Табуіраванне многіх аспектаў чалавечай сэксуальнасці - выдатны спосаб пабудаваць ненавіснае грамадства, якім карыстаюцца як у Расеі, так і ісламскія экстрэмісты.
«Іліяда» Гамера пачынаецца са сцэны гневу Ахіла: Ахілес раззлаваўся на Агамемнана за тое, што той забраў палонную Брысеіду з-за вялікага ваяра. Гэта цалкам натуральная рэакцыя раз'юшанага самца. Адзінае, што незразумела з сучаснага пункту гледжання: навошта Ахілу Брысеіда, калі ў яго ўжо ёсць Патрокл?
Вы мне скажыце — гэта літаратура. Ну, тады вось вам гісторыя: спартанскі цар Клеамен, збегшы ў Егіпет, паспрабаваў зладзіць там пераварот і захапіць уладу. Спроба правалілася, спартанцы былі акружаны, Клеамен загадаў усім пакончыць з сабой. Апошнім, хто выжыў, быў Пантэй, які, паводле Плутарха, «калісьці быў каханым караля і цяпер атрымаў ад яго загад памерці апошнім, калі пераканаўся, што ўсе астатнія мёртвыя... Клеамен укалоў сябе за шчыкалатку і заўважыў, што яго твар быў скажоны, ён пацалаваў караля і сеў побач. Калі Клеамен сканаў, Пантэй абняў труп і, не раскрываючы рук, зарэзаў сябе да смерці.
Пасля гэтага, як згадвае Плутарх, параніла сябе і маладая жонка Пантэя: «Горкая доля напаткала іх абодвух у разгар іх кахання».
Зноў жа: дык Клеамен ці маладая жонка?
Алківіяд быў палюбоўнікам Сакрата, што не перашкодзіла яму пазней ладзіць гетэрасексуальныя оргіі па ўсіх Афінах. Бабнік Цэзар у маладосці быў «посцілкай цара Нікамеда». Пелопид, каханы Эпамінонда, камандаваў фіванскім свяшчэнным атрадам, які складаўся з палюбоўнікаў і закаханых, што не перашкодзіла яго жонцы «са слязамі праводзіць яго з дому». Зеўс узяў у кіпцюрах хлопчыка Ганімеда на Алімп, што не перашкодзіла Зеўсу спакусіць Дэметру, Персефону, Еўропу, Данаю і спіс можна працягваць, а ў Старажытнай Грэцыі закаханыя мужы прысягалі адзін аднаму на магіле. Іалая, каханага Геракла, якому Геракл аддаў сваю жонку Мегару. Найвялікшы заваёўнік антычнасці Аляксандр Македонскі так кахаў сваю каханую Гефестиона, што яны адначасова ажаніліся з дзвюма дачкамі Дарыя. Гэта вам не любоўныя трохкутнікі, гэта нейкія, прамыя, любоўныя чатырохграннікі!
Як чалавека, якога бацька вучыў старажытнай гісторыі з шасці гадоў, два відавочныя пытанні турбавалі мяне даволі доўга.
— Чаму сучасны гей успрымаецца грамадствам і паводзіць сябе як істота жаночага роду, а ў старажытнасці геі былі самымі лютымі ваярамі?
— А чаму цяпер гомасэксуалізм лічыцца разнавіднасцю сэксуальнай арыентацыі меншасці, а ў старажытнасці ён апісваўся хутчэй як перыяд у жыцці значнай колькасці мужчын?
Дыскусія, якая разгарнулася з нагоды прынятых Дзярждумай сярэднявечных гамафобных законаў, дае мне магчымасць выказацца па гэтым пытанні. Больш за тое, абодва бакі спрэчкі дэманструюць, на маю думку, дзіўнае невуцтва: і тыя, хто кляйміць «ненатуральны грэх», і тыя, хто кажа: «Мы геі, і мы генетычна такімі нарадзіліся».
Гомасэксуалістаў не існуе? Гэтак жа, як гетэрасэксуалы.
«Вера ў тое, што чалавек з'яўляецца або павінен быць гетэрасексуальнай істотай, папросту кажучы, з'яўляецца міфам», - піша Джэймс Ніл у сваёй кнізе «Паходжанне і роля аднаполых адносін у чалавечых грамадствах», кнізе, якая радыкальна пераасэнсоўвае самыя асновы паводзіны чалавека, я магу параўнаць толькі з Зігмундам Фрэйдам.
З гэтага мы і пачнем: з пункту гледжання сучаснай біялогіі сцвярджэнне, што гомасэксуалізм не існуе ў прыродзе і што пол неабходны для размнажэння, проста памылкова. Гэта так жа відавочна і так жа ілжыва, як сцвярджэнне «Сонца круціцца вакол Зямлі».
Прывяду просты прыклад. Нашым бліжэйшым сваяком, нароўні з шымпанзэ, з'яўляецца баноба, шымпанзэ-пігмей. Агульны продак шымпанзэ і баноба жыў 2,5 мільёна гадоў таму, а агульны продак чалавека, шымпанзэ і баноба, жыў каля 6-7 мільёнаў гадоў таму. Некаторыя біёлагі лічаць, што баноба некалькі бліжэй да чалавека, чым шымпанзэ, таму што яны валодаюць шэрагам асаблівасцяў, якія радняць іх з людзьмі. Напрыклад, самкі баноба амаль заўсёды гатовыя да спарвання. Гэта унікальная рыса, якая адрознівае баноба і чалавека ад усіх іншых прыматаў.
Грамадства баноба вылучаецца двума яркімі асаблівасцямі сярод прыматаў. Па-першае, гэта матрыярхат. Яе ўзначальвае не альфа-самец, як у іншых прыматаў, а група старых самак. Гэта тым больш дзіўна, што баноба, як і іх бліжэйшыя сваякі гома і шымпанзэ, валодаюць ярка выяўленым палавым дымарфізмам, а сярэдняя маса цела самкі складае 80% ад самца. Мяркуючы па ўсім, гэты матрыярхат звязаны менавіта з вышэйзгаданай здольнасцю самак Баноба пастаянна спарвацца.
Але самае галоўнае ў іншым. Баноба - малпа, якая практычна ўсе канфлікты ў калектыве рэгулюе сэксам. Гэта малпа, якая, паводле цудоўнага выразу Франца дэ Ваала, яскрава ўвасабляе лозунг хіпі: «Займайцеся каханнем, а не вайной»2.
Калі шымпанзэ вырашаюць канфлікты гвалтам, то баноба вырашаюць іх сэксам. Ці яшчэ прасцей. Калі малпа хоча ў другой малпы ўзяць банан, то калі гэта шымпанзэ, то ён падыдзе, дасць рог і забярэ банан. А калі гэта баноба, ён падыдзе і займецца каханнем, а потым атрымае ў падзяку банан. Пол абедзвюх малпаў значэння не мае. Баноба бісексуалы ў поўным сэнсе гэтага слова.
Вы скажаце мне, што баноба ўнікальныя. Так, у тым сэнсе, што яны займаюцца сэксам як выразам роўнасці.
Праблема ў тым, што ўсе астатнія прыматы таксама займаюцца гомасэксуальным сэксам, толькі ён звычайна прымае некалькі іншую форму.
Напрыклад, гарылы таксама нашы блізкія сваякі, нашы эвалюцыйныя лініі разышліся 10-11 мільёнаў гадоў таму. Жывуць гарылы невялікай зграяй з 8-15 асобін, у якой маецца ярка выражаны альфа-самец, 3-6 самак і падлетак. Пытанне: а як жа маладыя самцы, якіх выгналі са зграі, але самак для іх няма? Маладыя самцы часта ствараюць уласную зграю, так як маладыя чалавечыя самцы часта ўтвараюць армію, і адносіны ўнутры зграі маладых самцоў падтрымліваюцца праз сэкс.
Бабуіны жывуць вялікімі зграямі, да 100 асобін, а паколькі на чале зграі стаіць група альфа-самцоў, то заканамерна ўзнікае пытанне: як альфа-самец можа даказаць сваю перавагу над маладымі самцамі, не забіваючы іх да смерці, а маладыя мужчыны, зноў жа, як даказаць сваю паслухмянасць? Адказ відавочны: альфа-самец даказвае сваю перавагу, залазячы на падначаленага, звычайна малодшага самца. Як правіла, гэта ўзаемавыгадныя адносіны. Калі такога эроменоса (гэтым тэрмінам старажытныя грэкі называлі таго, хто займаў у адносінах да Сакрата становішча Алкивиада) пакрыўдзіць іншыя малпы, ён запішчыць, і на дапамогу тут жа прыйдзе дарослы самец.
Увогуле, аднаполы сэкс з маладымі самцамі настолькі распаўсюджаны сярод малпаў, што некаторыя даследчыкі мяркуюць, што малпы ў сваім развіцці праходзяць гомасэксуальную фазу3.
Гомасексуальныя адносіны ў прыродзе - гэта сфера, у якой на нашых вачах адбываецца рэвалюцыя Каперніка. Ужо ў 1977 годзе наватарская праца Джорджа Ханта аб лесбійскіх парах сярод чорных галовых чаек у Каліфорніі была некалькі разоў адхілена за тое, што яна не адпавядала біблейскім канцэпцыям біялогіі.
Потым, калі адмовіцца ад збянтэжанасці стала немагчыма, наступіла стадыя фрэйдысцкіх тлумачэнняў: «Гэта гульня», «Так, гэты бабуін залез на іншага бабуіна, але гэта не сэкс, а дамінаванне». Пень ясны, што панаванне: але чаму такім чынам?
У 1999 годзе прарыўная праца Бруса Бэйджміла4 налічыла 450 відаў, якія маюць гомасэксуальныя адносіны. З тых часоў той ці іншы тып гомасэксуальных адносін быў зафіксаваны ў паўтары тысячы відаў жывёл, а цяпер праблема з дакладнасцю да наадварот: біёлагі не могуць даказаць, што ёсць віды, у якіх іх няма.
Пры гэтым характар і частата гэтых сувязяў незвычайна адрозніваюцца адзін ад аднаго. У льва, цара звяроў, у прайдзе да 8% палавых кантактаў адбываецца паміж асобінамі аднаго полу. Прычына сапраўды тая ж, што і ў бабуінаў. Кіраўніком прайда з'яўляецца альфа-самец (радзей два, тады яны браты), і альфа-самцу трэба выбудоўваць адносіны з маладым пакаленнем і з суправіцелем, каб не зжэрці адзін аднаго.
У статках горных авечак да 67% кантактаў аднаполыя, а хатні баран - унікальнае жывёла, у якім 10% асобін усё роўна залезуць на іншую авечку, нават калі побач будзе самка. Аднак гэтую асаблівасць можна аднесці да ненатуральных умоў, у якіх паводзіны ў цэлым змяняецца: параўнаем, напрыклад, з сэксуальнымі паводзінамі мужчын у расійскіх турмах.
Яшчэ адно унікальнае жывёла - жыраф. У яго да 96% яго кантактаў гомасэксуальныя.
Усё вышэйпералічанае з'яўляецца прыкладам статкавых жывёл, якія з дапамогай сэксу ўнутры аднаго полу памяншаюць трэнне ў камандзе, дэманструюць дамінаванне або, наадварот, захоўваюць роўнасць. Аднак ёсць прыклады гомасэксуальных пар у жывёл, якія жывуць парамі.
Напрыклад, 25% чорных лебедзяў - геі. Самцы ўтвараюць неразлучную пару, разам будуюць гняздо і, між іншым, выседжваюць моцнае патомства, бо самка, якая заўважыла такую пару, звычайна падкрадаецца і закочвае ў гняздо яйка. Так як абодва самца - моцныя птушкі, тэрыторыя ў іх вялікая, корму шмат, і нашчадства (не сваё, а роднаснае) выдатнае.
У заключэнне раскажу яшчэ адну гісторыю, таксама даволі ўнікальную, але вельмі важную.
Даследчыкі заўважылі, што колькасць лесбійскіх пар сярод чарнагаловых чаек у Патагоніі залежыць ад Эль-Ніньё, іншымі словамі, ад надвор'я і колькасці ежы. Калі ежы становіцца менш, то колькасць лесбійскіх пар расце, пры гэтым адна чайка даглядае ўжо аплодненага партнёра, і яны разам гадуюць птушанят. Гэта значыць паменшаная колькасць корму прыводзіць да памяншэння колькасці птушанят пры паляпшэнні якасці жыцця астатніх.
Уласна, гэтая гісторыя выдатна дэманструе механізм узнікнення гомасэксуалізму.
Думаць, што машына для рэплікацыі ДНК — а мы — машыны для рэплікацыі ДНК — павінна зрабіць як мага больш копій, — гэта вельмі прымітыўнае разуменне Дарвіна. Як цудоўна паказаў вядучы сучасны неадарвініст Рычард Докінз, машыне для рэплікацыі ДНК патрэбна нешта іншае — каб як мага больш копій выжывала для ўзнаўлення.
Проста дурным прайграваннем гэтага не дабіцца. Калі птушка адкладае ў гняздо 6 яек, а ў яе ёсць толькі 3 рэсурсы для кармлення, то ўсе птушаняты загінуць, а гэта дрэнная стратэгія.
Такім чынам, існуе мноства стратэгій паводзін, накіраваных на максімальнае выжыванне. Адной з такіх стратэгій з'яўляецца, напрыклад, тэрытарыяльная.
Самкі многіх птушак проста не пойдуць замуж за самца, калі ў яго няма гнязда — чытай: тэрыторыі, з якой ён будзе выкормліваць птушанят. Калі з гнязда выжыве яшчэ адзін самец, то самка застанецца ў гняздзе. Яна замужам, напрыклад. кажучы, не для самца, а для гнязда. За харчовыя рэсурсы.
Яшчэ адна стратэгія выжывання - пабудаваць іерархію і зграю. Права на размнажэнне атрымлівае лепшы, альфа-самец. Стратэгіяй, якая дапаўняе іерархію, з'яўляецца гомасексуальны сэкс. У зграі звычайна трэба вырашыць тры пытанні: як альфа-самцу даказаць сваю перавагу над маладымі самцамі, не пакалечыўшы іх (што знізіць шанцы геннай машыны на выжыванне), як маладым самцам наладзіць адносіны паміж сабой , зноў жа не зарубіўшы адзін аднаго насмерць, А як зрабіць так, каб самкі не біліся паміж сабой?
Адказ відавочны.
І калі вы лічыце, што чалавек вышэй за гэта, у мяне простае пытанне. Скажыце, калі ласка, калі чалавек становіцца на калені перад лінейкай, гэта значыць перад альфа-самцом, ці, тым больш, кладзецца ніцма, што ён мае на ўвазе і да якіх біялагічных звычак далёкіх продкаў вядзе гэты жэст. ?
Сэкс - гэта занадта магутны інструмент, каб выкарыстоўваць яго адным-адзіным спосабам. Сэкс - гэта не толькі механізм размнажэння, але і механізм стварэння сувязяў у групе, якія спрыяюць выжыванню групы. Вельмі неверагодная разнастайнасць тыпаў паводзін, заснаваных на гомасэксуальным сэксе, паказвае на тое, што гэтая стратэгія ўзнікала самастойна ў гісторыі эвалюцыі не адзін раз, як, напрыклад, вока ўзнікала некалькі разоў.
Сярод ніжэйшых жывёл таксама даволі шмат геяў, і, нарэшце, — гэта ўжо пытанне разнастайнасці — не магу не парадаваць вас гісторыяй пра звычайнага блашчыцы. Гэтая сволач сукупляецца з іншым жуком па вельмі простай прычыне: яна сукупляецца з чалавекам, які толькі што смактаў кроў.
Як вы лёгка заўважылі вышэй, у жывёльным свеце гомасексуальныя адносіны адрозніваюцца велізарнай разнастайнасцю. Яны выказваюць вельмі вялікую колькасць адносін вельмі рознымі спосабамі.
Чалавек, які не мае прыроджаных паводніцкіх рэакцый, але валодае незвычайнай колькасцю звычаяў, законаў і рытуалаў, прычым гэтыя звычаі не толькі абапіраюцца на фізіялогію, але і ўступаюць з ёй у ўстойлівую зваротную сувязь і ўплываюць на яе - дысперсію мадэляў паводзін адносна гомасэксуалізм каласальны. Можна пабудаваць доўгую класіфікацыйную шкалу грамадстваў у адпаведнасці з іх стаўленнем да гомасэксуалізму.
На адным канцы гэтай шкалы будзе, напрыклад, юдэа-хрысціянская цывілізацыя з яе катэгарычнай забаронай садомскага граху.
На другім канцы шкалы будзе, напрыклад, супольнасць Etoro. Гэта невялікае племя ў Новай Гвінеі, у якога, як і ў многіх новагвінейскіх плямёнаў наогул, такая субстанцыя, як мужчынскае насенне, займае цэнтральную ролю ў Сусвеце.
З пункту гледжання Эторо, хлопчык не можа вырасці, пакуль не атрымае мужчынскае насенне. Таму ў дзесяцігадовым узросце ўсіх хлопчыкаў адбіраюць у жанчын (яны наогул дрэнна абыходзяцца з жанчынамі, лічаць іх ведзьмамі і г.д.) і адводзяць у мужчынскую хату, дзе хлопчык ад 10 да 20 гадоў рэгулярна атрымлівае сваю долю. сродкі, якія стымулююць рост, анальна і перорально. Без гэтага «хлопчык не вырасце». На пытанні даследчыкаў: «Як, і вы таксама?» — тубыльцы адказалі: «Ну, бачыш: я вырас». Хлопчыкам звычайна карыстаецца брат яго будучай жонкі, але ва ўрачыстых выпадках у рытуале ўдзельнічае мноства іншых памочнікаў. Пасля 20 гадоў хлопец сталее, ролі мяняюцца, і ён ужо выступае ў ролі донара сродкаў росту.
Звычайна ў гэты момант ён ажэніцца, а паколькі ён звычайна бярэ шлюб з непаўналетняй дзяўчынай, то ў гэты момант у яго ёсць два партнёра, з абодвума якімі ён мае зносіны, як сказаў бы пратэстанцкі пастар, «ненатуральным чынам». Затым дзяўчына падрастае, у яго нараджаюцца дзеці, а да 40 гадоў пачынае весці цалкам гетэрасексуальны лад жыцця, не лічачы грамадскага абавязку ў ўрачыстыя даты, каб дапамагчы вырасці будучаму пакаленню.
Па ўзору этыро ў нас у СССР арганізоўваліся піянеры і камсамол, з той толькі розніцай, што трахалі мозг, а не іншыя часткі цела.
Я не вялікі прыхільнік паліткарэктнасці, якая сцвярджае, што кожная чалавечая культура ўнікальная і цудоўная. Некаторыя культуры не заслугоўваюць права на існаванне. Наўрад ці можна знайсці ў спісе чалавечых культур што-небудзь больш агіднае, чым etoro, акрамя, вядома, мілай звычкі жрацоў некаторых вымерлых амерыканскіх цывілізацый сукупляцца з будучымі ахвярамі перад ахвярапрынашэннем.
Розніца паміж хрысціянскай культурай і etoro прыкметная няўзброеным вокам. А палягае яна ў тым, што хрысьціянская культура распаўсюдзілася па ўсім сьвеце і спарадзіла вялікую цывілізацыю, а гэтарасы сядзелі ў сваіх джунглях і сядзяць. Дарэчы, гэтая акалічнасць напрамую звязана з поглядамі на сэкс, бо хрысціяне забаранялі гомасэксуальныя адносіны і пладзіліся і размнажаліся ў такіх колькасцях, што ім даводзілася рассяляцца, а дзякуючы сваім шлюбным звычкам тиорос знаходзяцца ў раўнавазе з прыродай.
Гэта асабліва для аматараў балансу з прыродай: калі ласка, не забывайце, што некаторыя з плямёнаў, якія знаходзіліся ў гэтым самым балансе, дасягнулі такога гамеастазу, які захапляў душы «зялёных», з дапамогай педафіліі і канібалізму.
Аднак у свеце існавала велізарная колькасць культур, якія мелі не меншы поспех, чым наша, часам з'яўляліся яе прамымі папярэднікамі і даволі талерантна ставіліся да гомасэксуалізму.
Перш за ўсё, гэта старажытная культура, пра якую я ўжо згадваў, але таксама культура старажытных германцаў і самурайскай Японіі. Часта, як і паміж маладымі гарыламі, паміж маладымі ваярамі адбываўся сэкс, і ўзаемная прыхільнасць рабіла такую армію цалкам непераможнай.
Фіванская святая кампанія складалася з маладых людзей, звязаных такім чынам, пачынаючы з іх правадыроў, знакамітых дзяржаўных дзеячаў Пелапіда і Эпамінонда. Плутарх, які, як правіла, вельмі неадназначна ставіцца да сэксу паміж мужчынамі, распавёў нам гісторыю пра тое, як кароль Філіп, перамогшы фіванцаў у Херанэі і ўбачыўшы трупы закаханых і закаханых, якія памерлі побач, не зрабіўшы ні кроку назад, упаў: « Няхай загіне той, хто лічыць, што яны зрабілі нешта ганебнае».
Для лютых немцаў былі характэрныя атрады маладых закаханых. Паводле аповеду Пракопія Кесарыйскага6, Аларых, які разрабаваў Рым у 410 г., дамогся гэтага хітрасцю: а менавіта, выбраўшы са свайго войска 300 бязвусых юнакоў, ён аддаў іх прагным да гэтай справы патрыцыям, а сам зрабіў выгляд, што здымае лагер: у прызначаны дзень юнакі, якія былі аднымі з самых смелых воінаў, перабілі гарадскую варту і ўпусцілі готаў. Такім чынам, калі Троя была ўзята з дапамогай каня, то Рым — з дапамогай пі… гонкі.
Самураі ставіліся да гомасэксуалізму сапраўды гэтак жа, як і спартанцы, гэта значыць гу.э. кажучы, яму дазвалялася, напрыклад, футбол ці рыбалка. Калі ў грамадстве дазволена лавіць рыбу, гэта не значыць, што гэтым будуць займацца ўсе. Гэта значыць, што нічога дзіўнага ў ім не знойдзецца, калі, вядома, чалавек не ўпадае ў вар'яцтва дзеля рыбалкі.
У заключэнне адзначу сацыяльную ўстанову, пра якую, мабыць, не ўсе ведаюць. Гэта карэйская грамадская ўстанова «hwarang» дынастыі Silla: армія элітных арыстакратычных хлопчыкаў, якія славіліся сваёй адвагай, а таксама звычкай размалёўваць свае твары і апранацца, як жанчыны. Галава Хваранг Кім Юсін (595-673) адыграў вядучую ролю ў аб'яднанні Карэі пад уладай Сілы. Пасля падзення дынастыі слова «hwarang» стала азначаць «прастытутка».
І калі звычкі Хваранга здаюцца вам дзіўнымі, то тупое пытанне: скажыце, калі ласка, чаму ў розных грамадствах так шмат воінаў ішлі ў бой у рознакаляровых пер'ях і пер'ях, як прастытуткі на пано?
Уласна, цяпер нам будзе лёгка адказаць на пытанне, пастаўлены ў пачатку гэтага артыкула: навошта Ахілу Брисеида, калі ў яго ўжо быў Патрокл?
У чалавечым грамадстве паводзіны не вызначаюцца біялогіяй. Гэта культурна абумоўлена. Нават у прыматаў няма прыроджаных мадэляў паводзін: групы шымпанзэ могуць адрознівацца па звычках не менш, чым народы людзей. У чалавека ж паводзіны вызначаюцца зусім не біялогіяй, а культурай, дакладней, непрадказальнай трансфармацыяй біялогіі культурай.
Характэрны прыклад таму, дарэчы, гамафобія. Навуковыя даследаванні паказваюць, што звычайна гамафобы - гэта закрытыя гамасэксуалісты. Стандартны гамафоб - гэта расчараваны гомасэксуаліст, які падаўліў свае цягі і замяніў іх нянавісцю да тых, хто гэтага не зрабіў.
А вось адваротны прыклад: у сучасным грамадстве менавіта жанчыны (гэта значыць тыя, каго відавочна нельга западозрыць у геях) больш прыхільна ставяцца да мужчынскага гомасэксуалізму. Мэры Рэно напісала раман пра Аляксандра Македонскага ад імя яго персідскага каханка Багоаса; мая любімая Лоіс Макмастэр Буджолд напісала раман «Этан з планеты Эйтас», у якім малады чалавек з планеты гомасэксуалаў (да гэтага часу праблема размнажэння без удзелу самой жанчыны, зразумела, была даўно вырашана) трапляе ў вялікі свет і сустракае — о, жах! — гэтая страшная істота — жанчына. А Джоан Роўлінг прызналася, што Дамблдор - гей. У гэтай добрай кампаніі, відаць, і аўтар гэтых радкоў.
Гей-супольнасць апошнім часам вельмі захапілася даследаваннямі біяхімічных трыгераў гомасэксуалізму (звычайна гаворка ідзе пра пэўныя гармонах, якія пачынаюць выпрацоўвацца яшчэ ва ўлонні маці падчас стрэсу). Але гэтыя біяхімічныя трыгеры існуюць менавіта таму, што яны выклікаюць паводніцкую рэакцыю, якая павялічвае шанцы на выжыванне віду ў дадзеных умовах. Гэта не глюк у праграме, гэта падпраграма, якая памяншае папуляцыю, але павялічвае колькасць ежы для астатніх і паляпшае іх узаемадапамогу.
Чалавечыя паводзіны бясконца пластычныя. Чалавечыя культуры дэманструюць усе тыпы паводзін прыматаў. Чалавек, відавочна, можа жыць у манагамных сем'ях і відавочна (асабліва ва ўмовах стрэсу ці дэспатызму) здольны збірацца ў вялізныя зграі з іерархіяй, альфа-самцом, гарэмам і адваротным бокам іерархіі — гомасэксуалізмам, фізіялагічным і сімвалічны.
Паверх усяго гэтага пірага накладваецца яшчэ і эканоміка, і ў свеце, які імкліва змяняецца, з прэзерватывам і г.д., усе гэтыя старажытныя механізмы паводзін канчаткова давалі збой.
Наколькі хутка змяняюцца гэтыя механізмы і ад якіх небіялагічных рэчаў яны залежаць, можна ўбачыць у класічнай працы Эдварда Эванса-Прытчарда аб установе «хлопчык-жонка» Зандэ. Яшчэ ў 8-м у Азанд былі каралі з велізарнымі гарэмамі; у грамадстве быў дэфіцыт жанчын, пазашлюбны сэкс караўся смерцю, выкуп за нявесту каштаваў вельмі дорага, і маладыя воіны ў палацы не маглі сабе гэтага дазволіць. Адпаведна, сярод прасунутых азандэ, як і ў сучаснай Францыі, аднаполыя шлюбы былі дазволеныя, прычым рэспандэнты далі зразумець Эвансу-Прытчарду, што інстытут «мужчынскіх жонак» быў выкліканы дэфіцытам і высокім коштам жанчын. Як толькі знік інстытут нежанатых воінаў у палацы (параўн. з маладымі гарыламі або старажытнымі германцамі), скончыліся выкуп за нявесту і смерць за пазашлюбныя сэксуальныя адносіны, «хлопцы».
У пэўным сэнсе гомасэксуалаў наогул не існуе. Як і гетэрасэксуалы. Існуе чалавечая сэксуальнасць, якая знаходзіцца ў складанай зваротнай сувязі з грамадскімі нормамі.
ЛГБТ-прапаганда часта паўтарае фразу пра «10% прыроджаных геяў у любой папуляцыі»9. Усё, што мы ведаем пра чалавечую культуру, паказвае, што гэта поўнае глупства. Нават сярод гарыл колькасць геяў залежыць не ад генетыкі, а ад асяроддзя: ці сталі самкі свабоднымі? не? Ці можа малады самец выжыць адзін? Ці лепш сфармаваць «армію»? Усё, што мы можам сказаць, гэта тое, што колькасць геяў відавочна не роўная нулю нават там, дзе за гэта шмат галоў; што яна складае 100% у тых культурах, дзе яна з'яўляецца абавязковай (напрыклад, у шэрагу плямёнаў Новай Гвінеі) і што ў спартанскіх цароў, рымскіх імператараў і выхаванцаў японскай годжы гэтая лічба відавочна перавышала 10%, і Патрокл не ўмешваўся. з Брысэідай у любым выпадку.
Усяго. Сцвярджаць у XNUMX стагоддзі, што гомасексуальны акт з'яўляецца peccarum contra naturam (грэх супраць прыроды), усё роўна што сцвярджаць, што сонца круціцца вакол зямлі. Цяпер у біёлагаў зусім іншая праблема: яны не могуць надзейна знайсці двухполыя жывёл, у якіх яе няма, хаця б у сімвалічнай форме.
Адной з самых небяспечных асаблівасцей як гамафобіі, так і ЛГБТ-прапаганды, на маю думку, з'яўляецца тое, што абедзве яны навязваюць маладому чалавеку, які зацікавіўся сваім полам, уяўленне пра сябе як пра «чалавека з адхіленнямі». і «меншасць». Самурай ці спартанец у гэтай сітуацыі пайшоў бы на рыбалку і не стаў бы ламаць галаву: ці ходзіць большасць тых, хто ходзіць на рыбалку, ці не ходзіць на рыбалку, ці не супярэчыць выхад на рыбалку шлюбу з жанчынай. У выніку чалавек, які ў іншай культуры, як Алківіяд ці Цэзар, лічыў бы свае паводзіны проста аспектам сваёй сэксуальнасці або фазай свайго развіцця, ператвараецца альбо ў расчараванага гамафоба, які прымае сярэднявечныя законы, альбо ў расчараванага гея, які на гей-парады. , даказваючы: «Так, я».
Таксама для мяне важна гэта.
Яшчэ Джордж Оруэл у «1984» адзначаў найважнейшую ролю сэксуальных забаронаў у пабудове таталітарнага грамадства. Вядома, Пуцін не можа, як хрысціянская царква, забараніць любыя радасці жыцця, акрамя гетэрасексуальных кантактаў у місіянерскай позе з мэтай працягу роду. Гэта было б занадта. Тым не менш, накладанне табу на многія аспекты чалавечай сэксуальнасці - выдатны спосаб пабудаваць дысфункцыянальнае грамадства, напоўненае нянавісцю, якім карыстаюцца як Пуцін, так і ісламскія экстрэмісты.
Пазіцыя рэдакцыі Psychologos: «Зоофилия, педафілія або гомасэксуалізм — як з пункту гледжання сацыяльнага развіцця грамадства, так і з пункту гледжання індывідуальнага развіцця — прыкладна такі ж спрэчны занятак, як і гульня на аўтаматах. Як правіла, у сучасных рэаліях гэта дурное і шкоднае занятак. Пры гэтым, калі скотства і педафілія сёння практычна не мае апраўдання (мы жывем не ў старажытным свеце) і можа смела асуджацца, то з гомасэксуалізмам складаней. Гэта вельмі непажаданая дэвіяцыя для грамадства, але не заўсёды свабодны выбар для чалавека — некаторыя людзі нараджаюцца з такімі адхіленнямі. І ў гэтым выпадку сучаснае грамадства схільнае да выхавання пэўнай талерантнасці.