулююць, надаюць індывідуальную карціну працэсу рэалізацыі асноўных і ўсіх іншых матывацыйных утварэнняў. Такую ж функцыю выконваюць і культурныя матывацыі.

Культурныя матывацыі — гэта першасныя маральныя — амаральныя, эстэтычныя — пазаэстэтычныя, кагнітыўныя — пазапазнавальныя, псіхарэгулятыўныя — пазапсіхарэгулятыўныя, цялесна-рэгулятыўныя — пазацялесна-рэгулятыўныя адносіны асобы. На іх аснове фармуюцца каштоўнасці, у тым ліку духоўныя.

Усе асабістыя матывацыі ёсць палярны характар. Станоўчыя і адмоўныя памкненні і тэндэнцыі пазначаны на мал. 1 са знакамі «+» і «-». Гэтыя знакі абазначаюць супрацьлеглыя імпульсы. Іх можна ацэньваць з розных пунктаў гледжання. Напрыклад, спрыяе ці не спрыяе гэта жаданне ўнутранай і знешняй адаптацыі асобы, самарэалізацыі. Усе памкненні і тэндэнцыі знаходзяцца ў патэнцыйным, або ў актуальным (гатовым да рэалізацыі), або ў актуалізуючым стане. На першым этапе патэнцыйнае імкненне пераводзіцца ў рэальны стан.

З асноўным імкненнем IV (да развіцця, самарэалізацыі) першапачаткова дадзеная сістэма таксама ўнутрана звязана мэта жыцця чалавек. Ён арыентуе развіццё на пэўныя віды дзейнасці. Гэта значыць, гэта яшчэ і модулятор працэсу самарэалізацыі асобы. Часта гэтая сістэма знаходзіцца ў латэнтным стане і патрабуе намаганняў для свайго самавызначэння, усведамлення. Сэнс жыцця людзей заключаецца ў гарманічнай самарэалізацыі іх жыццёвых прызначэнняў.

Працэсу развіцця спрыяюць усе кампаненты базавай асобы, і гаворка пойдзе ў першую чаргу. Аднак часта гэтыя кампаненты разрозненыя, незбалансаваныя, супярэчлівыя ўнутры сябе і паміж сабой. Асаблівай задачай развіцця, самарэалізацыі з'яўляецца «псіхасінтэз» ўсіх аддзелаў асобы паміж сабой, інтэграцыя іх у агульную цэласнасць. Існуюць аптымальныя балансы розных матывацый для дадзенага чалавека. Стварае сістэму ўнутраных аптымальных раўнаваг асобы ўнутраная гармонія (19 і інш.).

Аптымальныя балансы асобы таксама могуць быць устаноўлены з асяроддзем, у якім асоба жыве і дзейнічае. Такія знешняя гармонія сама асоба развіваецца ва ўзаемаадносінах з выканаўчай псіхікай (здольнасцямі, псіхічнымі працэсамі), з целам, з мікра-макрасоцыумам, з жывой і нежывой зямной прыродай, з рознымі бакамі Космасу, асноватворнымі прынцыпамі быцця. Працэс усталявання такіх аптымальных балансаў унутры асобы і з аспектамі яе асяроддзя будзе называцца гарманізацыяй асобы. Вынік гэтага працэсу - пэўны ўзровень гармоніі асобы. Унутраная гармонія, згода з самім сабой выяўляецца ў аптымальных балансах негатыўных і пазітыўных базавых памкненняў, адаптыўных першасных і другасных памкненняў, аптымальных межкомпонентных суадносінах і т. Д. Акрамя таго, выяўляецца ў аптымальных псіхічных станах, душэўных перажываннях. Знешняя гармонія выяўляецца ў аптымальным узроўні рэалізацыі матываў, у аптымальным ладзе жыцця і функцыянавання.

Узнікае заканамернае пытанне: што ёсць крытэрый гарманічнасці і аптымальнасці унутраныя і знешнія адносіны, паслядоўнасць асоб? Было вылучана некалькі крытэраў:

1. гарманічнасць — ступень інтэграцыі крыху вышэй за сярэдні, цэласнасць асобы (унутраная і знешняя інтэграцыя вызначаецца суадносінамі аптымальных і неаптымальных балансаў у кампанентах асобы, у ладзе жыцця і ў самарэалізацыі);
2. аптымальнасць: забеспячэнне доўгатэрміновай і ўстойлівай самарэалізацыі развіцця, бо толькі такое развіццё можа стварыць умовы для больш поўнага развіцця ўсіх прыродных магчымасцяў чалавека, усёй сістэмы яго жыццёвых мэтаў (неабходна падпарадкоўвацца законам паслядоўная рэалізацыя мэт індывіда ў часе і закон гетерохронности росту — нераўнамернае ўзроставае паспяванне патэнцыялаў і нераўнамерная іх магчымая актуалізацыя, такім чынам, развіццё ёсць назапашванне індывідуальных прыстасаванняў, павелічэнне ў сувязі з гэтым ўскладнення , цэласнасць сістэмы накіраванасці паводзін, ускладненне і аптымізацыя функцыянавання, павышэнне пры гарманічным развіцці жыццёвай мудрасці);
3. устойлівае перавага станоўчага эмацыйнага тонусу, добрае самаадчуванне, станоўчыя перажыванні;
4. крыху вышэй за сярэдні ўзровень задаволенасці сваім жыццём (становішчам у сям'і, на працы, жыццём у цэлым);
5. наяўнасць большасці пазітыўных культурных арыентацый з набору базавых арыентацый (у тым ліку духоўных) і большасці адаптацыйна неабходных відаў дзейнасці, якія складаюць аптымальны лад жыцця.

Мы, як і А. Маслоу, Ш. Бюлер, К. Роджерс, К. Хорни, Р. Ассагиоли і іншыя, цэнтральным аспектам развіцця асобы лічым самарэалізацыю, самарэалізацыю сваёй жыццёвай мэты. Аднак калі сваю канцэпцыю самарэалізацыі Маслоу арыентуе перш за ўсё на максімальныя дасягненні, то мы лічым такую ​​арыентацыю патэнцыйна дисгармонизирующей асобу і арыентуемся на дасягненне гармоніі ў жыцці чалавека, яго развіццё. Гонка за вялікімі дасягненнямі нярэдка робіць працэс самарэалізацыі аднабаковы, збядняе лад жыцця, можа прывесці да хранічнага стрэсу, нервовых зрываў і інфарктаў.

Экскурс у паняцце натуральнай асобы быў неабходны для таго, каб зрабіць вынікі нашага даследавання больш зразумелымі. Падыспытнымі сталі дзесяцікласнікі школы-гімназіі № 1256 г. Масквы, усяго 27 чалавек. Выкарыстоўваліся арыгінальныя методыкі: «Асноўныя памкненні», «Стыль жыцця асобы», а таксама тэст «Міні-мульт» (вызначэнне псіхічнага стану і рыс характару), тэст самарэалізацыі САТ (варыянт М.В. Загік і Л.Я. Гозман — 108 пытанняў), Знаёмства (10 характарыстык Я), методыка «Сацыяльна-псіхалагічны рэгулятыўны стрыжань асобы» — «ХІД» Ю.А. Міслаўскага, апытанне аб перажываннях паўнаты і гармоніі жыцця, псіхагеаметрычны тэст С. Дэлінгера. Метады дазваляюць выявіць асаблівасці прыроднага патэнцыялу асобы — базавыя памкненні, характаралагічныя патэнцыялы; характарыстыкі сацыякультурнага ядра асобы; Я-канцэпцыі; цэласныя характарыстыкі самарэалізацыі і ладу жыцця; эмацыйныя перажыванні.

Паказчыкі гармоніі ёсць у методыках «Асноўныя памкненні», «Лад жыцця асобы», тэсце «Міні-мультфільм». Іх вызначэнне магчыма і іншымі метадамі.

Акрамя эксперыментальных даных збіраліся звесткі аб паспяховасці навучэнцаў, аб іх захапленнях, занятках у гуртках, секцыях, студыях і інш.

Гіпотэза

Гіпотэза нашага даследавання заключалася ў тым, што гарманічнасць развіцця асобы гуляе не меншую, а можа, і большую ролю ў жыцці чалавека, у самім працэсе самарэалізацыі, чым імкненне да высокіх дасягненняў і самі гэтыя дасягненні, чым выкарыстанне сваіх талентаў. «да самага поўнага выяўлення» (21, 1966).

Метад

Асабліва хацелася б сказаць пра методыку САТ — самаактуалізацыйны тэст у варыянце М. В. Загік (9). Гэта айчынная мадыфікацыя класічнага тэсту POI — Апытальніка асабістай арыентацыі, распрацаванага вучнем Абрахама Маслоу Эвереттом Шостромом ў 60-я гады. І CAT, і POI былі правераны і прызнаны вельмі надзейнымі. CAT перастандартаваны на выбарцы савецкіх грамадзян. Існуе таксама мадыфікацыя POI, апублікаваная Л.Я. Гозман і М. Кроз з даданнем шкалы крэатыўнасці (7). Аднак формы анкеты ў выданні няма. Мы абралі КАТ у М.В.Загіка, бо ў ім ёсць уся неабходная апаратура і гэта самы кароткі варыянт — 108 пытанняў, што істотна пры правядзенні тэсціравання ў школе (для параўнання: POI — 150 пытанняў, мадыфікацыя Л.Я. Гозман і М. Кроз — 126 пытанняў) . У варыянце М. В. Загік захавана ўся змястоўная структура тэсту POI, усе яго шкалы і сістэма вызначэння ўзроўню самаактуалізацыі. Уся «ідэалогія» тэсту POI захавана.

Вынікі

Такім чынам, мы атрымалі наступнае вынікі. З 27 падыспытных толькі 3 дасягнулі высокага ўзроўню самарэалізацыі па методыцы CAT. Некалькі чалавек наблізіліся да гэтага ўзроўню. Назіраецца агульная, не вельмі ярка выяўленая тэндэнцыя: чым вышэй узровень самаактуалізацыі, тым вышэй гарманічнасць ладу жыцця (10% ўзровень значнасці рангавай карэляцыі). Гэтая тэндэнцыя з'яўляецца не для ўсіх. Аказалася, што ўзровень самарэалізацыі навучэнцаў вельмі адчувальны да часовых негатыўных псіхічных станаў, да негатыўных локусаў ў Я-канцэпцыі. Напрыклад, вучань ОЭ 10 класа мае нізкі ўзровень самарэалізацыі і высокі ўзровень гарманічнага ладу жыцця. Яна сарамлівая, незадаволеная сваёй знешнасцю, што ўзмацняе няўпэўненасць у сабе. У той жа час у яе характаралагічным статусе, акрамя адлюстравання няўпэўненасці ў сабе, прысутнічаюць і пазітыўныя магчымасці для самарэалізацыі, умерана павышаныя шкалы 6 і 9, што паказвае на добры ўзровень энергіі, настойлівасць, якая можа дапамагчы справіцца з сітуацыйнымі стрэсамі. Дзяўчынка вучыцца на 4 і 5, займаецца ў гуртках. Выснова: на ўзровень самаактуалізацыі моцны ўплыў аказваюць асаблівасці псіхічных станаў, падвышаная трывожнасць. Звернем увагу на тое, што ОЭ ў дадзеных CAT, шкала «Human Nature» знаходзіцца вельмі высока, на ўзроўні высокай самаактуалізацыі, г.зн. і няпраўду, дабро і зло. Нізкі бал па гэтай шкале азначае, што падыспытны лічыць чалавека па сутнасці дрэнным і несінергетычным.

Для нашага аналізу важна, што менавіта па гэтай шкале Э. Шостром, заснавальнік тэсту POI, не даў істотных адрозненняў паміж групамі высокоактуализированных і неактуализированных падыспытных. Усе астатнія тэставыя шкалы паказалі значныя адрозненні. А менавіта гэтая шкала і, у некаторай ступені, шкала «Каштоўнасці самарэалізацыі» адлюстроўваюць пазітыўныя культурныя каштоўнасці і арыентацыі на самаразвіццё, асобасны рост, імкненне да высокіх дасягненняў і маральны аспект культурных каштоўнасцей. .

Самарэалізацыя высокаактуалізаваных суб'ектаў парадаксальная. Гэта супярэчыць ідэальнаму вобразу такіх асоб у тэорыі Маслоу і ўяўленням аб высокаразвітых людзях у нашым расійскім грамадстве. Дзяўчаты БЦ і ГО па інтэгральных паказчыках «арыентацыя ў часе» і «ўнутраная падтрымка» паказалі высокі ўзровень самарэалізацыі. Аналіз паказаў, што гэты рост абумоўлены іх высокімі паказчыкамі па шкалах «самаацэнка» і «самапрыняцце». Яны кажуць аб высокай самаацэнцы, упэўненасці ў сабе. Па шкале «прырода чалавека» дзяўчаты маюць сярэдні і ніжэйшы за сярэдні ўзровень. У цэлым яны валодаюць ўнутраным локусам кантролю, унутранай стабільнасцю, здольнасцю жыць у рэальным сучаснасці, незалежнасцю паводзін, упэўненасцю ў сабе, добрым кантактам, высокай самаацэнкай. Усе гэтыя якасці, вядома, ствараюць добрую глебу для высокай самарэалізацыі па А. Маслоу, але ў самоактуализирующейся асобы моцна развіты «В-каштоўнасці» — імкненне да праўды, дабра, прыгажосці, гармоніі, ўсебаковасці і інш. (13, с. 110). Гэтыя «экзістэнцыяльныя» каштоўнасці насамрэч падобныя да нашых метакультурных тэндэнцый у базавай асобе як па зместу, так і па сваёй першапачатковай укаранёнасці ў прыродзе асобы: «Вышэйшыя каштоўнасці існуюць у самой чалавечай прыродзе і могуць быць знойдзеныя там. Гэта супярэчыць больш старым і больш звыклым поглядам, што найвышэйшыя каштоўнасці паходзяць толькі ад звышнатуральнага Бога ці якой-небудзь іншай крыніцы, па-за межамі самой чалавечай прыроды» (13, с. 170). «…Каштоўнасці B з'яўляюцца сэнсам жыцця для большасці людзей; людзі, якія самарэалізуюцца, актыўна шукаюць іх і адданыя ім». (13, с. 110).

Як там з культурнымі, у прыватнасці, маральнымі арыентацыямі нашых высокаактуалізаваных суб’ектаў? Шкала «прырода чалавека», як ужо адзначалася, знаходзіцца на ўзроўні неактуалізаваных. Па методыцы «Знаёмства» (10 характарыстык сябе) абедзве дзяўчыны выявілі высокі эгаізм і пачуццё перавагі над іншымі як істотныя характарыстыкі сваёй асобы. У іх высокая паспяховасць і сур'ёзнае стаўленне да вучобы. Пасля заканчэння школы яны хочуць паступаць ва ўніверсітэты. Згодна з тэстам «Міні-мультфільм», у дзяўчынак добры характаралагічны патэнцыял самарэалізацыі: умерана павышаны балы па шкалах 9, 6, 8 і 4. Але дзесьці на трэцім месцы - некалькі падвышаная трывожнасць. У цэлым пераважаюць жыццядзейнасць, мэтанакіраванасць, высокая самаацэнка, аптымізм, непасрэднасць. Для параўнання: людзі з нізкай самарэалізацыі на першых месцах па шкале 2,7 і 1, гэта значыць «дэпрэсія», «трывога» і «іпахандрычныя схільнасці». У цэлым тэсты POI і CAT даюць высоказначную карэляцыю са шкаламі і фактарамі тэсту MMPI, на аснове якіх зроблены скарочаны аналаг Mini-mult. Шкалы CAT «падтрымка», «каштоўнасці самарэалізацыі», «самапавага» і «спантаннасць» вельмі станоўча карэлююць з фактарам упэўненасці ў сабе і высокай самаацэнкі MMPI (9). У той жа час выяўляецца высоказначная адмоўная карэляцыя CAT і POI са шкаламі 2, 7, 0 («0» — интроверсия) MMPI (9; 21).

Усе гэтыя фактары дазваляюць зрабіць наступныя высновы. У старшакласнікаў выяўляюцца тэсты POI і CAT характаралагічны патэнцыял самарэалізацыі асобы і ў значна меншай ступені — яе агульнакультурны каштоўнасны патэнцыял. Гэтыя метады не вызначаюць узровень развіцця асобы, да якога варта аднесці якасць рэалізацыі базавых патрэбаў, якасць характерологического статусу і ступень актуалізацыі агульнакультурных каштоўнасцей. Тыя. агульны ўзровень развіцця вызначаецца ступенню гарманічнай інтэграцыі і актуалізацыі ўсіх кампанентаў прыроднага асобаснага патэнцыялу. Неабходна распрацаваць комплекс методык вызначэння ўзроўню развіцця асобы, які на тэарэтычным узроўні блізкі да ўзроўню самаактуалізацыі Маслоу, але ў адрозненне ад яго абавязкова ўключае ступень гарманічнасці гэтага працэсу як вельмі значны кампанент.

Другі вывад звязаны з узроставым аспектам праблемы. 15-16-гадовыя падлеткі знаходзяцца на ранняй стадыі самарэалізацыі і, натуральна, у гэтым працэсе ўзнікаюць дысгармонія і супярэчлівасць. Іх важная ўзроставая асаблівасць - моцнае імкненне да незалежнасці. Яно сустракае супраціў з боку дарослых і нярэдка яшчэ больш узмацняецца, адстойваецца, што, у прыватнасці, выяўляецца ў нязначным павышэнні 6-й шкалы тэсту Міні-мультфільм, рыгіднасці, у многіх старшакласнікаў. Суб'ектыўна гэта таксама можа перажывацца як эгаізм у адносінах да іншых, як унутраная супярэчнасць. «Мы рашуча вітаем ... незалежнасць, але ... празмернасць унутранага кіраўніцтва небяспечна, таму што чалавек можа стаць неадчувальным да правоў і пачуццяў іншых людзей ... Актуалізатар ... не ўпадае ў крайнасці ўнутранага кіраўніцтва» (21, с. 63). ). Менавіта гэта і назіраецца ў некаторых студэнтаў, асабліва з характаралагічным статусам, спрыяльным для самарэалізацыі. Яны хочуць шмат чаго дамагчыся, але «грэбуюць у асноўным для сябе», забываючы або грэбуючы іншымі. Тым самым яны ствараюць глебу для канфліктаў з людзьмі і складанасці ў стварэнні сям'і, у падтрыманні сяброўскіх адносін.

ўзрост у пэўнай ступені тлумачыць і апраўдвае такую ​​дысгармонію ў развіцці асобы старшакласнікаў. Бацькам, настаўнікам і вучням з высокім узроўнем самарэалізацыі неабходна ўдзяляць асаблівую ўвагу маральнаму развіццю асобы.

Дадзеныя Шострама пераканаўча пацвярджаюць правільнасць нашых высноў. Параўнальная прадукцыйнасць розных груп амерыканскіх суб'ектаў, пратэставаных з дапамогай метадалогіі POI, паказвае больш высокі ўзровень самарэалізацыі ў мужчын-злачынцаў, чым у студэнтаў! (21). І хоць усе гэтыя групы не дасягаюць высокага ўзроўню самарэалізацыі, факт, тым не менш, істотны і дазваляе зрабіць выснову, што тэсты POI і CAT не адчувальныя да эгаістычным і асацыяльных схільнасцям, якія перашкаджаюць падтрыманню стабільнага і доўгатэрміновага самарэалізацыі. Цікава, што шкала «чалавечага характару» злачынцаў значна ніжэйшая, чым у студэнтаў. Для паўнавартаснага жыцця ў соцыуме неабходны пэўны ўзровень прымальнасці форм і метадаў самарэалізацыі. Гэта важны кампанент цэласнасці, гарманічнасці асобы, паказчык яе сталасці (22, с. 36). Прыняцце ў грамадстве і прыродзе дасягаецца не толькі прыняццем сябе, але і іншых, маральным служэннем не толькі мікраграмадству, але і ўсяму чалавецтву, зямной прыродзе, Космасу.

Калі высокаактуалізаваныя студэнты, як правіла, высока ацэньваюць сябе, а іншых - нізка, то некаторыя нізкаактуалізаваныя студэнты, наадварот, схільныя ацэньваць сябе нізка, а іншых - высока; У абодвух выпадках мы бачым дысбаланс у адносінах. Больш аптымальны і гарманічны такі баланс: Я каштоўны і Ты каштоўны, а Мы, чалавецтва, каштоўныя. Па-відаць, такі баланс каштоўнасцяў дасягаецца паступова з узростам, калі пераадольваецца характэрны для старшакласнікаў разрыў паміж сілай базавага імкнення да свабоды, незалежнасці і ступенню яго рэалізацыі ў паводзінах (4,2 і 2,4 ,XNUMX балы адпаведна, вызначаныя па пяцібальнай сістэме ацэнкі методыкі «Асноўныя памкненні»). «).

Для гарманічнага развіцця асобы істотная паўната рэалізацыі базавых патрэбаў, і ў першую чаргу пазітыўных. Не выключана, што пры высокай ступені рэалізацыі базавых патрэбаў самарэалізацыі гэтых навучэнцаў перашкаджаюць негатыўныя псіхічныя стану сітуацыйнага характару. Але таксама можна выказаць здагадку, што існуе пэўны сярэдні або некалькі вышэйшы за сярэдні ўзровень паўнаты рэалізацыі, які з'яўляецца найбольш аптымальным, гарманічным, з пункту гледжання захавання намеру да цэласнай, рознабаковай самарэалізацыі асобы. Апошняе актуальна для школьнікаў, якім яшчэ шмат трэба зрабіць самастойна (а не за кошт бацькоў), каб сапраўды быць задаволенымі сваёй самастойнасцю і сваім узроўнем развіцця. Але, як казаў кумір нашых дзесяцікласнікаў Фрэдзі Мэрк'юры, «The show must go on». Тыя. і задавальненне ад сваёй самарэалізацыі не павінна быць максімальным, інакш гульня ў жыццё перастане быць цікавай і творчай.

Наступны выпадак паказвае важнасць балансу паміж першаснымі і другаснымі адаптыўнымі базавымі патрэбамі - «ніжэйшымі» і «вышэйшымі» па тэрміналогіі Маслоу. У падыспытнага ГМ (9 клас) выяўлена вельмі моцнае імкненне да развіцця і вельмі высокі ўзровень яго рэалізацыі (у абодвух па 5 балаў пры апытанні па методыцы «Асноўныя памкненні»). Пры гэтым першаснае базавае жаданне жыць і захаваць жыццё выяўлена ў яго слаба, ступень яго рэалізацыі таксама невысокая (па 2 балы). Ёсць вельмі нізкія балы, на 1 бале, а на другім першасна імкненне да сілы асобы, да ўпэўненасці і высокай самаацэнцы. Згодна з тэстам Mini-cartoon у GM, сярод вядучых пікаў шкалы - 9 і 2, «жыццядзейнасць» і «дэпрэсія», што паказвае на пераважнае стан напружання і захоўваецца ўнутранай неадпаведнасці з перыядамі апатыі і разгубленасці. ГМ тлумачыць свой стан так: «Супярэчнасцяў шмат: самыя вялікія - гэта хваравіты гонар і сарамлівасць. Я ўвесь час вінавачу сябе ў тым, што саромеюся. Часам я адчуваю, што жыву не так, як трэба, але не ведаю, як трэба. На іншых не скарджуся, хоць часта яны мяне не разумеюць. Часта хочацца пакінуць гэты свет, але страшна. … Жыць паўнацэнным жыццём азначае быць у гармоніі з самім сабой і навакольнымі».

Зацыкленне ГМ на гонару, жаданні абараніць сябе відаць з таго, што галоўным пікам міні-мультфільма з'яўляецца яго шкала 6 — «цвёрдасць». Усведамленне патрэбы ў незалежнасці ацэньваецца нізка (2 балы). А яна сярэдняя. Рэалізацыі самастойнасці перашкаджае сарамлівасць і, як звычайна ў падлеткаў, залежнасць ад бацькоў і неразуменне, невыяўленне сэнсу ўласнага жыцця. Г. М. — добра паспявае, вядзе ў школьным часопісе раздзел літаратуры, чытае складаныя кнігі.

Нягледзячы на ​​актыўную самарэалізацыю, у ГМ няма адчування паўнаты жыцця, гармоніі з сабой, няма нават ярка выяўленага жадання жыць. Першасныя патрэбы падаўляюцца. Таму адной толькі самарэалізацыі недастаткова, каб адчуць радасць і паўнату жыцця. Для гэтага абавязкова неабходна хаця б на сярэднім узроўні задаволіць першасныя патрэбы і імкненне да свабоды. Інтэлектуальная, творчая самарэалізацыя без гэтага не прыносіць спакою і радасці. А радасць, як лічыў Н. Рэрых, «гэта асаблівая мудрасць. Радасць - гэта здароўе духу» (16). З ГМ не ўсё так сумна. Ён на парозе самавызначэння свайго жыццёвага прызначэння. Гэта крызіс росту, але не спаду. Гэта яго часовы стан. На гэта паказвае наяўнасць у профілі асобы па тэсце Міні-мультфільм дастаткова высокіх энергетычных шкал — 6 і 9, якія ствараюць патэнцыйна высокую моц Я. Гэтая сіла і зносіны з мудрымі людзьмі дапамогуць яму выйсці з сітуацыйнай дэпрэсіі.

Падобную дысгармонію паміж «зямным» і «нябесным» мы назіраем і сярод студэнтаў філасофіі Расійскага адкрытага ўніверсітэта. 19 другакурснікаў абследаваны па методыцы «Стыль жыцця асобы», САТ і інш. Высветлілася, што духоўная лінія жыцця студэнтаў (зварот да вечных пытанняў жыцця і смерці, праўды дабра і зла, сэнсу) жыцця, будовы Космасу і інш.) выражана значна мацней, чым у старшакласнікаў: у іх сярэдні бал 3,8 супраць 2,92 у школьнікаў па пяцібальнай сістэме ацэнкі. Фізічная лінія, якая выяўляецца ў занятках з пераважнай фізічнай актыўнасцю, значна слабейшая ў філосафаў: 2,9 бала супраць 3,52 у старшакласнікаў. Натуральная лінія жыцця, якая выяўляецца ў адпачынку на свежым паветры, у зносінах з прыродай, у студэнтаў яшчэ ніжэйшая: 2,45 бала супраць 3,4 бала ў школьнікаў. Аналіз біяграфій многіх знаёмых і вядомых людзей паказаў, што ўсе 12 ліній жыцця, прадстаўленыя ў методыцы Асабісты лад жыцця, з'яўляюцца адаптыўна неабходнымі. Суб'ектыўна яны могуць мець рознае значэнне, але, тым не менш, трэба звяртаць увагу на ўсе гэтыя лініі (душэўнае і цялеснае, марнае і штодзённае і вечна духоўнае, натуральнае і цывілізаванае, калектыўнае і індывідуальнае, творчае і руціннае, зносіны з процілеглым падлогай і зносіны з асобамі аднаго полу). Чым больш жыццёвых ліній ігнаруецца, не праводзіцца, тым ніжэй ступень гарманічнасці ладу жыцця індывіда. Ігнараванне - нізкая ацэнка выяўленасці цікавасці да гэтага віду дзейнасці і выдаткаванага на яе часу (2 або 1 бал).

Высокі ўзровень гарманічнага ладу жыцця назіраецца толькі ў 26,3% філосафаў, сярод старшакласнікаў — у 35,5%. Толькі адзін вучань дасягнуў узроўню высокай самарэалізацыі. Гэты студэнт «адпавядае» нізкаму ўзроўню гарманічнага ладу жыцця, што сведчыць аб вузкай спецыялізацыі ў сферы самарэалізацыі. Гэтыя даныя сведчаць аб наяўнасці дысгармоніі паміж духоўнай і фізічнай дзейнасцю філосафаў, сведчаць аб недастатковым узроўні зносін з прыродай. Якасць філасофствавання ад гэтых дысбалансаў не павышаецца, а, наадварот, зніжаецца. Як і ў папярэдніх выпадках, тут мы бачым частковы характар ​​самарэалізацыі і самаразвіцця асобы ў цэлым.

Цікава, што, па словах В. Т. Майя і Р. Ілардзі, студэнты Амерыканскага каледжа медыцыны, якія схільныя высока ацэньваць рэлігійныя каштоўнасці па шкале навучання каштоўнасцям, маюць нізкі ўзровень самарэалізацыі. Арыентацыя на жорсткія маральна-духоўныя каштоўнасці альбо блакуе іх самарэалізацыю, альбо яшчэ не знайшла спосабаў сваёй актыўнай самарэалізацыі. Хутчэй за ўсё, ёсць і тое, і іншае. Па словах Дандзіса, «дагматызм» адмоўна карэлюе з усімі шкаламі POI, але «лібералізм» таксама станоўча карэлюе з усімі тэставымі шкаламі, за выключэннем шкалы «сінэргіі» (21). Большасць рэлігій нярэдка прыводзіць да дагматызацыі асобы, асабліва сярод пачаткоўцаў, і да падаўлення свабодалюбіва-гульнёвага характару самарэалізацыі. І, як мы бачылі вышэй, адных духоўных і агульнакультурных каштоўнасцей недастаткова для гарманічнага развіцця асобы, для цэласнай самарэалізацыі. Прамой сувязі паміж узроўнем дасягненняў і ўзроўнем гармоніі ў жыццёвым шляху няма. Прадметнік ЭМ, 11 клас, выдатнік, экстэрнам паступіў на хімічны факультэт МДУ. Яна паказала вельмі нізкі ўзровень гармоніі ў сваім ладзе жыцця. І наадварот, сярэдняспецыялісты часцей дэманструюць высокі ўзровень гарманічнага ладу жыцця.

Абагульніць

1. У многіх выпадках высокі ўзровень самаактуалізацыі, вымераны метадамі POI і CAT, з'яўляецца толькі частковай самаактуалізацыі і не можа служыць паказчыкам агульнага развіцця асобы. Гэтая выснова тычыцца не толькі старшакласнікаў, але і дарослых. Абодва гэтыя метаду вымяраюць характаралагічны патэнцыял асобы, больш спрыяльны для самарэалізацыі, а не цэласную сістэму яе ўнутранай дэтэрмінацыі.
2. Пацвярджаецца гіпотэза аб тым, што развіццё асобы ў першую чаргу павінна быць арыентавана на дасягненне гарманічнага працэсу самарэалізацыі, а не на дасягненне максімальнага поспеху ў рэалізацыі прызначэння. Інакш высокія дасягненні не прыносяць задавальнення, унутранага спакою і радасці.
3. Прычыны незадаволенасці высокаактуалізаваных студэнтаў - сур'ёзная дысгармонія іх прыроднага, базавага асобаснага патэнцыялу, аднаго або некалькіх яго кампанентаў, частковая самарэалізацыя. Знешнія дысгармоніі асобы спараджаюцца ўнутранымі.
4. Стан і ступень гарманічнасці прыроднага патэнцыялу асобы з'яўляецца асноўнай дэтэрмінанты агульных сацыякультурных і паводніцкіх характарыстык асобы.
5. Гарманічная самарэалізацыя ўключае ў сябе: структурная гарманічнасць асобы у выглядзе інтэграцыі ўнутраных патэнцыялаў, усталявання пераважна аптымальных суадносін унутры кожнага з трох кампанентаў базавай асобы і паміж гэтымі кампанентамі; эмацыйная гармонія у выглядзе пераважна пазітыўных псіхічных станаў і эмацыйнага тонусу жыцця; яго працэсуальная гарманічнасць у форме пераважна аптымальнага функцыянавання — разумнае расходаванне энергетычных рэсурсаў, умераная сіла жадання, захаванне гульнявога элемента ў самарэалізацыі, збалансаванасць розных відаў дзейнасці і інш.
6. Зыходзячы з канону залатога сячэння, можна лічыць гарманічнай сітуацыю, калі прыкладна дзве траціны ўнутраных і знешніх сувязяў асобы аптымальна збалансаваны, а іншая траціна не збалансавана. Тое ж, відаць, тычыцца і суадносін станоўчага і адмоўнага вопыту ў самарэалізацыі, асаблівасцяў функцыянавання. Збалансаваныя локусы асобы аптымальна дынамізуюць працэс развіцця. Пры гэтым варта ўлічваць асаблівую неабходнасць першачарговай гарманізацыі адаптацыйна найважнейшых момантаў базавага патэнцыялу асобы: першасных базісных памкненняў, маральных культурных арыентацый і балансу ў характаралагічным статусе субневротических і нармальна выяўленых рыс .
7. Для амерыканскага менталітэту характэрная скіраванасць самарэалізацыі на вельмі высокія поспехі ў канкурэнтнай сацыяльнай асяроддзі, на пераможны характар, на ініцыятыву, здольнасць адэкватна прымаць выклікі асяроддзя. «Катастрафічная арыентацыя нашага грамадства на рынак надзвычай ускладняе актуалізацыю» (21, с. 35).
8. Расейская мэнтальнасьць арыентуе разьвіцьцё перш за ўсё на патрабаваньні шмат у чым таталітарнай дзяржавы, на сярэднестатыстычныя праявы і, з другога боку, на справядлівасьць і добрасумленнасьць (апошняя, на жаль, для многіх зьяўляецца толькі ідэалам). Ні адзін, ні другі менталітэт і грамадства не спрыяюць працэсу гарманічнай самарэалізацыі.
9. Узровень гарманічнасці ў развіцці асобы тэарэтычна можна вызначыць па суадносінах колькасці аптымальных і неаптымальных балансаў у прыроднай аснове і ў Я-патэнцыялах чалавека. Перафразуючы Маслоу, сфармулюем новы дэвіз: «Чалавек павінен стаць настолькі гарманічным, наколькі ён можа стаць».

Спасылкі

1. Аляксееў А. А., Громава Л. А. Психогеометрия для кіраўнікоў. Л., 1991.
2. Анцыферава Л. І. Канцэпцыя самаактуалізацыі асобы А. Маслоу //Пытанні псіхалогіі. 1970 — No3.
3. Анцыферава Л. І. Да псіхалогіі асобы як развіваецца сістэме //Псіхалогія станаўлення і развіцця асобы. — М., 1981.
4. Арцем'ева Т. І. Узаемасувязь патэнцыяльнага і актуальнага ў развіцці асобы. там.
5. Асмолаў А. Г. Псіхалогія асобы. — М., 1990.
6. Гозман Л.Я. Псіхалогія эмацыйных адносін. — М., 1987.
7. Гозман Л. Я., Кроз М. Вымярэнне ўзроўню самаактуалізацыі асобы // Сацыяльна-псіхалагічныя метады даследавання шлюбных адносін. М., 1987.
8. Зейгарник Б. В. Тэорыі асобы ў замежнай псіхалогіі. М., 1982.
9. Загика М. В. Психометрическая праверка валіднасці анкеты, якая вымярае ўзровень самаактуалізацыі асобы. Дыпломная работа. Факультэт псіхалогіі МДУ, 1982 год.
10. Галіцын Г. А., Пятроў В. М. Гармонія і алгебра жывога. М., 1990.
11. Лісоўская Е. Самарэалізацыя асобы //НТР і сацыяльная псіхалогія. М., 1981
12. Лепшыя псіхалагічныя тэсты для прафарыентацыі і выбару прафесіі. Петразаводск, 1992.
13. Маслоу А. Самарэалізацыі // Псіхалогія асобы. Тэксты. М., 1982.
14. Міслаўскі Ю.А. Самарэгуляцыя і актыўнасць асобы ў падлеткавым узросце. М., 1991
15. Моцькаў О. І. Псіхалогія самапазнання асобы: практ. пасёлак М .: УМЦ Паўднёвай ваеннай акругі Масквы — Трохкутнік, 1993.
16. Рэрых Н. У кн. «Дзяржаўныя і недзяржаўныя гімназіі, ліцэі». М., 1994.
17. Пошан Т., Дзюма К. Маслоў А., Когут Х.: параўнанне // Замеж. Псіхалогія. 1993 г., вып. 1.
18. Фейдзімен Д., Фрэйгер Р. Асоба і асабісты рост. выпуск. 4. М., 1994.
19. Ферруччи П. Кім мы можам быць: психосинтез як метад разумовага і духоўнага росту // Эксперыментальная і прыкладная псіхалогія. 1994 г., вып. 1.
20. Хекхаузен Х. Матывацыя і дзейнасць. Т. 1. М., 1986.
21. Шострам Э. Анты-Карнэгі, або Маніпулятар. Мінск, 1992.
22. Эрыксан Э. Дзяцінства і грамадства. Обнінск, 1993.
23. Маслоу А. Матывацыя і асоба. Нью-Ёрк, 1954/
24. Маслоу А. Да псіхалогіі быцця. Нью-Ёрк: Van Nostrand, 1968.
25. Маслоу А. Далейшыя магчымасці чалавечай прыроды. Нью-Ёрк, 1971.
26. Шострам Э. Дапаможнік для персанальнага арыентавання інвентарызацыі POI. Сан-Дыега, 1966 год.