змест
Уплыў навакольнага асяроддзя на гендэрную ідэнтычнасць дзяцей
Справаздача IGAS прапануе «адукацыйны пакт для дзяцей» для барацьбы з сэксісцкімі стэрэатыпамі ў прыёмных установах. Рэкамендацыі, якія, несумненна, ажывяць гарачую дыскусію аб гендэрных тэорыях.
Фота з каталога U stores за снежань 2012 года
Генеральная інспекцыя сацыяльных спраў толькі што выпусціла сваю справаздачу на тэму «Роўнасць паміж дзяўчынкамі і хлопчыкамі ў арганізацыі догляду за дзецьмі ў раннім узросце», якую прасіў Наджат Валаўд Белкасем. Справаздача робіць наступнае назіранне: уся палітыка, якая спрыяе роўнасці, сутыкаецца з галоўнай перашкодай, пытаннем сістэм прадстаўніцтва, якія прыпісваюць мужчынам і жанчынам гендэрныя паводзіны. Заданне, якое, здаецца, выпрацоўвалася з самага ранняга дзяцінства, асабліва ў метадах прыёму. Што тычыцца Брыджыт Грэзі і Філіпа Жоржа, персанал дзіцячага сада і выхавальнікі праяўляюць імкненне да поўнага нейтралітэту. На самай справе гэтыя спецыялісты, тым не менш, адаптуюць свае паводзіны, нават несвядома, да полу дзіцяці.Маленькіх дзяўчынак будуць менш стымуляваць, менш заахвочваць да калектыўнай дзейнасці, менш заахвочваць да ўдзелу ў будаўнічых гульнях. Спорт і выкарыстанне цела таксама сталі б плавільным катлом для гендэрнага навучання: «прыгожа бачыць», індывідуальныя віды спорту з аднаго боку, «імкненне да дасягненняў», камандныя віды спорту з другога. Дакладчыкі таксама нагадваюць пра «бінарны» сусвет цацак з больш абмежаванымі, беднымі цацкамі для дзяўчынак, часта зведзенымі да хатняй і мацярынскай дзейнасці. У дзіцячай літаратуры і друку таксама пераважае мужчынскае над жаночым.У 78% вокладак кніг прадстаўлены мужчынскія персанажы, а ў творах з выявай жывёл асіметрыя ўсталёўваецца ў суадносінах адзін да дзесяці.. Вось чаму справаздача IGAS выступае за стварэнне «адукацыйнага пакта для дзяцей» для павышэння дасведчанасці сярод персаналу і бацькоў.
У снежні 2012 года крамы U распаўсюдзілі каталог цацак «унісекс», першы ў сваім родзе ў Францыі.
Нарастаючая дыскусія
Ужо з'явіліся мясцовыя ініцыятывы. У Сэнт-Уэне яслі Бурдар'я ўжо прыцягнулі вялікую ўвагу. Хлопчыкі гуляюць у лялькі, дзяўчынкі майструюць будаўнічыя гульні. У прачытаных кнігах столькі ж жаночых, колькі мужчынскіх герояў. Персанал змешаны. У Сюрэне ў студзені 2012 года васемнаццаць агентаў з дзіцячага сектара (медыятэка, дзіцячыя сады, цэнтры вольнага часу) прайшлі першы пілотны трэнінг, накіраваны на прадухіленне сэксізму праз дзіцячую літаратуру. І тады, памятайце,на мінулыя Каляды крамы U зрабілі вялікі шум з каталогам хлопчыкаў з немаўлятамі і дзяўчынак з будаўнічымі гульнямі.
Пытанне роўнасці і гендэрных стэрэатыпаў у Францыі ўсё часцей абмяркоўваецца і выклікае сутыкненні паміж палітыкамі, навукоўцамі, філосафамі і псіхааналітыкамі. Абмены ажыўленыя і складаныя. Калі маленькія хлопчыкі кажуць «vroum vroum» перад тым, як вымавіць «мама», калі маленькія дзяўчынкі любяць гуляць з лялькамі, ці звязана гэта з іх біялагічным полам, з іх прыродай або адукацыяй, якую яны атрымалі? да культуры? Згодна з гендэрнымі тэорыямі, якія з'явіліся ў Злучаных Штатах у 70-я гады і ляжаць у цэнтры сучаснага мыслення ў Францыі, анатамічнай розніцы полаў недастаткова, каб растлумачыць спосаб, якім дзяўчынкі і хлопчыкі, жанчыны і мужчыны, у канчатковым выніку прытрымлівацца ўяўленняў, прызначаных для кожнага полу. Пол і сэксуальная ідэнтычнасць - гэта хутчэй сацыяльная канструкцыя, чым біялагічная рэальнасць. Не, мужчыны не з Марса, а жанчыны не з Венеры. яДля гэтых тэорый справа не ў адмаўленні першапачатковай біялагічнай розніцы, а ў яе рэлятывізацыі і разуменні таго, у якой ступені гэтая фізічная розніца пасля абумоўлівае сацыяльныя адносіны і адносіны роўнасці.. Калі гэтыя тэорыі былі ўведзены ў падручнікі SVT для пачатковай школы ў 2011 годзе, было шмат пратэстаў. Распаўсюджваюцца петыцыі, у якіх ставіцца пад сумнеў навуковая абгрунтаванасць гэтага даследавання, якое больш ідэалагізавана.
Меркаванне нейробиологов
Антытэорыі гендару будуць размахваць кнігай Ліз Эліёт, амерыканскага нейрабіёлага, аўтара «Ружовы мозг, блакітны мозг: ці ёсць у нейронаў пол?» “. Напрыклад, яна піша: «Так, хлопчыкі і дзяўчынкі розныя. У іх розныя інтарэсы, розныя ўзроўні актыўнасці, розныя адчувальныя парогі, розныя фізічныя сілы, розныя стылі адносін, розныя здольнасці да канцэнтрацыі і розныя інтэлектуальныя здольнасці! (…) Гэтыя адрозненні паміж поламі маюць рэальныя наступствы і ствараюць велізарныя праблемы для бацькоў. Як мы можам падтрымаць нашых сыноў і дачок, абараніць іх і працягваць абыходзіцца з імі справядліва, калі іх патрэбы відавочна настолькі розныя? Але не верце гэтаму. Перш за ўсё даследчык паказвае, што адрозненні, якія першапачаткова існуюць паміж мозгам маленькай дзяўчынкі і мозгам маленькага хлопчыка, мінімальныя. І што адрозненні паміж людзьмі значна большыя, чым паміж мужчынамі і жанчынамі.
Прыхільнікі культурна сфабрыкаванай гендэрнай ідэнтычнасці таксама могуць спасылацца на вядомага французскага нейрабіёлага Катрын Відаль. У калонцы, апублікаванай у верасні 2011 года ў Liberation, яна напісала: «Мозг пастаянна стварае новыя нейронавыя ланцугі на аснове навучання і вопыту. (…) Нованароджаны чалавек не ведае свайго полу. Вядома, ён вельмі рана навучыцца адрозніваць мужчынскае ад жаночага, але толькі з 2 з паловай гадоў ён зможа ідэнтыфікаваць сябе з адным з двух полаў. Аднак з самага нараджэння ён развіваецца ў гендэрнай асяроддзі: спальня, цацкі, адзенне і паводзіны дарослых адрозніваюцца ў залежнасці ад полу маленькага дзіцяці.Менавіта ўзаемадзеянне з навакольным асяроддзем арыентуе густы, схільнасці і дапаможа фарміраваць рысы асобы ў адпаведнасці з мужчынскімі і жаночымі мадэлямі, дадзенымі грамадствам. .
Усе ўдзельнічаюць
Няма недахопу ў аргументах з абодвух бакоў. Вялікія імёны філасофіі і гуманітарных навук занялі пазіцыю ў гэтай дыскусіі. Барыс Кірульнік, нейрапсіхіятр, этолаг, у выніку выйшаў на арэну, каб пакараць тэорыі жанру, убачыўшы толькі ідэалогію, якая перадае «нянавісць да жанру». » Дзяўчынку гадаваць лягчэй, чым хлопчыка, - запэўніў ён Пойнт у верасні 2011 года. Больш за тое, у дзіцячай псіхіятрычнай кансультацыі знаходзяцца толькі маленькія хлопчыкі, развіццё якіх значна складаней. Некаторыя навукоўцы тлумачаць гэты зрух біялогіяй. Камбінацыя XX храмасом будзе больш стабільнай, таму што змяненне адной Х можа быць кампенсавана другой Х. Камбінацыя XY будзе ў эвалюцыйнай цяжкасці. Дадайце да гэтага галоўную ролю тэстастэрону, гармона смеласці і руху, а не агрэсіі, як часта лічаць. ”Сільвіян Агацынскі, філосаф, таксама выказаў агаворкі. «Тога, хто сёння не кажа, што ўсё сканструявана і штучна, абвінавачваюць у «натуралістах», у звядзенні ўсяго да прыроды і біялогіі, чаго ніхто не кажа! »(Хрысціянская сям'я, чэрвень 2012 г.).
У кастрычніку 2011 года перад Дэлегацыяй па правах жанчын Нацыянальнай асамблеі Франсуаза Эрыцье, выдатны дзеяч антрапалогіі, выступіла з аргументам, што стандарты, выражаныя больш ці менш свядома, аказваюць значны ўплыў на гендэрную ідэнтычнасць людзей. Яна прыводзіць некалькі прыкладаў у падтрымку сваёй дэманстрацыі. Тэст маторных навыкаў спачатку праводзіўся на 8-месячных немаўлятах па-за маці, а потым у яе прысутнасці. Пры адсутнасці маці дзяцей прымушаюць поўзаць па нахільнай плоскасці. Дзяўчаты больш безразважныя і караскаюцца па больш крутых схілах. Затым выклікаюцца маці, якія самі павінны адрэгуляваць нахіл дошкі ў адпаведнасці з меркаванымі магчымасцямі дзяцей. Вынікі: яны пераацэньваюць на 20° магчымасці сваіх сыноў і недаацэньваюць на 20° здольнасці сваіх дачок.
З іншага боку, празаік Нэнсі Х'юстан апублікавала ў ліпені 2012 г. кнігу пад назвай «Адлюстраванне ў вачах мужчыны», у якой яе раздражняюць пастулаты аб «сацыяльным» гендэры, сцвярджаецца, што мужчыны не маюць аднолькавых жаданняў і аднолькавых сэксуальныя паводзіны жанчын і тое, што калі жанчыны хочуць падабацца мужчынам, то не праз адчужэнне.Гендарная тэорыя, паводле яе слоў, была б «анёльскім адмовай ад нашай жывёльнасці». Гэта пераклікаецца са заўвагамі Франсуазы Эрыцье перад парламентарыямі: «З усіх відаў жывёл людзі — адзіныя, дзе самцы б'юць і забіваюць сваіх самак. Такіх растрат не існуе ў жывёльнай «прыродзе». Забойчы гвалт над жанчынамі ў межах свайго віду з'яўляецца прадуктам чалавечай культуры, а не яе жывёльнай прыроды».
Гэта, вядома, не дапамагае нам вызначыцца з паходжаннем няўмеранага густу маленькіх хлопчыкаў да аўтамабіляў, але гэта нагадвае нам, у якой ступені ў гэтай дыскусіі часта сустракаюцца пасткі, каб дасягнуць поспеху ў ідэнтыфікацыі часткі культурнага і натуральнага.