пралог
Матэрыяльны свет з яго незлічонымі сусветамі здаецца нам бязмежным, але гэта толькі таму, што мы малюсенькія жывыя істоты. Эйнштэйн у сваёй «тэорыі адноснасці», кажучы пра час і прастору, прыходзіць да высновы, што свет, у якім мы жывем, мае суб'ектыўны характар, а значыць, час і прастора могуць дзейнічаць па-рознаму, у залежнасці ад узроўню свядомасці індывіда. .
Вялікія мудрацы мінулага, містыкі і ёгі, маглі падарожнічаць у часе і бясконцых прасторах Сусвету з хуткасцю думкі, таму што яны ведалі таямніцы свядомасці, схаваныя ад простых смяротных, такіх як мы. Таму са старажытных часоў у Індыі, калысцы найвялікшых містыкаў і ёгаў, да такіх паняццяў, як час і прастора, ставіліся па-эйнштэйнаўску. Тут і па гэты дзень шануюць вялікіх продкаў, якія склалі Веды - збор ведаў, якія раскрываюць таямніцы чалавечага быцця.
Нехта спытае: ці толькі ёгі, філосафы і тэасофы з'яўляюцца носьбітамі пазнання таямніцы быцця? Не, адказ крыецца ва ўзроўні развіцця свядомасці. Толькі абраныя раскрываюць сакрэт: Бах чуў сваю музыку з космасу, Ньютан мог сфармуляваць найскладанейшыя законы Сусвету, выкарыстоўваючы толькі паперу і ручку, Тэсла навучыўся ўзаемадзейнічаць з электрычнасцю і эксперыментаваў з тэхналогіямі, якія апярэдзілі сусветны прагрэс на невялікую суму. добрыя сто гадоў. Усе гэтыя людзі апярэдзілі, а дакладней, па-за часам. Яны не глядзелі на свет праз прызму агульнапрынятых шаблонаў і стандартаў, а думалі, і думалі глыбока і поўна. Геніі, як светлячкі, асвятляюць свет у вольным палёце думкі.
І ўсё ж трэба прызнаць, што іх мысленне было матэрыяльным, у той час як ведычныя мудрацы чэрпалі свае ідэі па-за светам матэрыі. Вось чаму Веды так узрушылі вялікіх мысляроў-матэрыялістаў, адкрыўшы ім толькі часткова, бо няма ведаў вышэй за Любоў. І дзіўная прырода Любові ў тым, што яна паходзіць сама ад сябе: Веды кажуць, што першапрычынай Любові з'яўляецца сама Любоў.
Але нехта можа запярэчыць: пры чым тут вашыя высокія словы або задорныя лозунгі ў вегетарыянскіх часопісах? Кожны можа гаварыць пра прыгожыя тэорыі, але патрэбна канкрэтная практыка. Далоў спрэчкі, дайце практычныя парады, як стаць лепш, як стаць дасканалей!
І тут, паважаны чытач, я не магу з вамі не пагадзіцца, таму раскажу гісторыю з асабістага вопыту, якая адбылася не так даўно. Заадно падзялюся ўласнымі ўражаннямі, якія могуць прынесці тую практычную карысць, на якую вы разлічваеце.
Гісторыя
Хачу сказаць, што падарожжа па Індыі для мяне зусім не новае. Пабываўшы (і неаднаразова) у розных святых месцах, шмат чаго пабачыў і шмат каго пазнаў. Але кожны раз я добра разумеў, што тэорыя вельмі часта разыходзіцца з практыкай. Некаторыя людзі прыгожа гавораць пра духоўнасць, але не вельмі духоўныя ў глыбіні душы, у той час як іншыя больш дасканалыя ўнутры, але знешне альбо не зацікаўленыя, альбо занадта занятыя па розных прычынах, таму сустрэць ідэальных людзей, нават у Індыі, - вялікі поспех .
Я ўжо не кажу пра папулярных камерцыйных гуру, якія прыязджаюць «збіраць бутоны» славы ў Расію. Пагадзіцеся, апісваць іх - проста марнаваць каштоўную паперу, з-за якой цэлюлозна-папяровая прамысловасць прыносіць у ахвяру дзясяткі тысяч дрэў.
Таму, мабыць, лепш напісаць вам пра маю сустрэчу з адным з самых цікавых людзей, Майстрам сваёй справы. У Расеі ён практычна невядомы. Галоўным чынам з-за таго, што ён ніколі да гэтага не прыходзіў, акрамя таго, ён не схільны лічыць сябе гуру, але ён кажа пра сябе так: я толькі спрабую прымяніць тыя веды, якія я атрымаў у Індыі з ласкі майго духоўнага настаўнікі, але я спачатку стараюся над сабой.
А было так: мы прыехалі ў святы Навадвип з групай рускіх паломнікаў, каб паўдзельнічаць у фестывалі, прысвечаным з'яўленню Шры Чайтанья Махапрабху, заадно наведаць святыя выспы Навадвип.
Для тых, хто не знаёмы з імем Шры Чайтанья Махапрабху, я магу сказаць толькі адно - вы павінны даведацца больш аб гэтай дзіўнай асобы, так як з яе прыходам пачалася эра гуманізму, і чалавецтва паступова, крок за крокам, прыходзіць да ідэя адзінай духоўнай сям'і, якая з'яўляецца сапраўднай, гэта значыць духоўная глабалізацыя,
Пад словам «чалавецтва» я маю на ўвазе формы мыслення гома сапіенс, якія ў сваім развіцці выйшлі за межы жавальна-хапальных рэфлексаў.
Паездка ў Індыю - гэта заўсёды цяжка. Ашрамы, сапраўдныя ашрамы - гэта не 5-зоркавы гатэль: жорсткія матрацы, маленькія пакоі, простая сціплая ежа без саленняў і празмернасцяў. Жыццё ў ашраме - гэта пастаянная духоўная практыка і бясконцая грамадская праца, гэта значыць «сева» - служэнне. Для рускага чалавека гэта можа асацыявацца з будатрадам, піянерскім лагерам і нават турмой, дзе ўсе маршыруюць з песняй, а асабістае жыццё зведзена да мінімуму. Нажаль, інакш духоўнае развіццё адбываецца занадта павольна.
У ёзе ёсць такі фундаментальны прынцып: спачатку прымаеш нязручную позу, а потым прывыкаеш да яе і паступова пачынаеш атрымліваць задавальненне. Жыццё ў ашраме пабудавана па такім жа прынцыпе: трэба прывыкнуць да пэўных абмежаванняў і нязручнасцяў, каб адчуць сапраўднае духоўнае асалода. Усё ж такі сапраўдны ашрам - для нямногіх, простаму свецкаму чалавеку там даволі складана.
Падчас гэтай паездкі мой сябар з ашрама, ведаючы пра маё дрэннае здароўе, пранізаную гепатытам печань і ўсе звязаныя з гэтым праблемы заўзятага падарожніка, прапанаваў мне пайсці да адданага, які займаецца бхакці-ёгай.
Гэты адданы тут, у святых месцах Навадвіпа, лечыць людзей здаровай ежай і дапамагае ім змяніць лад жыцця. Спачатку я была настроена даволі скептычна, але потым сяброўка ўгаварыла мяне, і мы пайшлі да гэтага лекара-дыетолага. Сустрэча
Знахар аказаўся даволі здаровым (што рэдка здараецца з тымі, хто займаецца лекаваннем: шавец без ботаў, як гаворыць народная мудрасць). Ягоная ангельская, прысмакаваная нейкім мілагучным акцэнтам, адразу ж выдала яго за французскую, што само па сабе паслужыла адказам на многія мае пытанні.
Бо ні для каго не навіна, што французы - лепшыя кухары ў свеце. Гэта неверагодна скрупулёзныя эстэты, якія прывыклі разбірацца ў кожнай дробязі, кожнай дробязі, у той час як адчайныя авантурысты, эксперыментатары і экстрэмалы. Амерыканцы, хоць і часта здзекуюцца з іх, схіляюць галовы перад іх кухняй, культурай і мастацтвам. Рускія значна бліжэй па духу да французаў, тут вы, напэўна, са мной пагодзіцеся.
Дык вось, французу аказалася крыху за 50, яго ідэальная стройная фігура і жывыя бліскучыя вочы казалі, што перада мной настаўнік фізкультуры, а то і культуры як такой.
Мая інтуіцыя мяне не падвяла. Сябар, які суправаджаў мяне, прадставіў яго духоўным імем, якое гучала так: Брыхаспаці. У ведычнай культуры гэтае імя гаворыць пра многае. Гэта імя вялікіх гуру, напаўбагоў, насельнікаў райскіх планет, і мне ў нейкай ступені стала ясна, што невыпадкова ён атрымаў гэтае імя ад свайго настаўніка.
Брихаспати досыць глыбока вывучыў прынцыпы аюрведы, правёў на сабе незлічоныя эксперыменты, а потым, самае галоўнае, уключыў гэтыя прынцыпы ў сваю унікальную аюрведическую дыету.
Любы лекар аюрведы ведае, што з дапамогай правільнага харчавання можна пазбавіцца ад любой хваробы. Але сучасная аюрведа і правільнае харчаванне - рэчы практычна несумяшчальныя, бо ў індыйцаў свае ўяўленні аб еўрапейскіх густах. Менавіта тут Брыхаспаці дапамагла яго геніяльная французская рыса кулінара-эксперымента: кожная кулінарыя - гэта новы эксперымент.
«Шэф-повар» асабіста падбірае і змешвае інгрэдыенты для сваіх пацыентаў, прымяняючы глыбокія прынцыпы аюрведы, у аснове якіх ляжыць адна мэта - прывесці арганізм у стан раўнавагі. Брихаспати, як алхімік, стварае неверагодныя густы, пераўзыходзячы ў сваіх кулінарных спалучэннях. Кожны раз яго ўнікальнае тварэнне, трапляючы на стол гасцей, праходзіць праз складаныя метафізічныя працэсы, дзякуючы якім чалавек дзіўна хутка вылечваецца.
Харчовая барацьба
Я ўвесь у вушы: Брыхаспаці кажа мне з чароўнай усмешкай. Лаўлю сябе на думцы, што ён чымсьці нагадвае Бураціна, можа, таму, што ў яго такія шчырыя бліскучыя вочы і нязменная ўсмешка, што для нашага брата з «набегу» надзвычай рэдкая з'ява.
Брихаспати пачынае павольна раскрываць свае карты. Пачынае з вады: напаўняе яе лёгкімі пікантнымі водарамі і тлумачыць, што вада - лепшыя лекі, галоўнае - правільна яе піць падчас ежы, а водары - толькі біялагічныя стымулятары, якія ўзбуджаюць апетыт.
Брыхаспаці тлумачыць усё «на пальцах». Цела — машына, ежа — бензін. Калі машына запраўлена танным бензінам, то рамонт абыдзецца значна даражэй. У той жа час ён цытуе Бхагавад Гіту, дзе апісваецца, што ежа можа знаходзіцца ў розных станах: у няведанні (тама-гуна) ежа старая і гнілая, якую мы называем кансервамі або вэнджанінай (такая ежа - чыстая атрута), у страсці (раджа-гуна) - салодкая, кіслая, салёная (якая выклікае газаўтварэнне, нястраўнасць) і толькі блажэнная (сатва-гуна) свежапрыгатаваная і збалансаваная ежа, прынятая ў правільным настроі і прапанаваная Усявышняму, - гэта вельмі прасад або нектар неўміручасці, да якога імкнуліся ўсе вялікія мудрацы.
Такім чынам, сакрэт першы: ёсць простыя камбінацыі інгрэдыентаў і тэхналогіі, з дапамогай якіх Брихаспати навучыўся гатаваць смачную і карысную ежу. Такое харчаванне падбіраецца індывідуальна кожнаму ў адпаведнасці з яго фізічнай канстытуцыяй, узростам, наборам болек і ладам жыцця.
Наогул, усю ежу можна ўмоўна падзяліць на тры катэгорыі, тут усё даволі проста: першая - гэта тая, якая для нас цалкам шкодная; другое - тое, што можна есці, але без карысці; і трэцяя катэгорыя - здаровая, лячэбная ежа. Для кожнага тыпу арганізма, для кожнага захворвання існуе пэўная дыета. Правільна падабраўшы яго і выконваючы рэкамендаваную дыету, вы значна зэканоміце грошы на лекарах і таблетках.
Сакрэт нумар два: пазбягайце грамадскага харчавання як найвялікшага праклёну цывілізацыі. Сам працэс гатавання ў нечым нават больш важны, чым сама ежа, таму квінтэсенцыяй старажытных ведаў з'яўляецца прынашэнне ежы Усявышняму ў якасці ахвяры. І зноў Брыхаспаці цытуе Бхагавад-гіту, у якой сказана: ежа, прыгатаваная ў ахвяру Усявышняму, з чыстым сэрцам і правільным розумам, без мяса забітых жывёл, у дабрыні, з'яўляецца нектарам неўміручасці, як для душы, так і для душы. і для цела.
Тады я задаў пытанне: як хутка чалавек можа атрымаць вынік ад правільнага харчавання? Брихаспати дае два адказы: 1 – імгненна; 2 - адчувальны вынік наступае прыкладна праз 40 дзён, калі чалавек сам пачынае разумець, што, здавалася б, невылечныя хваробы, як быццам, паціху збіраюць рэчы.
Брыхаспаці, зноў цытуючы Бхагавад-гіту, кажа, што чалавечае цела - гэта храм, і храм трэба падтрымліваць у чысціні. Ёсць унутраная чысціня, якая дасягаецца постам і малітвамі, духоўнымі зносінамі, і ёсць чысціня знешняя – абмыванне, ёга, дыхальная гімнастыка і правільнае харчаванне.
І самае галоўнае, не забывайце больш хадзіць пешшу і менш карыстацца так званымі «прыладамі», без якіх чалавецтва абыходзілася тысячы гадоў. Брыхаспаці нагадвае нам, што нават нашы тэлефоны падобныя на мікрахвалевыя печы, у якіх мы смажым свае мазгі. А лепш карыстацца навушнікамі, ну ці ўключаць мабільны тэлефон у пэўны час, а ў выхадныя старацца зусім забыцца пра яго існаванне, калі не цалкам, то хаця б на некалькі гадзін.
Брыхаспаці, хоць і захапіўся ёгай і санскрытам з 12 гадоў, настойвае на тым, што ёгічныя практыкаванні, якія можна выконваць у якасці зарадкі, не павінны быць вельмі складанымі. Іх проста трэба правільна выконваць і імкнуцца прыйсці да пастаяннага рэжыму. Ён нагадвае, што кузаў — гэта машына, і пісьменны вадзіцель дарма не перагружае рухавік, рэгулярна праходзіць тэхагляд і своечасова мяняе масла.
Потым усміхаецца і кажа: алей — адзін з найважнейшых інгрэдыентаў у працэсе гатавання. Ад яго якасці і уласцівасцяў залежыць, як і якія менавіта рэчывы будуць паступаць у клеткі арганізма. Таму мы не можам адмовіцца ад нафты, але танная і няякасная нафта горш за яд. Калі мы не ўмеем яго правільна выкарыстоўваць пры падрыхтоўцы ежы, то вынік будзе зусім жаласным.
Мяне крыху здзівіла, што сутнасць таямніц Брыхаспаці - відавочныя агульныя ісціны. Ён сапраўды робіць тое, што кажа, і для яго ўсё гэта вельмі глыбока.
Агонь і посуд
Мы складнікі розных стыхій. У нас ёсць агонь, вада і паветра. Калі мы рыхтуем ежу, мы таксама выкарыстоўваем агонь, ваду і паветра. Кожнае страва або прадукт мае свае якасці, і тэрмічная апрацоўка можа іх узмацніць або зусім пазбавіць. Таму сыроедов так ганарацца тым, што адмаўляюцца ад смажанага і варанага.
Аднак сыраядзенне карысна не ўсім, асабліва калі чалавек не разумее сутнасці прынцыпаў здаровага харчавання. Некаторыя прадукты лепш засвойваюцца ў вараным выглядзе, але сыраядзенне таксама павінна быць неад'емнай часткай нашага рацыёну. Проста трэба ведаць, што з чым спалучаецца, што лёгка засвойваецца арганізмам, а што не.
Брыхаспаці нагадвае, што на Захадзе з-за папулярнасці «хуткай» ежы амаль забыліся пра такую цудоўную страву, як суп. Але добры суп - гэта цудоўны абед, які не дасць нам набраць лішнюю вагу і будзе лёгка пераварвацца і засвойвацца. Суп таксама выдатна падыходзіць на абед. Пры гэтым суп павінен быць смачным, а гэта якраз мастацтва вялікага кухары.
Дайце чалавеку смачны суп (так званае «першае»), і ён хутка насыціцца, атрымліваючы асалоду ад кулінарным шэдэўрам, адпаведна, застанецца менш месца для цяжкай ежы (якую мы прывыклі называць «другім»).
Брыхаспаці распавядае пра ўсё гэта і выносіць з кухні адну страву за другой, пачынаючы з невялікіх лёгкіх закусак, затым пераходзіць да смачнага супу з напалову зваранай агародніннага пюрэ, а ў фінале падае гарачае. Пасля смачнага супу і не менш выдатных закусак вам ужо не хочацца адразу глынаць гарачае: воляй-няволяй вы пачынаеце жаваць і адчуваеце ў роце ўсе тонкасці густу, усе ноткі спецый.
Брыхаспаці ўсміхаецца і адкрывае яшчэ адзін сакрэт: ніколі не стаўце ўсю ежу на стол адначасова. Хаця чалавек і паходзіць ад Бога, усё ж ёсць у ім нешта ад малпы і, хутчэй за ўсё, яго прагныя вочы. Таму спачатку падаюць толькі закускі, затым першапачатковае адчуванне сытасці дасягаюць супам, і толькі потым раскошнае і сытна «другое» ў невялікай колькасці і сціплы дэсерт у канцы, бо нескромны ўжо не будзе падыходзяць. У прапорцыях усё гэта выглядае так: 20% - закуска або салата, 30% - суп, 25% - другое, 10% - дэсерт, астатняе - вада і вадкасць.
У галіне напояў Брихаспати, як сапраўдны мастак, валодае вельмі багатай фантазіяй і раскошнай палітрай: ад лёгкай мушкатовай або шафранавай вады да арэхавага малака або цытрынавага соку. У залежнасці ад пары года і тыпу целаскладу чалавек павінен піць даволі шмат, асабліва калі ён знаходзіцца ў гарачым клімаце. Але не варта піць занадта халодную ваду або кіпень - крайнасці прыводзяць да дысбалансу. Зноў жа, ён цытуе Бхагавад Гіту, дзе гаворыцца, што чалавек сам сабе самы вялікі вораг і лепшы сябар.
Я адчуваю, што кожнае слова Брыхаспаці напаўняе мяне неацэннай мудрасцю, але я адважваюся задаць пытанне з хітрасцю: у рэшце рэшт, у кожнага ёсць карма, наканаваны лёс, і трэба расплачвацца за грахі, а часам і хваробамі. Брыхаспаці, усміхаючыся, кажа, што ўсё не так трагічна, не варта заганяць сябе ў тупік безнадзейнасці. Свет змяняецца, і карма таксама змяняецца, кожны наш крок да духоўнага, кожная духоўная кніга, якую мы чытаем, ачышчае нас ад наступстваў кармы і трансфармуе нашу свядомасць.
Таму тым, хто жадае найхутчэйшага вылячэння, Брыхаспаці рэкамендуе штодзённыя духоўныя практыкі: чытанне святога пісання, чытанне Вед (асабліва «Бхагавадгіта» і «Шримад Бхагаватам»), ёга, пранаяма, малітва, але самае галоўнае — духоўнае зносіны. Даведайцеся ўсё гэта, ужывайце і жывіце сваім жыццём!
Я задаю наступнае пытанне: як вы маглі гэтаму навучыцца і прымяніць у сваім жыцці? Брыхаспаці сціпла ўсміхнуўся і сказаў: усе духоўныя веды я атрымаў ад свайго настаўніка, але я выдатна разумею, што пад ляжачы камень вада не цячэ. Калі кожны дзень старанна займацца і вывучаць ведычныя веды, выконваць рэжым і пазбягаць дрэннага зносін, чалавек можа вельмі хутка змяніцца. Галоўнае - дакладна вызначыць мэту і матывацыю. Немагчыма ахапіць бязмежнае, але чалавек створаны для таго, каб спасцігнуць галоўнае, і з-за няведання часта марнуе велізарныя сілы на другаснае.
Што такое «галоўнае», пытаюся? Брыхаспаці працягвае ўсміхацца і кажа: ты сам добра разумееш – галоўнае спасцігнуць Крышну, крыніцу прыгажосці, кахання і гармоніі.
А потым пакорна дадае: Пан аб’яўляецца нам выключна праз сваю неспасціжную міласэрную прыроду. Там, у Еўропе, дзе я жыў, занадта шмат цынікаў. Яны лічаць, што ведаюць усё пра жыццё, яны ўсё пражылі, яны ўсё ведалі, таму я сышоў адтуль і па радзе майго настаўніка пабудаваў гэтую невялікую клініку-ашрам, каб людзі маглі прыходзіць сюды, лячыць і цела, і душу.
Мы яшчэ доўга размаўляем, абменьваемся кампліментамі, абмяркоўваем здароўе, духоўныя праблемы ... і я ўсё думаю, як мне пашанцавала, што лёс дорыць мне зносіны з такімі дзіўнымі людзьмі.
заключэнне
Вось так прайшоў пікнік на ўзбочыне матэрыяльнага свету. Навадвіп, дзе знаходзіцца клініка Брыхаспаці, - дзіўнае святое месца, якое можа вылечыць усе нашы хваробы, галоўная з якіх - хвароба сэрца: жаданне бясконцага спажывання і эксплуатацыі. Менавіта яна з'яўляецца прычынай усіх астатніх фізічных і псіхічных хвароб, але ў адрозненне ад простага ашрама, клініка Брихаспати - гэта асаблівае месца, дзе за адну ноч можна паправіць і духоўнае, і фізічнае здароўе, што, паверце, надзвычай рэдка бывае нават у Індыі. сябе.
Аўтар Шрыла Авадхут Махарадж (Георгій Аістаў)