У часопісе «Нечто о вегетарианстве» за 1904 год змешчаны ліст праваслаўнага сельскага святара-вегетарыянца. Пра тое, што менавіта падштурхнула яго стаць вегетарыянцам, ён распавядае рэдакцыі часопіса. Адказ святара часопіс прыводзіць цалкам.
«Да 27-га года жыцця я жыў так, як жылі і жывуць у свеце большасць такіх, як я. Я еў, піў, спаў, строга абараняў інтарэсы сваёй асобы і сваёй сям'і перад іншымі, нават у шкоду інтарэсам іншых людзей, такіх як я. Час ад часу я забаўляўся чытаннем кніжак, але вечар аддаваў перавагу за гульнёй у карты (цяпер для мяне дурная забава, а тады здавалася цікавай), чым за чытаннем кніг.
Больш за пяць гадоў таму мне давялося прачытаць, між іншым, «Першы крок» графа Льва Мікалаевіча Талстога. Вядома, да гэтага артыкула мне давялося пачытаць добрыя кнігі, але яны чамусьці не спынілі маю ўвагу. Пасля прачытання «Першага кроку» я так моцна захапіўся ідэяй, праведзенай у ім аўтарам, што адразу перастаў ёсць мяса, хоць да таго часу вегетарыянства здавалася мне пустым і шкодным баўленнем часу. Я быў перакананы, што без мяса не абыдуся, як у гэтым перакананы людзі, якія яго ўжываюць, або як перакананы алкаголік і курыльшчык, што не можа без гарэлкі і тытуню (тады я кінуў курыць).
Аднак трэба быць справядлівым і пагадзіцца з тым, што звычкі, штучна прышчэпленыя нам з дзяцінства, маюць над намі вялікую ўладу (таму і кажуць, што звычка — другая натура), асабліва калі чалавек ні ў чым не дае сабе разумнага рахунку, або пакуль ён уводзіць у сябе досыць моцны імпульс, каб пазбавіцца ад іх, што здарылася са мной 5 гадоў таму. «Першы крок» графа Льва Мікалаевіча Талстога быў для мяне такім дастатковым штуршком, які не толькі вызваліў мяне ад ілжыва прышчэпленай мне з дзяцінства звычкі ёсць мяса, але і прымусіў свядома паставіцца да іншых жыццёвых пытанняў, якія раней праслізгвалі міма мяне. ўвагу. І калі я хоць крыху вырас духоўна, у параўнанні са сваім 27-гадовым узростам, то ў гэтым я абавязаны аўтару «Першага кроку», за што аўтару вельмі ўдзячны.
Пакуль я не быў вегетарыянцам, дні, калі ў маім доме гатавалі посную вячэру, былі для мяне днямі змрочнага настрою: прызвычаіўшыся ўвогуле ёсць мяса, мне было вялікаю прыкрасцю адмовіцца ад яго, нават у дні Вялікага посту. З-за абурэння звычаем не есці мяса ў некаторыя дні я аддаў перавагу голаду поснай ежы і таму не прыйшоў на абед. Следствам гэтай сітуацыі было тое, што калі я быў галодны, я лёгка раздражняўся, здаралася нават сварыцца з блізкімі людзьмі.
Але потым я прачытаў «Першы крок». Я з дзіўнай яснасцю ўяўляў сабе, чаго падвяргаюць жывёл на бойнях і ў якіх умовах мы здабываем мясную ежу. Вядома, яшчэ да таго, як я даведаўся, што для таго, каб мець мяса, трэба зарэзаць жывёлу, гэта здавалася мне настолькі натуральным, што я нават не думаў пра гэта. Калі я еў мяса 27 гадоў, то не таму, што свядома выбіраў такую ежу, а таму, што гэта рабілі ўсе, да чаго мяне прывучылі з дзяцінства, і я не задумваўся пра гэта, пакуль не прачытаў «Першы крок».
Але мне ўсё ж захацелася быць на самой бойні, і я наведаў яе – нашу правінцыйную бойню і на свае вочы ўбачыў, што там робяць з жывёлай дзеля ўсіх тых, хто есць мяса, каб даставіць нам сытны абед, каб за велікапосным сталом не раздражняліся, як дагэтуль убачыў і жахнуўся. Я жахнуўся, што не мог думаць і бачыць усё гэта раней, хоць гэта так магчыма і так блізка. Але такая, відаць, сіла звычкі: чалавек прызвычаіўся змалку, і не задумваецца, пакуль не наступіць дастатковы штуршок. І калі б я змог каго-небудзь заахвоціць да чытання «Першага кроку», то адчуў бы ўнутранае задавальненне ў свядомасці, што прынёс хоць малую карысць. А вялікія справы не ад нас…
Давялося сустрэць нямала разумных чытачоў і паклоннікаў нашага гонару – графа Льва Мікалаевіча Талстога, які, аднак, не ведаў пра існаванне “Першаступеню”. Дарэчы, у «Этыцы штодзённасці» «Незалежнай» таксама ёсць раздзел «Этыка харчавання», надзвычай цікавы па сваёй мастацкай падачы і шчырасці пачуццяў. Прачытаўшы «Першы крок» і пабываўшы на бойні, я не толькі перастаў есці мяса, але і каля двух гадоў знаходзіўся ў нейкім экзальтаваным стане. За гэтыя словы Макс Нордаў – вялікі паляўнічы на лоўлю ненармальных, дэгенератыўных суб’ектаў – аднёс бы мяне да апошніх.
Ідэя аўтара «Першага кроку» неяк зацяжарыла, пачуццё спагады да асуджаных на забой жывёл дайшло да болю. Знаходзячыся ў такім стане, я, згодна з прымаўкай «Хто баліць, той аб тым гаворыць», гаварыў з многімі аб адмове ад мяса. Мяне сур'ёзна хвалявала выключэнне са свайго паўсядзённага жыцця не толькі мясной ежы, але і ўсіх тых прадметаў, дзеля здабычы якіх забіваюць жывёл (такіх як, напрыклад, шапка, боты і інш.).
Памятаю, валасы ў мяне на галаве ўсталі дыбам, калі чыгуначнік расказваў, што ён адчуваў, калі рэзаў жывёлу. Аднойчы мне здарылася на вакзале доўга чакаць цягніка. Быў зімовы час, вечар, на станцыі было далёка не ажыўлена, вакзальная прыслуга была вольная ад штодзённай мітусні, і мы завязалі бесперапынную размову з чыгуначнымі вартаўнікамі. Гаварылі пра што, нарэшце дайшлі да вегетарыянства. Я меў на ўвазе не прапаведаваць вегетарыянства чыгуначнікам, але мне было цікава даведацца, як простыя людзі ставяцца да мясаедства.
- Вось што я вам скажу, панове, - пачаў адзін з вартавых. – Яшчэ хлапчуком я служыў у аднаго пана – разьбяра, у якога была дамашняя карова, якая доўга карміла сям’ю і, нарэшце, пастарэла пры ім; потым вырашылі яе забіць. У сваім забоі ён так рэзаў: спачатку аглушыў ударам прыкладам у лоб, а потым сячэ. І вось прывялі да яго яго карову, ён падняў абухом, каб ударыць яе, а яна зірнула яму ў вочы, пазнала свайго гаспадара, і ўпала на калені, і слёзы пацяклі... Дык што вы думаеце? Нам усім нават стала страшна, у разьбяра апусціліся рукі, а карову не зарэзаў, а карміў да самай смерці, нават працу пакінуў.
Іншы, працягваючы прамову першага, кажа:
"І я! З якой злосцю я рэжу свінню і не шкадую яе, бо яна ўпіраецца і крычыць, але шкада, калі зарэжаш цяля ці ягня, яно ўсё роўна стаіць, глядзіць на цябе, як на дзіця, верыць табе, пакуль не зарэжаш. .
І гэта распавядаюць людзі, якія нават не падазраюць аб існаванні цэлай літаратуры за і супраць мясаедства. І наколькі нікчэмныя ўсе тыя кніжныя аргументы на карысць мясной ежы, заснаваныя нібыта на форме зубоў, будове страўніка і г.д., у параўнанні з гэтай сялянскай, некніжнай праўдай. А што мне да ўладкавання жывата, калі баліць сэрца! Цягнік падышоў, і я разышоўся са сваім часовым таварыствам, але вобраз маладога цяля і ягняці, якія «як дзіця, глядзяць на цябе, вераць табе», не давалі мне спакою яшчэ доўга...
Лёгка гадаваць у тэорыі, што ёсць мяса - гэта натуральна, лёгка сказаць, што шкадаванне да жывёл - дурны забабоны. Але вазьміце прамоўцу і дакажыце гэта на практыцы: рэжце цяля, якое «на вас глядзіць, як на дзіця, верыць вам», і калі ў вас рука не дрыжыць, значыць, вы маеце рацыю, а калі дрыжыць, то хавайцеся сваёй навуковай , кніжныя аргументы на карысць мясной ежы. Бо калі харчавацца мясам - гэта натуральна, то і забой жывёл таксама натуральны, таму што без гэтага мы не можам есці мяса. Калі забіваць жывёлу натуральна, дык адкуль шкада забіваць – гэтага няпрошанага, “ненатуральнага” госця?
Мой узнёслы стан доўжыўся два гады; цяпер яно прайшло, ці, прынамсі, значна аслабла: валасы на галаве ўжо не ўстаюць, калі ўспамінаю расказ чыгуначнага вартаўніка. Але сэнс вегетарыянства для мяне з выхадам з узнёслага стану не зменшыўся, а стаў больш грунтоўным і разумным. На ўласным вопыце я пераканаўся, да чаго ў рэшце рэшт вядзе хрысціянская этыка: яна вядзе да карысці, як духоўнай, так і цялеснай.
Пасля больш чым двухгадовага посту я на трэцім курсе адчуў фізічную агіду да мяса, і вярнуцца да яго было немагчыма. Акрамя таго, я пераканаўся, што мяса шкодна для здароўя; Калі б мне гэта сказалі, калі я еў, я б не паверыў. Адмовіўшыся ад мяса не дзеля таго, каб паправіць здароўе, а таму, што я прыслухаўся да голасу чыстай этыкі, я адначасна паправіў сваё здароўе, зусім нечакана для сябе. Пры ўжыванні мяса я часта пакутаваў ад мігрэні; каб рацыянальна змагацца з гэтым, я вёў своеасаблівы дзённік, у які запісваў дні яе з'яўлення і сілу болю лічбамі па пяцібальнай сістэме. Цяпер я не пакутую ад мігрэні. Пакуль я еў мяса, я быў млявы, пасля абеду мне трэба было прылегчы. Цяпер да абеду і пасля я аднолькавая, цяжару ад абеду не адчуваю, ляжаць таксама пакінула.
Да вегетарыянства ў мяне моцна хварэла ангіна, лекары дыягнаставалі невылечны катар. Са змяненнем харчавання маё горла паступова стала здаровым і цяпер цалкам здаровае. Адным словам, у маім здароўі адбыліся змены, якія я адчуваю перш за ўсё на сабе, а таксама бачу тых, хто ведаў мяне да і пасля выхаду з мясной дыеты. У мяне двое дзяцей-вегетарыянцаў і двое дзяцей-вегетарыянцаў, прычым апошнія непараўнальна здаравейшыя за першых. З якіх прычынаў адбылася ўся гэтая перамена, няхай судзяць пра мяне людзі больш кампетэнтныя ў гэтай справе, але паколькі я не звяртаўся да лекараў, то маю права зрабіць выснову, што ўсёй гэтай пераменай я абавязаны выключна вегетарыянства, і лічу яго сваім абавязак выказаць глыбокую ўдзячнасць графу Льву Мікалаевічу Талстому за яго Першы крок.
Крыніца: www.vita.org