Апантанасць, раздваенне асобы, змрочнае альтэр-эга... Раздваенне асобы - невычэрпная тэма для трылераў, фільмаў жахаў і псіхалагічных драм. У мінулым годзе на экраны выйшаў яшчэ адзін фільм пра гэта — «Раскол». Мы вырашылі высветліць, як «кіношная» карцінка адлюстроўвае тое, што адбываецца ў галаве рэальных людзей з дыягназам «множная асоба».
У 1886 годзе Роберт Луіс Стывенсан апублікаваў «Дзіўную справу доктара Джэкіла і містэра Хайда». «Прычапіўшы» разбэшчанага монстра ў цела рэспектабельнага джэнтльмена, Стывенсан здолеў паказаць хісткасць уяўленняў аб норме, якія існавалі ў яго сучаснікаў. Што, калі кожны чалавек на свеце, з яго бездакорным выхаваннем і манерамі, спіць свайго Хайда?
Стывенсан адмаўляў сувязь паміж падзеямі ў творы і рэальным жыццём. Але ў тым жа годзе быў апублікаваны артыкул псіхіятра Фрэдэрыка Майера пра феномен «множнай асобы», дзе ён згадаў вядомы на той момант выпадак — выпадак Луіса Вівэ і Феліды Іск. Супадзенне?
Ідэя суіснавання і барацьбы дзвюх (а часам і больш) ідэнтычнасцей аднаго чалавека прыцягвала многіх аўтараў. У ёй ёсць усё, што трэба для першакласнай драмы: таямніца, напружанне, канфлікт, непрадказальная развязка. Калі капнуць яшчэ глыбей, то падобныя матывы можна знайсці і ў народнай культуры — казках, легендах, павер'ях. Апантанасць дэманамі, вампіры, пярэваратні — усе гэтыя сюжэты аб'ядноўвае ідэя двух сутнасцяў, якія па чарзе спрабуюць кіраваць целам.
Цень - частка асобы, якая адпрэчваецца і душыцца самой асобай як непажаданая.
Нярэдка барацьба паміж імі сімвалізуе супрацьстаянне «светлага» і «цёмнага» бакоў душы героя. Менавіта гэта мы бачым у лініі Голума/Смеяголя з «Уладара Пярсцёнкаў», трагічнага персанажа, маральна і фізічна знявечанага сілай пярсцёнка, але які захаваў рэшткі чалавечнасці.
Калі злачынец у галаве: рэальная гісторыя
Многія рэжысёры і пісьменнікі праз вобраз альтэрнатыўнага «я» імкнуліся паказаць тое, што Карл Густаў Юнг называў ценем — частку асобы, якая адпрэчваецца і душыцца самой асобай як непажаданая. Цень можа ажываць у снах і галюцынацыях, прымаючы выгляд злавеснага монстра, дэмана або ненавіснага сваяка.
Адной з мэтаў тэрапіі Юнг бачыў уключэнне Цені ў структуру асобы. У фільме «Я, зноў я і Ірэн» перамога героя над сваім «дрэнным «Я» становіцца адначасова перамогай над уласнымі страхамі і няўпэўненасцю.
У фільме Альфрэда Хічкока «Псіха» паводзіны героя (ці злыдня) Нормана Бэйтса вонкава нагадваюць паводзіны рэальных людзей з дысацыятыўным засмучэннем ідэнтычнасці (DID). У інтэрнэце нават можна знайсці артыкулы, дзе Норман ставіцца дыягназ у адпаведнасці з крытэрамі Міжнароднай класіфікацыі хвароб (МКБ-10): наяўнасць у аднаго чалавека двух і больш асобных асоб, амнезія (адзін чалавек не ведае, што іншая робіць, пакуль яна валодае целам), выхад бязладзіцы за межы сацыяльных і культурных нормаў, стварэнне перашкод для паўнацэннага жыцця чалавека. Акрамя таго, такое засмучэнне ўзнікае не ў выніку ўжывання псіхаактыўных рэчываў, а як сімптом неўралагічнага захворвання.
Хічкок акцэнтуе ўвагу не на ўнутраных пакутах героя, а на разбуральнай сіле бацькоўскіх адносін, калі яны зводзяцца да кантролю і валодання. Герой прайграе бітву за сваю незалежнасць і права любіць іншага, літаральна ператвараючыся ў маці, якая нішчыць усё, што можа выбіць яе вобраз з галавы сына.
Фільмы ствараюць уражанне, што пацыенты з DID з'яўляюцца патэнцыйнымі злачынцамі. Але гэта не так
Усмешка на твары Нормана на апошніх кадрах выглядае сапраўды злавеснай, бо відавочна не належыць яму: яго цела захоплена знутры, і ў яго няма шанцаў вярнуць сабе свабоду.
І ўсё ж, нягледзячы на захапляльны сюжэт і тэматыку, гэтыя фільмы выкарыстоўваюць раздваенне асобы толькі як інструмент для стварэння гісторыі. У выніку сапраўдны беспарадак пачынае асацыявацца з небяспечнымі і няўстойлівымі кінагероямі. Неўролаг Сімона Рэйндэрс, даследчыца дысацыятыўных расстройстваў, вельмі занепакоеная тым, якое ўражанне можа скласціся ў людзей пасля прагляду гэтых фільмаў.
«Яны робяць так, што пацыенты з DID з'яўляюцца патэнцыйнымі злачынцамі. Але гэта не так. Часцей за ўсё яны спрабуюць схаваць свае псіхічныя праблемы».
Псіхічны механізм, які спараджае расшчапленне, закліканы як мага хутчэй пазбавіць чалавека ад празмернага напружання. «Ва ўсіх нас ёсць універсальны механізм дысацыяцыі як рэакцыі на моцны стрэс, - тлумачыць клінічны псіхолаг і кагнітыўны тэрапеўт Якаў Качаткоў. — Калі нам вельмі страшна, частка нашай асобы — дакладней, час, які займае наша асоба — губляецца. Часта такі стан узнікае падчас ваенных дзеянняў або катастрофы: чалавек ідзе ў атаку або ляціць у падаючым самалёце і бачыць сябе збоку.
«Многія людзі часта адлучаюцца, а некаторыя робяць гэта настолькі рэгулярна, што можна сказаць, што дысацыяцыя з'яўляецца іх асноўным механізмам функцыянавання ва ўмовах стрэсу», - піша псіхатэрапеўт Нэнсі Маквільямс.
У серыяле «Такія розныя Тары» сюжэт будуецца вакол таго, як раз'яднаная асоба (артыстка Тара) вырашае самыя звычайныя праблемы: у рамантычных адносінах, на працы, з дзецьмі. У гэтым выпадку «асобы» могуць быць і крыніцамі праблем, і выратавальнікамі. У кожным з іх закладзена часцінка асобы гераіні: набожная гаспадыня Аліса ўвасабляе дысцыпліну і парадак (Супер-Эга), дзяўчынка Бірдзі — яе дзіцячыя перажыванні, а грубы ветэран Бак — «нязручныя» жаданні.
Спробы зразумець, што адчувае чалавек з диссоциативным засмучэннем, зроблены ў такіх фільмах, як «Тры асобы Евы і Сібіл» (2007). Абодва заснаваныя на рэальных гісторыях. Прататып Евы з першага фільма - Крыс Сайзмор, адзін з першых вядомых «вылечаных» пацыентаў з гэтым захворваннем. Сайзмор актыўна супрацоўнічала з псіхіятрамі і тэрапеўтамі, сама рыхтавала матэрыялы для кнігі пра сябе, спрыяла распаўсюджванню інфармацыі аб диссоциативном засмучэнні.
Якое месца ў гэтай серыі зойме «Спліт»? З аднаго боку, у кінаіндустрыі свая логіка: важней заінтрыгаваць і пацешыць гледача, чым расказаць яму пра тое, як уладкаваны свет. З іншага боку, дзе яшчэ чэрпаць натхненне, як не з рэальнага жыцця?
Галоўнае - усвядоміць, што сама рэальнасць больш складаная і багацейшая, чым карцінка на экране.
Крыніца: