змест
За невялікім выключэннем, людзі дзеляцца на два полы, і ў большасці дзяцей развіваецца моцнае пачуццё прыналежнасці да мужчынскага або жаночага полу. У той жа час яны валодаюць тым, што ў псіхалогіі развіцця называецца сэксуальнай (гендэрнай) ідэнтычнасцю. Але ў большасці культур біялагічная розніца паміж мужчынамі і жанчынамі шырока абрастае сістэмай перакананняў і стэрэатыпаў паводзін, якія пранізваюць літаральна ўсе сферы чалавечай дзейнасці. У розных грамадствах існуюць як фармальныя, так і нефармальныя нормы паводзін для мужчын і жанчын, якія рэгулююць, якія ролі яны абавязаны або маюць права выконваць, і нават якія асабістыя характарыстыкі яны «характарызуюць». У розных культурах сацыяльна карэктныя тыпы паводзінаў, ролі і характарыстыкі асобы могуць вызначацца па-рознаму, і ўнутры адной культуры ўсё гэта можа змяняцца з часам — як гэта адбываецца ў Амерыцы апошнія 25 гадоў. Але незалежна ад таго, як вызначаюцца ролі ў цяперашні час, кожная культура імкнецца зрабіць з дзіцяці мужчынскага або жаночага полу дарослае мужчынскае або жаночае (мужчынства і жаноцкасць - гэта набор прыкмет, якія адрозніваюць мужчыну ад жанчыны, адпаведна, і заганы наадварот (гл.: Псіхалагічны слоўнік. М .: Педагогіка-Пресс, 1996; артыкул «Павел») — Прыклад. пер.).
Набыццё паводзін і якасцей, якія ў некаторых культурах лічацца характэрнымі для дадзенага полу, называецца палавым фарміраваннем. Звярніце ўвагу, што гендэрная ідэнтычнасць і гендэрная роля - гэта не адно і тое ж. Дзяўчына можа цвёрда лічыць сябе жанчынай і пры гэтым не валодаць тымі формамі паводзін, якія лічацца жаночымі ў яе культуры, або не пазбягаць паводзін, якія лічацца мужчынскімі.
Але ці з'яўляюцца гендэрная ідэнтычнасць і гендэрная роля проста прадуктам культурных прадпісанняў і чаканняў, ці яны часткова з'яўляюцца прадуктам «натуральнага» развіцця? Тэарэтыкі на гэты конт разыходзяцца. Давайце вывучым чатыры з іх.
Тэорыя псіхааналізу
Першым псіхолагам, які зрабіў спробу ўсебаковага тлумачэння гендэрнай ідэнтычнасці і гендэрнай ролі, быў Зігмунд Фрэйд; неад'емнай часткай яго псіхааналітычнай тэорыі з'яўляецца стадыяльная канцэпцыя псіхасексуальнага развіцця (Фрэйд, 1933/1964). Тэорыя псіхааналізу і яе абмежаванні больш падрабязна разглядаюцца ў чале 13; тут мы толькі коратка акрэслім асноўныя паняцці тэорыі Фрэйда аб палавой ідэнтычнасці і палавой фармацыі.
Паводле Фрэйда, дзеці пачынаюць звяртаць увагу на палавыя органы прыкладна ў 3 гады; ён назваў гэта пачаткам фалічнай стадыі псіхасексуальнага развіцця. У прыватнасці, абодва падлогі пачынаюць разумець, што ў хлопчыкаў ёсць пеніс, а ў дзяўчынак яго няма. На гэтым жа этапе яны пачынаюць праяўляць сэксуальныя пачуцці да аднаго з бацькоў супрацьлеглага полу, а таксама рэўнасць і нядобразычлівасць да свайго полу; Фрэйд назваў гэта эдыпавым комплексам. Сталеючы, прадстаўнікі абодвух полаў паступова вырашаюць гэты канфлікт, ідэнтыфікуючы сябе з бацькам таго ж полу - пераймаючы яго паводзінам, схільнасцям і рысам асобы, спрабуючы быць падобнымі на яго. Такім чынам, працэс фарміравання гендэрнай ідэнтычнасці і полоролевого паводзін пачынаецца з адкрыцця дзіцем генітальных адрозненняў паміж падлогамі і заканчваецца, калі дзіця ідэнтыфікуе сябе з бацькам таго ж полу (Фрэйд, 1925/1961).
Псіхааналітычная тэорыя заўсёды была супярэчлівай, і многія адхіляюць яе адкрыты выклік, што «анатомія - гэта лёс». Гэтая тэорыя мяркуе, што гендэрная роля - нават яе стэрэатыпізацыя - з'яўляецца універсальнай непазбежнасцю і не можа быць зменена. Больш важна, аднак, тое, што эмпірычныя дадзеныя не паказалі, што прызнанне дзіцем існавання генітальных палавых адрозненняў або самаідэнтыфікацыі з бацькам таго ж полу істотна вызначае яго палавую ролю (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966 г.).
Тэорыя сацыяльнага навучання
У адрозненне ад псіхааналітычнай тэорыі, тэорыя сацыяльнага навучання прапануе больш прамое тлумачэнне прыняцця гендэрнай ролі. У ім падкрэсліваецца важнасць падмацавання і пакарання, якія дзіця атрымлівае, адпаведна, за адпаведныя і неадпаведныя паводзіны яго полу, і тое, як дзіця засвойвае сваю гендэрную ролю, назіраючы за дарослымі (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Напрыклад, дзеці заўважаюць, што паводзіны дарослых мужчын і жанчын адрозніваюцца, і выказваюць гіпотэзу аб тым, што ім падыходзіць (Perry & Bussey, 1984). Навучанне з дапамогай назірання таксама дазваляе дзецям пераймаць і, такім чынам, набываць гендэрна-ролевыя паводзіны, пераймаючы дарослым таго ж полу, якія карыстаюцца аўтарытэтам і якімі яны захапляюцца. Як і псіхааналітычная тэорыя, тэорыя сацыяльнага навучэння таксама мае ўласную канцэпцыю пераймання і ідэнтыфікацыі, але яна заснавана не на вырашэнні ўнутраных канфліктаў, а на навучанні праз назіранне.
Важна падкрэсліць яшчэ два моманты тэорыі сацыяльнага навучэння. Па-першае, у адрозненне ад тэорыі псіхааналізу, у ёй разглядаецца полоролевые паводзіны, як і любое іншае засвоенае паводзіны; няма неабходнасці пастуляваць нейкія спецыяльныя псіхалагічныя механізмы або працэсы, каб растлумачыць, як дзеці набываюць палавую ролю. Па-другое, калі ў полоролевых паводзінах няма нічога асаблівага, то сама полавая роля не з'яўляецца ні непазбежнай, ні нязменнай. Дзіця засвойвае гендэрную ролю, таму што пол з'яўляецца асновай, на якой яго культура выбірае, што разглядаць як падмацаванне, а што як пакаранне. Калі ідэалогія культуры стане менш сэксуальна арыентаванай, то і поларолевых прыкмет у паводзінах дзяцей стане менш.
Тлумачэнне полоролевого паводзін, якое прапануе тэорыя сацыяльнага навучэння, знаходзіць шмат доказаў. Бацькі сапраўды па-рознаму ўзнагароджваюць і караюць за сэксуальна прыдатныя і сэксуальна неадпаведныя паводзіны, і акрамя таго, яны служаць для дзяцей першымі мадэлямі мужчынскага і жаночага паводзінаў. З маленства бацькі апранаюць хлопчыкаў і дзяўчынак па-рознаму і даюць ім розныя цацкі (Rheingold & Cook, 1975). У выніку назіранняў, якія праводзіліся ў хатніх умовах з дашкольнікамі, высветлілася, што бацькі заахвочваюць дачок апранацца, танцаваць, гуляць у лялькі і проста пераймаць ім, але лаюць іх за тое, што яны маніпулююць прадметамі, бегаюць, скачуць і лазяць па дрэвах. Хлопчыкаў, наадварот, узнагароджваюць за гульні з кубікамі, але крытыкуюць за гульні з лялькамі, просьбы аб дапамозе і нават прапановы дапамогі (Fagot, 1978). Бацькі патрабуюць, каб хлопчыкі былі больш незалежнымі і ўскладалі на іх большыя чаканні; больш за тое, калі хлопчыкі просяць дапамогі, яны не рэагуюць адразу і менш звяртаюць увагі на міжасобасныя аспекты задання. Нарэшце, хлопчыкі часцей падвяргаюцца вусным і фізічным пакаранням бацькоў, чым дзяўчынак (Maccoby & Jacklin, 1974).
Некаторыя лічаць, што, па-рознаму рэагуючы на хлопчыкаў і дзяўчынак, бацькі могуць не навязваць ім свае стэрэатыпы, а проста рэагаваць на рэальныя прыроджаныя адрозненні ў паводзінах рознага полу (Maccoby, 1980). Напрыклад, нават у маленстве хлопчыкі патрабуюць больш увагі, чым дзяўчынкі, і даследчыкі мяркуюць, што людзі мужчынскага полу ад нараджэння; фізічна больш агрэсіўныя, чым самкі (Maccoby & Jacklin, 1974). Магчыма, таму бацькі часцей караюць хлопчыкаў, чым дзяўчынак.
У гэтым ёсць доля праўды, але таксама відавочна, што дарослыя падыходзяць да дзяцей са стэрэатыпнымі чаканнямі, якія прымушаюць іх па-рознаму ставіцца да хлопчыкаў і дзяўчынак. Напрыклад, калі бацькі глядзяць на нованароджаных праз акно бальніцы, яны ўпэўненыя, што могуць вызначыць пол дзяцей. Калі яны падумаюць, што гэта дзіця - хлопчык, яны апішуць яго як здаравеннага, моцнага і з буйнымі тварамі; калі яны лічаць, што другі, амаль неадметны, немаўля - дзяўчынка, яны скажуць, што яно далікатнае, з тонкімі рысамі і «мяккае» (Luria & Rubin, 1974). У адным даследаванні студэнтам каледжа паказалі відэазапіс 9-месячнага дзіцяці, які дэманструе моцную, але неадназначную эмацыйную рэакцыю на Джэка ў скрынцы. Калі гэтае дзіця лічылі хлопчыкам, рэакцыю часцей апісвалі як «гнеў», а калі таго ж дзіцяці лічылі дзяўчынкай, рэакцыю часцей апісвалі як «страх» (Condry & Condry, 1976). У іншым даследаванні, калі суб'ектам сказалі імя дзіцяці «Дэвід», яны паставіліся да яго лепш, чым да тых, каму сказалі, што гэта «Ліза» (Bern, Martyna & Watson, 1976).
Бацькі больш, чым маці, занепакоеныя полоролевыми паводзінамі, асабліва ў дачыненні да сыноў. Калі сыны гулялі ў «дзявочыя» цацкі, бацькі рэагавалі больш негатыўна, чым маці — умешваліся ў гульню, выказвалі незадаволенасць. Бацькі не так хвалююцца, калі іх дочкі ўдзельнічаюць у «мужчынскіх» гульнях, але ўсё ж яны больш незадаволеныя гэтым, чым маці (Langlois & Downs, 1980).
Але калі бацькі і іншыя дарослыя ставяцца да дзяцей на аснове гендэрных стэрэатыпаў, то самі дзеці - сапраўдныя «сэксоты». Равеснікі нашмат больш жорстка навязваюць сэксуальныя стэрэатыпы, чым іх бацькі. Сапраўды, бацькі, якія свядома спрабуюць выхоўваць сваіх дзяцей без навязвання традыцыйных гендэрна-ролевых стэрэатыпаў - напрыклад, заахвочваюць дзіцяці ўдзельнічаць у розных відах дзейнасці, не называючы іх мужчынскімі або жаночымі, або самі выконваюць дома нетрадыцыйныя функцыі - часта проста падаюць духам, калі бачаць, як іх намаганні слабее ціск аднагодкаў. У прыватнасці, хлопчыкі крытыкуюць іншых хлопчыкаў, калі бачаць, што яны займаюцца «дзявочымі» заняткамі. Калі хлопчык гуляе ў лялькі, плача, калі яму балюча, або адчувальны да іншага засмучанага дзіцяці, аднагодкі адразу ж назавуць яго «сякай». Дзяўчынкі, з іншага боку, не супраць, калі іншыя дзяўчынкі гуляюць у «хлапечыя» цацкі або ўдзельнічаюць у мужчынскіх занятках (Langlois & Downs, 1980).
Хоць тэорыя сацыяльнага навучання вельмі добра тлумачыць такія з'явы, ёсць некаторыя назіранні, якія цяжка растлумачыць з яе дапамогай. Па-першае, згодна з гэтай тэорыяй, лічыцца, што дзіця пасіўна прымае ўплыў навакольнага асяроддзя: грамадства, бацькі, аднагодкі і СМІ «робяць» з дзіцем. Але такому ўяўленню пра дзіця супярэчыць назіранне, якое мы адзначылі вышэй - што дзеці самі ствараюць і навязваюць сабе і сваім аднагодкам сваю ўзмоцненую версію правілаў паводзін падлог у грамадстве, і робяць гэта больш настойліва, чым большасць дарослых у іх свеце.
Па-другое, назіраецца цікавая заканамернасць у развіцці поглядаў дзяцей на правілы паводзін падлог. Напрыклад, у 4 і 9 гадоў большасць дзяцей лічаць, што не павінна быць абмежаванняў у выбары прафесіі па палавой прыкмеце: хай жанчыны будуць урачамі, а мужчыны - нянямі, калі ім гэтага хочацца. Аднак паміж гэтым узростам меркаванні дзяцей становяцца больш жорсткімі. Так, каля 90% 6-7-гадовых дзяцей лічаць, што гендэрныя абмежаванні ў прафесіі павінны існаваць (Damon, 1977).
Вам гэта нічога не нагадвае? Правільна, погляды гэтых дзяцей вельмі падобныя на маральны рэалізм дзяцей на дааперацыйнай стадыі па Піяжэ. Вось чаму псіхолаг Лоўрэнс Кольберг распрацаваў кагнітыўную тэорыю развіцця пола-ролевых паводзін, заснаваную непасрэдна на тэорыі кагнітыўнага развіцця Піяжэ.
Кагнітыўная тэорыя развіцця
Нягледзячы на тое, што 2-гадовыя дзеці могуць вызначыць свой пол па фатаграфіі і ў цэлым могуць вызначыць пол звычайна апранутых мужчын і жанчын па фатаграфіі, яны не могуць правільна адсартаваць фатаграфіі на «хлопчыкаў» і «дзяўчынак» або прадказаць, якія цацкі аддадуць перавагу іншым . дзіцяці, у залежнасці ад яго полу (Томпсан, 1975). Аднак прыкладна ў 2,5 гады пачынаюць з'яўляцца больш канцэптуальныя веды пра пол і гендэр, і тут кагнітыўная тэорыя развіцця становіцца карыснай, каб растлумачыць, што адбываецца далей. У прыватнасці, згодна з гэтай тэорыі, гендэрная ідэнтычнасць гуляе вызначальную ролю ў полоролевом паводзінах. У выніку маем: «Я хлопчык (дзяўчынка), таму хачу рабіць тое, што робяць хлопчыкі (дзяўчынкі)» (Кольберг, 1966). Іншымі словамі, матывацыя паводзіць сябе ў адпаведнасці з гендэрнай ідэнтычнасцю - гэта тое, што матывуе дзіцяці паводзіць сябе адпаведна свайму полу, а не атрымліваць падмацаванне звонку. Таму ён добраахвотна прымае задачу фарміравання гендэрнай ролі — як для сябе, так і для аднагодкаў.
У адпаведнасці з прынцыпамі дооперационной стадыі кагнітыўнага развіцця сама гендэрная ідэнтычнасць развіваецца павольна на працягу ад 2 да 7 гадоў. У прыватнасці, той факт, што перадаперацыйныя дзеці занадта шмат належаць на глядзельныя ўражанні і, такім чынам, не здольныя захоўваць веды аб ідэнтычнасці аб'екта, калі яго знешні выгляд змяняецца, становіцца істотным для з'яўлення ў іх канцэпцыі полу. Такім чынам, 3-гадовыя дзеці могуць адрозніць хлопчыкаў ад дзяўчынак на малюнку, але многія з іх не могуць сказаць, стануць яны маці або бацькам, калі вырастуць (Thompson, 1975). Разуменне таго, што пол чалавека застаецца нязменным, нягледзячы на змену ўзросту і знешнасці, называецца гендэрнай канстантнасцю — прамым аналагам прынцыпу захавання колькасці ў прыкладах з вадой, пластылінам або шашкамі.
Псіхолагі, якія падыходзяць да кагнітыўнага развіцця з пункту гледжання атрымання ведаў, лічаць, што дзеці часта не спраўляюцца з задачамі запамінання проста таму, што ў іх недастаткова ведаў аб адпаведнай вобласці. Напрыклад, дзеці справіліся з заданнем пры пераўтварэнні «жывёла ў расліну», але не справіліся пры ператварэнні «жывёла ў жывёлу». Дзіця будзе ігнараваць значныя змены вонкавага выгляду — і, такім чынам, праявіць веды па кансервацыі — толькі тады, калі зразумее, што некаторыя істотныя характарыстыкі прадмета не змяніліся.
З гэтага вынікае, што сталасць полу дзіцяці павінна залежаць і ад яго разумення таго, што такое мужчынскае, а што жаночае. Але што мы, дарослыя, ведаем пра сэкс, чаго не ведаюць дзеці? Адказ толькі адзін: палавыя органы. З практычнага пункту гледжання палавыя органы з'яўляюцца важнай характарыстыкай, якая вызначае мужчыну і жанчыну. Ці могуць маленькія дзеці, разумеючы гэта, справіцца з рэальнай задачай гендэрнай сталасці?
У даследаванні, прызначаным для праверкі гэтай магчымасці, у якасці стымулаў выкарыстоўваліся тры каляровыя фатаграфіі ў поўны рост ідуць дзяцей ва ўзросце ад 1 да 2 гадоў (Bern, 1989). Як паказана на мал. 3.10 на першым фотаздымку было цалкам аголенае дзіця з выразна бачнымі палавымі органамі. На іншай фатаграфіі тое самае дзіця было паказана апранутым як дзіця супрацьлеглага полу (з парыком да хлопчыка); на трэцім фота дзіця было апранута нармальна, г.зн. адпаведна свайму полу.
У нашай культуры дзіцячая аголенасць - гэта далікатная рэч, таму ўсе фатаграфіі былі зроблены ва ўласным доме дзіцяці ў прысутнасці хаця б аднаго з бацькоў. Бацькі далі пісьмовую згоду на выкарыстанне фатаграфій у даследаванні, а бацькі двух дзяцей, паказаных на мал. 3.10, далі, акрамя таго, пісьмовую згоду на публікацыю фатаграфій. Нарэшце, бацькі дзяцей, якія ўдзельнічалі ў даследаванні ў якасці суб'ектаў, далі пісьмовую згоду на ўдзел іх дзіцяці ў даследаванні, у якім яму будуць задавацца пытанні аб выявах аголеных дзяцей.
З дапамогай гэтых 6 фотаздымкаў дзяцей ва ўзросце ад 3 да 5,5 гадоў правяралі на пастаяннасць полу. Спачатку эксперыментатар паказваў дзіцяці фатаграфію аголенага дзіцяці, якому далі імя, якое не паказвае на яго пол (напрыклад, «Го»), а затым прасіў яго вызначыць пол дзіцяці: «Гу хлопчык? ці дзяўчына?» Далей эксперыментатар паказаў фатаграфію, на якой адзенне не адпавядала падлозе. Пераканаўшыся, што дзіця разумее, што гэта тое самае дзіця, якое было аголеным на папярэднім фота, эксперыментатар растлумачыў, што фота зроблена ў той дзень, калі дзіця гуляла пераапранацца і апранацца ў вопратку супрацьлеглага полу (і калі хлопчык, то надзеў дзявочы парык). Потым аголенае фота прыбралі і папрасілі дзіцяці вызначыць пол, гледзячы толькі на тое фота, дзе адзенне не адпавядае полу: «Хто насамрэч Гоу — хлопчык ці дзяўчынка?» Нарэшце, дзіцяці папрасілі вызначыць пол таго ж дзіцяці па фатаграфіі, дзе адзенне адпавядае полу. Затым усю працэдуру паўтарылі з іншым наборам з трох фатаграфій. Дзецям таксама было прапанавана патлумачыць свае адказы. Лічылася, што ў дзіцяці ёсць сталасць полу толькі ў тым выпадку, калі ён усе шэсць разоў правільна вызначыў пол дзіцяці.
Каб вызначыць, ці ведаюць дзеці, што палавыя органы з'яўляюцца важным маркерам полу, выкарыстоўвалася серыя фатаграфій розных немаўлят. Тут дзяцей зноў папрасілі вызначыць пол дзіцяці на фота і растлумачыць свой адказ. Прасцей за ўсё было вызначыць, хто з двух аголеных людзей хлопчык, а хто дзяўчынка. У самай складанай частцы тэсту дэманстраваліся фотаздымкі, на якіх немаўляты аголеныя ніжэй пояса і апранутыя вышэй пояса не па падлозе. Каб правільна ідэнтыфікаваць пол на такіх фотаздымках, дзіцяці трэба было не толькі ведаць, што геніталіі паказваюць пол, але і тое, што калі генітальны сэкс супярэчыць культурна абумоўленым сэксам (напрыклад, адзенне, прычоска, цацкі), ён усё роўна мае прыярытэт. Звярніце ўвагу, што сама задача захавання полу яшчэ больш складаная, бо дзіця павінна аддаваць перавагу генітальнай рысе, нават калі гэтая рыса больш не бачная на фатаграфіі (як на другой фатаграфіі абодвух набораў на малюнку 3.10).
Рыс. 3.10. Тэст на сталасць сэксу. Пасля паказу фатаграфіі аголенага ідучага малога дзіцяці папрасілі вызначыць пол таго ж малога, апранутага ў вопратку, якая адпавядае або не адпавядае полу. Калі дзеці правільна вызначаюць пол на ўсіх фотаздымках, то яны ведаюць аб нязменнасці полу (паводле: Bern, 1989, с. 653-654).
Вынікі паказалі, што ў 40% дзяцей ва ўзросце 3,4 і 5 гадоў прысутнічае нязменнасць полу. Гэта значна больш ранні ўзрост, чым узрост, згаданы ў тэорыі кагнітыўнага развіцця Піяжэ ці Кольберга. Больш важна тое, што менавіта 74% дзяцей, якія здалі тэст на веданне геніталій, мелі гендэрную канстантнасць, і толькі 11% (трое дзяцей) не змаглі прайсці тэст на веданне полу. Акрамя таго, дзеці, якія прайшлі тэст на гендэрныя веды, часцей дэманстравалі гендэрную сталасць у адносінах да сябе: яны правільна адказалі на пытанне: «Калі б ты, як Гоу, аднойчы вырашыў (а) пагуляць у одевалку і надзець ( а) парык дзяўчынкі (хлопчык) і адзенне дзяўчынкі (хлопчык), кім бы вы на самой справе былі (а) — хлопчыкам ці дзяўчынкай?
Гэтыя вынікі даследавання канстантнасці полу паказваюць, што ў дачыненні да гендэрнай ідэнтычнасці і полоролевого паводзін прыватная тэорыя Кольберга, як і агульная тэорыя Піяжэ, недаацэньвае патэнцыйны ўзровень разумення дзіцяці на перадаперацыйнай стадыі. Але тэорыі Кольберга маюць больш сур'ёзны недахоп: яны не вырашаюць пытанне аб тым, навошта дзецям фарміраваць уяўленні пра сябе, арганізуючы іх у першую чаргу вакол іх прыналежнасці да мужчынскага або жаночага полу? Чаму гендэр мае перавагу над іншымі магчымымі катэгорыямі самавызначэння? Менавіта для вырашэння гэтага пытання была пабудавана наступная тэорыя - тэорыя палавой схемы (Берн, 1985).
Тэорыя палавой схемы
Мы ўжо гаварылі, што з пазіцый сацыякультурнага падыходу да псіхічнага развіцця дзіця - гэта не проста вучоны-прыродазнавец, які імкнецца да пазнання агульначалавечай ісціны, а пачатковец культуры, які хоча стаць «сваім», маючы навучыліся глядзець на сацыяльную рэчаіснасць праз прызму гэтай культуры.
Мы таксама адзначылі, што ў большасці культур біялагічная розніца паміж мужчынамі і жанчынамі абрасла цэлай сеткай вераванняў і нормаў, якія пранізваюць літаральна ўсе сферы чалавечай дзейнасці. Адпаведна, дзіцяці неабходна даведацца аб многіх дэталях гэтай сеткі: якія нормы і правілы гэтай культуры звязаны з адэкватнымі паводзінамі розных падлог, іх ролямі і асабістымі характарыстыкамі? Як мы бачылі, як тэорыя сацыяльнага навучання, так і тэорыя кагнітыўнага развіцця прапануюць разумныя тлумачэнні таго, як развіваецца дзіця можа атрымаць гэтую інфармацыю.
Але культура таксама дае дзіцяці значна больш глыбокі ўрок: падзел на мужчын і жанчын настолькі важны, што павінен стаць чымсьці накшталт лінзаў, праз якія можна ўбачыць усё астатняе. Возьмем, напрыклад, дзіця, якое ўпершыню прыходзіць у дзіцячы сад і знаходзіць там шмат новых цацак і заняткаў. Шмат патэнцыйных крытэрыяў можна выкарыстоўваць, каб вырашыць, якія цацкі і заняткі паспрабаваць. Дзе ён/яна будзе гуляць: у памяшканні ці на вуліцы? Што вы аддаеце перавагу: гульня, якая патрабуе мастацкай творчасці, або гульня, якая выкарыстоўвае механічныя маніпуляцыі? Што рабіць, калі дзейнасць павінна праводзіцца разам з іншымі дзецьмі? Ці калі вы можаце зрабіць гэта ў адзіночку? Але з усіх патэнцыйных крытэрыяў культура ставіць адзін вышэй за астатніх: «Перш за ўсё пераканайцеся, што тая ці іншая гульня ці занятак адпавядаюць вашаму полу». На кожным кроку дзіцяці заахвочваюць глядзець на свет праз прызму свайго полу, прызму, якую Бем называе схемай сэксу (Bern, 1993, 1985, 1981). Менавіта таму, што дзеці вучацца ацэньваць свае паводзіны праз гэтую прызму, тэорыя палавой схемы з'яўляецца тэорыяй полоролевого паводзін.
Бацькі і настаўнікі наўпрост не кажуць дзецям аб сэксуальнай схеме. Урок гэтай схемы незаўважна ўбудоўваецца ў штодзённую культурную практыку. Уявіце, напрыклад, настаўніка, які хоча аднолькава ставіцца да дзяцей абодвух полаў. Для гэтага яна выстройвае іх у шэраг ля фантана, чаргуючы аднаго хлопчыка і дзяўчынку. Калі ў панядзелак яна прызначае дзяжурным хлопчыка, то ў аўторак — дзяўчынку. Для гульні ў клас адбіраецца роўная колькасць хлопчыкаў і дзяўчынак. Гэтая настаўніца лічыць, што яна вучыць сваіх студэнтаў важнасці гендэрнай роўнасці. Яна мае рацыю, але, сама таго не разумеючы, паказвае ім на важную ролю полу. Яе вучні даведаюцца, што якім бы бесполым ні здавалася занятак, немагчыма ўдзельнічаць у ім без уліку розніцы паміж мужчынам і жанчынай. Нашэнне «акуляраў» падлогі важна нават для запамінання займеннікаў роднай мовы: ён, яна, яго, яе.
Дзеці вучацца глядзець праз «акуляры» полу і на сябе, арганізоўваючы свой вобраз вакол сваёй мужчынскай або жаночай ідэнтычнасці і звязваючы сваю самаацэнку з адказам на пытанне «Ці дастаткова я мужчынскі?» або «Ці дастаткова я жаноцкая?» Менавіта ў гэтым сэнсе тэорыя палавой схемы адначасова з'яўляецца тэорыяй гендэрнай ідэнтычнасці і таксама тэорыяй полоролевой паводзін.
Такім чынам, тэорыя палавой схемы з'яўляецца адказам на пытанне, з якім, паводле Бема, не можа справіцца кагнітыўная тэорыя Кольберга аб развіцці гендэрнай ідэнтычнасці і полоролевого паводзін: чаму дзеці арганізуюць свой вобраз сябе вакол свайго мужчынскага або у першую чаргу жаночая ідэнтычнасць? Як і ў тэорыі кагнітыўнага развіцця, у тэорыі палавой схемы дзіця, якое развіваецца, разглядаецца як актыўная асоба, якая дзейнічае ў сваім сацыяльным асяроддзі. Але, як і тэорыя сацыяльнага навучання, тэорыя палавой схемы не лічыць полоролевые паводзіны непазбежнымі або нязменнымі. Дзеці набываюць гэта таму, што гендэр апынуўся галоўным цэнтрам, вакол якога іх культура вырашыла будаваць свае погляды на рэчаіснасць. Калі ідэалогія культуры менш арыентавана на гендэрныя ролі, то ў паводзінах дзяцей і іх уяўленнях пра сябе менш гендэрнай тыпізацыі.
Згодна з тэорыяй гендэрнай схемы, дзяцей пастаянна заахвочваюць разглядаць свет з пункту гледжання іх уласнай гендэрнай схемы, якая патрабуе ад іх разважаць, ці адпавядае пэўная цацка ці занятак гендэрнай прыкмеце.
Які ўплыў мае выхаванне ў дзіцячым садзе?
Навучанне ў дзіцячым садзе з'яўляецца прадметам дыскусій у Злучаных Штатах, паколькі многія не ўпэўнены ў тым, які ўплыў аказваюць яслі і дзіцячыя сады на маленькіх дзяцей; многія амерыканцы таксама лічаць, што дзеці павінны выхоўвацца дома іх маці. Аднак у грамадстве, дзе пераважная большасць маці працуе, дзіцячы сад з'яўляецца часткай грамадскага жыцця; у рэчаіснасці 3-4-гадовыя дзеці наведваюць дзіцячыя садкі больш (43%), чым выхоўваюцца ў сябе дома або ў іншых дамах (35%). Глядзіце →
моладзі
Падлеткавы ўзрост - гэта пераходны перыяд ад дзяцінства да даросласці. Яго ўзроставыя межы строга не вызначаны, але прыкладна ён доўжыцца ад 12 да 17-19 гадоў, калі практычна завяршаецца фізічны рост. У гэты перыяд юнак ці дзяўчына дасягаюць палавога паспявання і пачынаюць усведамляць сябе асобнай асобай ад сям'і. Глядзіце →