Калі ў нашай краіне ўсё часцей задумваліся аб адраджэнні Раднаверства, энтузіясты па крупінках пачалі збіраць духоўную і культурную спадчыну сваіх продкаў. Духоўнасць і культура былі непадзельныя, перапляталіся і ўзаемадзейнічалі адна з адной на працягу сотняў гадоў. Безумоўна, светапогляд, рэлігія не маглі не паўплываць на харчаванне старажытных славян. І тут заканамерна ўзнікае пытанне: ці былі знаёмыя продкі вегетарыянства?
Сучасныя прапаведнікі роднаверства спрабуюць або паглыбіць, або разнастаіць вучэнне рознымі індыйскімі тэрмінамі, адаптаваць свае трактаты і запаведзі да нашага ладу жыцця. У выніку Родновери ставяць практычна ў адзін шэраг з вегетарыянствам. Перш чым даказаць іншы пункт гледжання, адзначым, што, па сутнасці, вегетарыянства існавала, але яно мела некалькі іншыя формы і адрозненні.
Родноверие цяпер можна прасоўваць пад любым «соусам», але старажытная гісторыя паказвае, што продкі не былі катэгарычна супраць мяса. Але, па-першае, было гэта вельмі даўно, а па-другое, з ростам самасвядомасці народа і з пачаткам аседлага ладу жыцця славяне перайшлі ў асноўным на вегетарыянства. Ніякага сакральнага значэння гэтаму не надавалі, але ўсім было зразумела, што так харчавацца лепш, этычна і здаравей. У тыя часы сярод філосафаў хадзіла прымаўка: «Дзікасць славян зрабіла іх святейшымі за адукаваны Рым». Сапраўды, у Рыме былі дзікія звычаі, крывавыя гульні. Ні пра якое вегетарыянства гаворкі не ішло. А прыродная чысціня славян, якія працавалі і жылі ў душэўнай прастаце, рабіла іх святейшымі, а вегетарыянства стала толькі натуральным «пабочным эфектам» народнай мудрасці.
Дарэчы, кажучы «роднаверства», не заўсёды трэба мець на ўвазе рускае паганства. Варта звярнуць увагу на вераванні народаў Поўначы. Вегетарыянцамі яны таксама не былі, бо для гэтага не было рэлігійнай асновы. Аднак нават яны разумелі, што забіваць жывёл вельмі дрэнна. Каб неяк супакоіць раскаянне і страх расплаты прыроды, шаманы ладзілі цэлыя прадстаўлення ў касцюмах і масках. Яны сказалі загнаным аленям, што вінаватыя не яны, а мядзведзь, які напаў на аленяў. У іншых абрадах людзі прасілі прабачэння ў забітай жывёлы, імкнуліся задобрыць яе «дух», апраналі маскі.
У тых выпадках, калі апісваюцца ахвярапрынашэнні, трэба таксама ведаць, што самае каштоўнае прыносілася ў плямёнах, і толькі паступовае павышэнне ўзроўню культуры не дазваляла рабіць гэта з людзьмі. Аднак некаторыя навукоўцы кажуць аб магчымасці прынясення ў ахвяру палонных воінаў. Як бы там ні было, відавочна, што вегетарыянства можа прыняць чалавек, які знаходзіцца на вызначана высокай ступені асобаснага развіцця.
Сярод галоўных задач Раднаверства язычніцкія рэстаўратары галоўнай лічаць адраджэнне старажытнага ладу жыцця, вучэнняў. Але лепш прапанаваць сучаснаму чалавеку нешта большае. Нешта, што будзе адпавядаць таму ўзроўню, на якім павінна быць. У адваротным выпадку гэта не будзе спрыяць развіццю духоўнасці і непадзельна спадарожнага ёй вегетарыянства ў нашай краіне.